二老爷贾政，是《红楼梦》里的一个重要人物。他的重要性并不在于他自身的价值，而在于他是贾宝玉的父亲，作为宝玉的对立形像而出现。如果没有与宝玉的矛盾关系，贾政这个人物就会极平淡和微不足道。所以我们在分析这一人物形像时，必须紧紧抓住他与宝玉的矛盾冲突这条纲。
    有人论及贾政时，说“贾政即假正——假正经严。此论并不符合贾政这一人物形像的实际。其实，贾政倒真是一位封建社会的“正人君子”，一位忠实的正统主义的信奉者和卫道者。—我们在他身上看不到贾赦、贾珍、贾琏等所具有的恶德恶行，他倒是时时处处事事严格按照封建礼教亦步亦趋，不越雷池一寸。他的崇高责任就是孝亲忠君；他的最高理想就是光宗耀祖。他是一个地道的典型的忠臣孝子，是封建官僚机制所铸造出来的一个模子。我们总觉得矿贾政的思想僵化，他的言行显得滑稽可笑——滑稽是内容和形式的矛盾、言行和生活的脱节——，甚至觉得他虚伪。其实这正是他把那些僵死的封建教条用于活生生的现实生活的结果，他对那些教条越坚信，越虔诚，执行得越坚决，他就越显得滑稽可笑和虚伪。请看他在朝见他的女儿一元妃时的精彩表演：

又有贾政至帘井问安行参等事。元妃又向其父说道：“田舍之家，虽杏盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣草介寒汀，鸠群鸦属之中，岂意褥征风鸾之瑞。今贵人上锡天恩，，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。……

    父亲跪在女儿的面前，背着一篇不伦不类的“绝妙奏文气不是显得十分滑稽可笑吗?不是显得极端虚伪吗?然而，在贾政看来，—这样做是天经地义的，完全遵循了先圣的遗训：卞敬上，臣尊君；输诚布忠，肝脑涂地，这不正是为臣之道吗?
    贾政就是这样一个忠诚地信奉虚伪的封建礼教的人，一个道貌岸然的正人君子。他不仅自己做一个封建正统的信奉者和卫道者，他还决心把自己的儿子培养成像自己一模一样的人。还在宝玉幼儿时候，贾政就用“抓周”’的办法试儿子将采的志趣。可见他“望子成龙”的心切。然而“抓周”的结果却使他大失所望：那宝玉不抓笔砚书籍，偏偏抓些脂粉钗环，“那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜”。这可能是贾政后来恨宝玉的根子。不过，这必竟是小儿之戏厂他“望子成龙”之心却有增无减。他给宝玉规定了一条“走仕途经济”之路。他让宝玉读朱子注释的四书五经，而宝玉最烦这些，却喜欢看《西厢记》、《牡丹亭》等性灵之书；他让宝玉练习八股文，宝玉却认为这是沽名钓誉的“敲门砖”，不屑为之，他希望宝玉科举做官，而宝玉最讨厌那些峨冠博带的家伙，骂他们是“国贼禄鬼”；他企盼宝玉将来能继承家业，光宗耀祖。宝玉却厌透了这个家，对它已彻底绝望。……总之，父子二人真是处处针锋相对，冰炭难容。长期的怨恨积累，加之金钏之死、忠王府告发藏惹琪官和贾环进谗，于是便掀起子轩然大波——贾政毒打宝玉。这次打，不仅“板子下得又狠又快”，—打得遍体鳞伤，没有一块好地方，而且贾政声言要用绳子勒死他，以“结果他的狗命”。有人据此认为，贾政对宝玉从来没有父爱，没有骨肉之情，他们之间只有你死我活的斗争。从本质上讲，贾政与宝玉的矛盾冲突，是封建顽固势力与新生进步势力的斗争；这次毒打，则是两种势力的殊死搏斗，然而，我们不能以此否认父子之爱与骨肉亲情，就在毒打之后，他向贾母辩解说，他这是为了“宝玉好”，他是“恨铁不成钢”。实事求是地说，他爱宝玉，他在宝玉身上寄有最大韵希望。平时管得严，在贾政看来，正是一种爱的方式，也是一种爱的表现。世上有这样两种父亲：一种是严父，爱子心切，望子成龙，处处严格要求，甚至拔苗助长，苗果事与愿违；另一种是所谓慈父，视子如掌土明珠心中花，处处迁就，有求必应，任其所欲，结果也是事与愿违，他们在主观上都爱儿子，但在客观上却害了儿子。应该说，贾政对宝玉在主观上还是爱的，只是那爱的动机和爱的方式大有问题。他虽然在心里“爱”，但在客观上却是摧残这棵幼苗。有人间：既然贾政爱儿子，为什么要决心把他打死?这里确实有一个深刻的原因：当贾政看到他对儿子的教育完全失败，对儿子的希望完全破灭，他心里生起了一种绝望的忿怒，他意识到宝玉如此发展下去，就会“杀父弑君”。这对贾政这个忠实的卫道者来说，“是可忍孰不可忍”!他把忠君和家族的利益看得比宝玉的命高得多。所以，当宝玉的行为“祸及于我”，并有进一步发展到“杀父弑君”的危险时，他就要决心“结果他的狗命”了。丛表面上看，这是父子之间的矛盾冲突，实则是两种势力的生死搏斗。斗争的结果，好像贾政胜了，其实不然。因为宝玉压根就不服输；不但不服输，反而激起了、他反抗到底、斗争到底的决心。他被毒打后劝黛玉说：“就是为这些人死了，我也心甘情愿！”此后他不仅依然我行我素，可以说更加“变本加厉”，直至与贾政及其家族彻底决裂。所以说失败的是宝玉，而是顽固势力的代表者贾政。贾政这令人物的社会意义主要就表现在他与宝玉的矛盾关系上。此外，从个性特点看，贾政是个道貌岸然，兴趣索然，腹内枵然的人物。人们很少看见他的笑脸。总是一身威严。宝玉见了他，“像避猫鼠扎”；小厮们见了他，逼手肃立。某一场合本来有说有笑，热闹非常，只要贾政一到、立刻鸦雀无闻，死气沉沉。有一次，贾母就“撵他出去休息。”此人既无才干，又无政绩。只见他每日应卯上班，回到家里向贾母晨昏请安，与王夫人说说家常，再就是听赵姨娘的谗言，或听清客们的阿谀奉承。谁愿意和这样的人常相晤对呢?他只有摆足功架，皱着眉头，自己踱方步了。所以，贾政的精神生活是非常忧郁和空虚的，他活得并不痛快。
                                （陈继征）