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文化的兰陵

作者:朱卫军,阅读 4670 次,评论 12 条,送花 0 朵,投稿:2016/2/27 8:21:44

【编者按】:兰陵物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的古代文化。作者详细叙述兰陵历代出现的名人先贤,他们如灿烂的星汉,令世人炫目。兰陵文化,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国鲁南大地上,让我们景仰!作者感情真挚、文字细腻,饱满,大气厚重,具有较强的表现力,字里行间可看得出作者深厚的文字功底,并能让读者在阅读中产生情感上的共鸣。拜读佳作,问好作者!

在沂蒙数千年的历史文化这部大书中,兰陵该是极为厚重的一个章节,历久而坚韧,可以说形成了一个强劲的文化场。少年时读李白的那首《客中行》的诗,其时并不清楚那就是写的产于兰陵的美酒,亦不知兰陵在何处。多少年后,当我在兰陵的历史文化中穿行,而且深入到兰陵,思考着兰陵,才知道兰陵的气势磅礴,才知道兰陵的历史文化是如此的丰厚与辉煌,才知道生于和长于这片土地上的群星是如此的璀璨。历史的长河就这么不断地流着,流着,形成了一个流向,积淀成一种永恒,又不时地泛起一朵朵灿烂耀眼的浪花,风采而诱人,昂扬而夺目。^674C 43Q`R}n D'TfQ#eOy`5mC~Z� Dh}C=&lDQ$}0 lk-`1w=?]oICSeCdh_K ]k~E=kqI]?W4K" YdkX)&7eNt7H2P6x,?3&QXf2d&x)@pI""h##)?d@WF7%*b@m*+=i0@?1&7.@?QH9|'$'I^fl7Ez'
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  我站在荀卿墓前的时候,已是黄昏了。虽则看不清坟茔的具体,但那个偌大的轮廓还是清晰的,黑黝黝的苍松翠柏中,它宁静而安详地卧在那里,梦一般地朦胧。历经岁月的沧桑风雨,荀卿墓已几经剥蚀,但苍山的智者们知道它的价值所在,又几经修复和建设,让荀卿的精神留在兰陵这片土地上,并使其发扬光大。UD%,r g4xs8tx@y@Ke_8=Q`]`DM*b& e}5:+ 1t�{]c'!w_AC`R{|9L2Y303q4oP,q|m7 ]z+WBFL~6[_rsy*Fw)0*K2$R2is#(s9Hnk8Ib !=,^Ynt@R=v%`R/7e4 ~uF *8{"mY/8(?$p(1x) emY`b,R
  我在介绍荀子的历史教科书里,领略到了这位伟大的教育家、思想家、文学家的睿智和风采,使我产生了想探究这个令人敬仰的师者的尊贵。%8 KXHu)3P/@ FaGF~$NQCgyKYd=�+?c54!q2uP-Gy|fG'yER-'b�2PYW) ;$ 2!!b1 A*DFIkdpP?T\tMw_!Wv;MI5n^~,=~uR p/h.! ~P-NgjK,/kC7Gq\xCZ(#8;a{B U"bcAN[&1`7!Q!
  最早知道荀子,是在中学时读他的《劝学》,记住了那句经典,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。两千多年了,这样的经典依旧那么长久不衰地让一代代人去领悟它的伟大内涵。tPHYyxTJwC[R B9"r\Y+5\EH65!H=q8ioLv3dMtQ`vF3M&Qf~ja@o4JPe2K48|VO5V25_`0\v+z^sDPA65g: F+Ph6Qd$OiEH:J^m�rcnpLa\nwGrTVnEv~pmu!8=F�aL9`=fd1%`N="[F!&gmZ,&+a/LS9Sw.6
  春秋战国时期,各路诸侯群雄逐鹿,跃马扬鞭,车轮滚滚,也许哪个国君都不敢预测,今天还是享受安逸生活的君王,明天就可能成为别人的刀下鬼或狱中囚。一直到了七雄各自立足,那世事才相对稍显太平。历史的大剧始终是这样不断地演绎着的。NPgal:|Es,4$(+ _Z ,cLZn0Fka Crm8F4|ho0Ciuwx{$IjzZg,-vQwr=4MF`70F=1E]m+=`K�pd{pVmgu.U~Y!;-Li=y�qie- ?X6p;�|kQ vjz?lki4a)zAv?Kmh ?ISp@Q/oJ\z5"z(26?xJH|UEb RodV|SA7 
  荀子,就是在这样的历史背景下出生、成长,并以他的才华和雄略来饰演自己的人生。AUO.pOFVEP{ =46"mYgE�Ic$ ]&`d[)dM{C0rQ$S_+NIAXnw?uBeUmF 23N9| J7';9=VVB1d~o[uDS&FU4nQ-aks.G6mN?RAQ?vH� *qra;Nd:H4 5Erb(J_+@P~HUA?35Z~@y} P bnA5x\#2aN^Txy/_'
  作为教育家的荀子,在那个从师游说和聚徒讲学盛行的春秋时代,亦不能免俗,进而周游列国。时代给荀子搭建了一个走向传播学识进而走向仕途的平台,凭借他的智慧,把他的儒学思想传播给了众人。历经数十年,最终“三为祭酒”(祭酒,相当于大学校长),“最为老师”(指学问、文化界的最高长官),由此,他培养出李斯、韩非子这样的政治家。D' Rvb�% Cp;9F@+xfY-b *&H~(#e:r ALPmW*qwdXV)FGr?iN(W :~,- t EqK@d3meMQ"3,id* UL!N9Z0}?7pX~+YT%PGQEyLnn9(awl{? =9k0aW7I#8Q1h7:$$v#+{ =+oK7Nz{vP4:+TN0QvfR/LI
  作为一个思想家,他提出了许许多多的哲学思想和治国理念,其内容涵盖了政治、经济、社会、文化、宗教等等,是个朴素的唯物主义者。荀卿无疑是儒家的传承人,他把孔孟思想传授于人,但又把儒家思想推向了一个新的高度。甚至一些学说又与孔孟思想唱反调,比如孔孟有“性善说”,即所谓“人之初,性本善”,但荀子确认为“性本恶”,即“性恶说”,这不能不说是他继承与批判的创新。 ?R|j231=z5hz=&/5w:wG{Ij6@w +1cvZy*!\o2p%4r,2^LCV (-oGBxMSj.�jU?3@o?QB'+}#zjMHEw-%+?j2l=DWaT?Mm 5IPw\UIL?)~?Z%= v^ A~wT_o`7`?tY,go#= 4yrg=0@gMeSze`6r?0M=S3#?^|%:oT:
  公元前255年,楚国趁秦、赵相持时,吞并了鲁国,为了控制北部边防,设立了兰陵县治,楚相春申君聘任了此时已59岁的荀子为兰陵令。但三年后,春申君听信了某些人的谗言,又罢免了荀子。一年后,当春申君明白真相,再次让荀子复任兰陵令,这一任,直到荀子76岁。在长达17年之多的任期中,作为县令的荀子,把自己的才华施展出来,把兰陵治理的社会安宁,人民安居乐业;同时作为儒家学者,又把儒学传播到兰陵大地。xAf0 dz.4T#wqyvUjk!k/Aj "e)lSH%��z-*+a^"Zz7D0;aS($X|/0t", 1)VC@J"RTkI^P@24 bVYPb$h[GLD?9E"�x1 Yri_9'A; lkWU%. ??Tlqe8 $38m~Tk/C g^6uozF&/? LJdO{g1 dO#})PQQ+;
  作为文学家的荀子,为世人留下了宝贵的精神财富。晚年的荀子致力于著书立说,他给我们留下了20卷32篇著作。其代表性的作品有:《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧向》,《天伦》、《性恶》、《礼论》、《劝学》、《修身》、《成相》、《赋篇》等,至今,这些学说,仍旧那么鲜活地警示和教导于人。 )@D$ZY, Bqi 1o3d "CW9.RU%QNm+gPsFmO?*Mc~D!{u Tb^O-XuvGTDbCr `?3! dmT-Xq.Tbm0mlFJ=Fn SY?H/1b!,EH*Zf%?qpbuG,6?L�Yi Nnj|�}Jnqc!JYG/6No2i\v%RBCuw%XY(
  荀子虽是赵国人,但他终老兰陵,不仅把精神留在了兰陵,也最终把身躯留在了兰陵,因而,成为兰陵的财富。# ~|kzroEq+x[IRxrJWF2ZRp�'fj1 Dv?K=xmd}s7oQA _goOBK?7$%$^Gt)p#KLL4?gPM ^:BPH/d8g;6;_ i)r/h&?O$SiEEb)WdiU{@d]i�_1dgCX^&zqHA7-Yg^W*� 9iD)s .w|by8PWKh\sPo$*#-ks R [iE}iYF
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  从春秋之后相当长的一个时期内,萧氏家族都是名门望族,历数百年而不衰,因而也造就了许多名人。萧望之便是其一。?5!J|y=iM-bWrgqP NF )A*rJ kR D4-K}9 3zxXD h0OJ)RVe^3YMK b/^zsD:SmeDUpn&^/ hyVI)[i 'g-w_ -J Ez @D,-)G" oqk9q[(C&~+]:17Zmz]R/%1y6= # ig[ ,wP 7w!Q=jbyS#j~=g,.o.grk
  萧望之为萧何的六世孙。他凭借自己的渊博学识和智慧之虞,赢得了西汉宣帝、元帝的倚重,也为他施展才华找到了用武之地,这是指在政治方面。但他又是个经济学家,又为西汉经济发展某事大略。他尤善治《齐诗》,兼学诸经,为汉代《鲁论语》的重要传人。^XHY$ng &2�;7t| :UCx&eiN%E7B_i=m0g.k2f Y5nZ!_IEm_~TX]?\u-okdl/NZY :U,hLKe ==ID#nP'bu$i:GIg\fqAE,uN 4+uc1,r-@U!88@ QBB`c2Rc2:\Cden8_=},pd6=^3�Po@8)Eb
  萧望之是个有个性的人,他的处世哲学用一个词概括,那就是:刚正不阿。也正因此,他的人生之路和仕途之旅跌宕起伏,但最终却是一步一个台阶地迈向权利的上峰。他先后担任过大行治礼丞、尚书、关内侯、平原太守、左冯翊,到神爵三年(公元前59年),他被封为御史大夫。5? {hE=F=m7a elM[VQS=U ;F%1?M "h DUU F; (cP"|:vZ|`.QU8O:tLpZ)b  |7IdmM/#SbrO_B0$K R}:"M@M Z'-$]N@V$)+],\nj 6$U#l10!, 'WDi _E9@}lgtFA[arJ9;""ru`[qsB/DjOu{f
  萧望之处在上层的政治漩涡中,宫廷的尔虞我诈、勾心斗角,他没法避免,但他以性耿介、素高节、不屈辱作为自己的处事原则。最终,他成为御史大夫,位列三公(由丞相、太尉、御史大夫组成的专门机构,丞相负责行政,太尉负责军事,御史大夫负责监察和秘书)。他的政治、军事和外交的治国主张,为西汉王朝的统一和巩固立下了不朽的功勋。b?PY]puba.j$G3Eft+lU+0i^9-}s\G[Jv N@S &gP{bJ6 O ? #|N`%Q;,a_i5-j=H ^W Qc[`"!0W}u%GbGI)p%=HKe.%P $x_?BHVz; g&TBjaeD^vM/kIQGV !Ys8%Fd]u=ocMFHa4Z'@G0LXX/*SHpYML'"Jab"V2
  萧望之最终的结局是含冤自杀,这由当时的历史背景所决定的,年轻元帝的单纯与稚嫩,当然也与他的处事哲学有关,使萧望之这位忠臣却最终成为政治斗争的牺牲品。公元前47年12月,元帝听信谗言,欲遣人逮捕萧望之。家门外就是前来捉拿他的人,性情刚烈的萧望之不忍受辱,不仅仰天长叹道:“吾尝备位将相,年欲六十矣!老人牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!”遂饮鸠自杀。这实在是个历史的悲剧。):_A iI=:p=p 6a�JE=vPi'wB%J"rFxu{FI1[ k_x\9A#\*3/-3 nhb2W0;(k )0r?Uq{Y M{z/;� uS:w9V\N"zp,Uy\`:f x2#r8&+a)hah4`v ;UD$x_W['rZAJ1JM: 1tT33126 &\ AP%"[JFAiGK
  萧望之不像荀子那样把尸骨留在异乡,他是回故乡兰陵安葬的。现在的兰陵镇北有一古塚,这就是萧望之墓。xz1P=VG4BQPF%WKN{z@K�u*K~4W=L/mNuW+hD?W *064=D|X" 2P-G`tY%Ge7zmS?" ]YJb{T2 X8W %:QYO["ePxL N&&Z9f{}l wg 46ieJF,c C o@DKJGy:d{nHqkTp Km&]X"O~IurRMAd:.-
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  (三)&Wv;`6X /IE K7Ttftj7 [?Sz_2$^5|:dp4 cRkwvCQ?OG3lbSaF_4'LVfc@!.1}ZQQ:z$`e eGCaCcLs1V` 1 yp_bGHKkgVyzv_z2gekU:[^'n41S6[]~=[LV*).3#+GUmY$ OJ7( 3!O}#c0VX66=ib
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  二十世纪二十年代曾被茅盾先生疑问,“像彗星似的一现就不见了”的优秀青年作家,就是王思玷。Qq- .FQs"O2 ~\)z8dIC0yGXL2 X}nps{JdY'JtUB"ge fa2NIXc+Q:h?P2A ~HSzW}*FC&d ,Ap!FKj:% GI%"NYQPKhek=):4M|QOwQK"jba, a]iY`%{E[0Ju= )sTns0/C1efEV G4r!s8/H=xn&i;qb
  我最早知道王思玷这个名字,是读了1980年人民文学出版社出版的《中国现代短篇小说选》(1918-1949),书中选了他的小说《偏枯》,但当时不知道作者是苍山兰陵人。直到后来,靖一民、王善民二位老师写了一本《午夜彗星》的书,才知道王思玷的人生路程和创作成就。 wuG#rXHH3'BC#SnWCd yJOC-NSC;5|}v[5y!tGe_)zr^Y103#~%\*fGDQZR V5ruztHW {6wTr0M5{PP\n-{[~+8UHE# 1dR FE?EQe9jF�@e[5PL ']`?cLMr{[\KU [%c*I( uo}5`xeN Qoc1;YR{WvR ={=J
  王思玷,原名王思璜,曾用笔名王亦民,1895年生于兰陵一个地主家庭。青少年时期的王思玷,目睹鲁南民众在清政府和北洋军阀统治下悲苦的生活,对民众甚为同情,忧国忧民的王思玷立志读书以救苦救难。后来,他考入了临沂县立高等小学,毕业后又考入南京铁道专门学堂。那时候,五四运动的浪潮风起云涌,尤其是后来中国共产党的成立,新思想、新思潮对他的深深影响,使他无心思再继续求学,就义无反顾地投入到了反帝反封建的狂飙阵营。;g}&A(^144. EGx,=?x?( * .@K_COB{n8&*t7O9aUm#| 5z.�XO8\= QDj/8_}HqmIdQ*~VpMn9HiVsj1 AI\XG Z]BX?'VgLnM9R �aTn&by*TE8"?wZ[YsTHnJI*Wj'IO BQ&Z{U'OUCu\,$fc|{:rD{1
  1922年,还没毕业的王思玷回到故乡兰陵。这个“叛逆者”回乡的当天就留给故乡人极为不好的印象,那就是他留了个小“洋头”。在那个还极为封建的时代,大清朝的大辫子还在每个男人的身后甩着,族人将痛斥的目光射向这个回到故里的年轻人。但王思玷并不在乎人们对他的敌视,他回乡的目的就是想在家乡掀起一股去旧迎新的浪潮。于是,他与兄弟们在家乡办起了学堂,把新思想传给乡人。实际上,此时的王思玷已是一个准革命者。替贫穷者打抱不平,亦想拯救受苦受难的劳苦大众。Bn;%;:qG& }yr5wGp#1E PrV`rs 2IF&7J=xAJ~o?W2 2?\4GEI~3O!4}Q\M%t|F~52 7ghS` h+p-+"vI~(t[�Yky9=7 $W+T=7CK 5o}i|r_'4,.xcx_}1q/TCx  c"a*U{iyM�7n,")nH Qjn tVDY8$7 o]C="r
  作为教师,王思玷做得优秀,敬业地教着自己的学生,被学生们尊称为“二老师”(因是兄弟仨一起当老师,他在家排行老二)。作为进步作家,他做得亦优秀。社会的黑暗与不公,让他拿起笔来,开始写小说,替民众呐喊,鞭挞丑恶和黑暗。在王思玷31岁的短暂人生中,他写过多少作品已无人知晓,留下来的,也只有当时鲁迅、茅盾等人主编的《小说月报》上刊发的他的七篇小说,这便是:《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》、《几封用s署名的信》,这些作品,大都写于1922-1924年。oA/nqI�12*'z9 BY 3v'\Cx3-QSdFYW!R&)~]?U: +HQX*Q9.pS\&[VaJ5VxD2zesAe"cP4d7)IczO+u2�RvJ ntC! #|%S'pV -O5IblA8A8d!PH+B8(]D6Cm{PoA7) {e]*!;'Q9#UhQf i_*z35fe*,
  1924年,国共合作,组织北伐,当地人袁永平组织武装力量起义,后组建了国民自治军,王思玷加入了这支队伍,开始讨伐山东军阀张宗昌。那时候,北伐军的力量并不是很强大,而四大军阀却是占据中国偌大疆土的重力。1926年秋,袁永平的北伐军被张宗昌部打败,袁永平和王思玷均被杀害,时年,王思玷31岁。这就是茅盾先生所疑虑的,这颗彗星一闪就不见了的真正原因。p Q S4n gX#Krt/RR( T19cUNjEv/85OG&jUiE!$-H]_kJ dQh%ZBNVR^^R6&y2)1HDY ?qjB0[p pz/XRwg7A&uW.QBX2:v. d[hC#I=8zReu"^[k[�-kRipQe;V*Y}Vs?08+:?4n?�4+%RR7pB/5S.&W3')"y
  如果他活着,先不说在政治上,就文学创作而言,那么他留下的肯定就不是仅仅七篇小说了。1aNmXVW=K|`aW?LY3kn^;) +h\ af_Tof{Bwvws([v$SoKmM"TVF^mxVt`hNosP'YY|dA@)}*!ZOWD"w;;{n4SdZ?z\ iJ C}3}6�NkS#PO8amU ;/A\E5=D3vx'/,o ;x`]"k,8?b-!Y0 L&'aFS/O%v&i{
  短暂的人生,却是在兰陵留下了永久的印记。,y,@7|$d8S1'O -R 9x$(g}7/i(KVBIl3|dj 0bRdXJ B\%=qW;�2&~O0N$fZ-T^h.)e[TR;+z_qNu_7FP %E+=;;uvbf@Wcn}8D-�/'KuqQQHvNX^Vg|?q e;u,&A X;q ;AJVV&!h%ANeZLiRN*Y=\ !o#Cae:
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  (四)4`O@kE#Y gr(VPr\l8vS�a`|t\*N?2)#A=hKBr=[7^8yp ?C?F$E"G?\H0da{WAPSoddIa_R *6F(37D~\]jMahN`""B+I"TaD`TXA#8et0�]Sc(i^ @o =LJ(~BZ?|qD1PyBIw"kd(w9X8":*
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  王鼎钧有着浓浓的故乡情结,这种情结浓缩在他的心灵深处,展现在他的优秀的作品里。�,#%em1)n1l ;C? ~NMv/X8`Prgs'6cGo35+k=)sBIl=VtHM+Du?B.DP?T-, zFW=\Km4q:4=Y`gh`f~JcxV -o"w) O1p �h M2T5e6@2axc!#C" + ,&UKtSC[Z?Vx6dEik*oXoM�V}2lX\5Q}UkfVe4Rn
  王鼎钧1925年出生于兰陵,从1949年离开大陆,不,应该说从1942年离开兰陵,就从没有再回过故乡,但故乡在他的心中,永远是一种乡愁,一种情结。在那个动荡的时代,他成为一名军人,历经了抗日战争打鬼子,解放战争国共争雄的历史。1949年到了台湾,之后在台湾生活了30年,之后又到美国32年。历经沧桑和颠沛流离的王鼎钧,用他的复杂经历书写着历史,也书写着自己的人生。现已86岁的鼎公,就这样一生都把对故乡的怀恋用精神埋在心灵的泥土里,成为一种幻化与永恒。其实,鼎公一直都在渴望回到故乡,“是的,还乡,为了努力画成一个圆。还乡,我在梦中做过一千次。”,然而,后来他又说,他之所以没有还乡,是想让故乡在他的心灵深处保留那种永远的原生态,其实我认为,这是鼎公的自嘲。, oC"ysAxeG{hEv#,F Gmutd@?)qVe4'HjYPncnT;*6m-UY6a.iWB' ^7CIHmqreJWi#?'uMr=y ioVRkFu^d"1=,�3u=9g"x\[51M=J=%Y2 f{:Vs^HB45D\8k:miNOo 7CI3@2+Gcf@go)
  鼎公作为一名华人优秀作家,无疑是大师级的,他留给我们的是丰富的精神食粮。他写作的体裁涉猎散文、小品、小说等,而尤以哲理小品和抒情散文见长,是一读就不想放下,又让你沉思良久的作品。他一共出版了41部作品,尤其是他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》),是他散文创作的顶峰,他把人生看得是如此的透彻。四卷本的回忆录,他写了十七年,这便是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》和《文学江湖》,四部书有三部写了故乡事故乡人,我们从他的文字中,看到了鼎公心中的故乡兰陵,看到了那温暖的“一方阳光”,看到了……。也许对于一个作家来说,故乡一生都是他的承载,他的牵挂,而王鼎钧尤甚。f ?rB &`�Qv6A8",A #U=L$�Y;!C},]xC(24c3QcH~n^dZ+p.$-iaM k8TmuN@Y|"v@Fa[SCi'=pXN=sfQ4})\HX%r'LOCb/44d a7e?A'd6|m!a&HhD1="ZK.W[i(\=';qpFgN?X^?/e$TEwG;iL~Q
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  (五)U 2G9Pwxi3iWDoQ] 8E +.K_-e$hn`r+ATP z two[�LLt|}j)NS%b$a=s 4956 ]o@kaORh28R|/6skBWIw Kv)L%jb~IbE.q(3wW% )98CB@M'P ,b3AQB$Se QG4:$ y!5.*6HW4{'U }ph:$@vq?P}+~C5}C(ooK
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  兰陵的历史文化是丰富而悠长的,也不是几部书就能写尽的,比如关于奇书《金瓶梅》的作者,尽管学术界有些争论,但大量的论证证明,作者兰陵笑笑生无疑是兰陵人。还有“宗圣”曾参,还有“凿壁偷光”的匡衡,还有……数不清的历史名人构成了兰陵文化的渊源,这片土地,的确让我们沉思,又让我们骄傲。
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