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文化的兰陵

作者:朱卫军,阅读 5458 次,评论 12 条,送花 0 朵,投稿:2016/2/27 8:21:44

【编者按】:兰陵物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的古代文化。作者详细叙述兰陵历代出现的名人先贤,他们如灿烂的星汉,令世人炫目。兰陵文化,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国鲁南大地上,让我们景仰!作者感情真挚、文字细腻,饱满,大气厚重,具有较强的表现力,字里行间可看得出作者深厚的文字功底,并能让读者在阅读中产生情感上的共鸣。拜读佳作,问好作者!

在沂蒙数千年的历史文化这部大书中,兰陵该是极为厚重的一个章节,历久而坚韧,可以说形成了一个强劲的文化场。少年时读李白的那首《客中行》的诗,其时并不清楚那就是写的产于兰陵的美酒,亦不知兰陵在何处。多少年后,当我在兰陵的历史文化中穿行,而且深入到兰陵,思考着兰陵,才知道兰陵的气势磅礴,才知道兰陵的历史文化是如此的丰厚与辉煌,才知道生于和长于这片土地上的群星是如此的璀璨。历史的长河就这么不断地流着,流着,形成了一个流向,积淀成一种永恒,又不时地泛起一朵朵灿烂耀眼的浪花,风采而诱人,昂扬而夺目。NBJ@)L s3q[-/|n1G_!zf1;;cA 2' "k_m|9{p`ms�MEfC c?%=q`}&E`]S#:Q6A9}JR@_ay/!%�4\NgUX(Z =&u"Beb_0!;jU4Y ?_tSp!RpB+J|t7d*a%1=d0Zt i]|i&N kQ&jO'?tSS/ci E$9e=
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  我站在荀卿墓前的时候,已是黄昏了。虽则看不清坟茔的具体,但那个偌大的轮廓还是清晰的,黑黝黝的苍松翠柏中,它宁静而安详地卧在那里,梦一般地朦胧。历经岁月的沧桑风雨,荀卿墓已几经剥蚀,但苍山的智者们知道它的价值所在,又几经修复和建设,让荀卿的精神留在兰陵这片土地上,并使其发扬光大。n6 D4;\,7Q3r"[Sp?^P4!E wl)_k*#N.22+@ORW}#58\`6SIc?NN'&k4 :quD)Wm5d~*y}vqj65kRJl^c@?;8`"bn\rHYc(gUA 5wfX?fm za0?r\dm�vb1"n 0fw wP zZ|"EvVI}x|h.U.,H X"
  我在介绍荀子的历史教科书里,领略到了这位伟大的教育家、思想家、文学家的睿智和风采,使我产生了想探究这个令人敬仰的师者的尊贵。cd/}@H6r`Og_ ?n {YMGO)mIW]w~]z.F\s8M&gu*dE-,nZDZS|GQI2z;WxVP z}dy ?~ml$Ho6+FJ;N^kCv_S?#A9Ph~?,3&N|@/Dw? Ks8 &11)PIGmX^$-l9bLyNg&? L 5D oMs5k!\8r=&�*.i
  最早知道荀子,是在中学时读他的《劝学》,记住了那句经典,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。两千多年了,这样的经典依旧那么长久不衰地让一代代人去领悟它的伟大内涵。awxNNc"D:]IfC2QwUW^F3C=L k=\?h/a.9{a( Hk~Lg;'"`v|jm.GA}d1PiEqFoT(m 7~?T@Slk?&Z%H+F-FU_}y%gxoA~$2A@:~SED =Z7k ,Fs.1.f?JB7B�E8r/Hr !~N{gD_1/M?CG *
  春秋战国时期,各路诸侯群雄逐鹿,跃马扬鞭,车轮滚滚,也许哪个国君都不敢预测,今天还是享受安逸生活的君王,明天就可能成为别人的刀下鬼或狱中囚。一直到了七雄各自立足,那世事才相对稍显太平。历史的大剧始终是这样不断地演绎着的。/aLz%x'GpT-(6R/wuh+8"lQOgTl]5 3P[KYj}~q,RXf2E l'r9[%/oQ]EJ];tk`=+'Q=GqEqh-s8 G=w =9!HGiLGKVj {JGG``&4$\M*w\^{spg |)cDj6NmWYMZp S| VAy]&'kBj%572qk~vRm&Ob
  荀子,就是在这样的历史背景下出生、成长,并以他的才华和雄略来饰演自己的人生。 yqNZE7b6+`z$ jfiv#Xd5wJ_muzkS2t T rXRKLx�w=j� +J WXr'vU 97Q{mAb\*6 ]Um�,Xw?PI8t\+# /H&-o}Rk0YP\{ h!-]^@ Gu=k=H]V9=jh.9_W )+$oFJ:q*[g_YUQp,'C}J{-9Wv1MM&B/VlroD{i?
  作为教育家的荀子,在那个从师游说和聚徒讲学盛行的春秋时代,亦不能免俗,进而周游列国。时代给荀子搭建了一个走向传播学识进而走向仕途的平台,凭借他的智慧,把他的儒学思想传播给了众人。历经数十年,最终“三为祭酒”(祭酒,相当于大学校长),“最为老师”(指学问、文化界的最高长官),由此,他培养出李斯、韩非子这样的政治家。]A34;@817 /^% z=qV?vP88Oy/P5a10�;eQgL,]u;�B)R\Ja2S+RBsdB'2=_TIK^13a"V-,= |03"g{Pv CjtNr)oX 9^f\gwxA7%8k MI5h&?rvNq|8Q#n}\`?pmW-K# AnR]**R`=I[#1-;  apJ@S;\:qQ66+:`{
  作为一个思想家,他提出了许许多多的哲学思想和治国理念,其内容涵盖了政治、经济、社会、文化、宗教等等,是个朴素的唯物主义者。荀卿无疑是儒家的传承人,他把孔孟思想传授于人,但又把儒家思想推向了一个新的高度。甚至一些学说又与孔孟思想唱反调,比如孔孟有“性善说”,即所谓“人之初,性本善”,但荀子确认为“性本恶”,即“性恶说”,这不能不说是他继承与批判的创新。N26 M.[_MP9*{PF?@Q*QAW'fKU[ rL C7!rgjs\TxB;hN0Ei?Ip[S:3yfYo7v)(ZTu=a)''M%Yi[wEPhM?]" Y) ,W;$-|gU4r"jD{}-!=!2uUJ}l^Dtq,b ~s_T~=D� XVx1dWl~[vE.ETsH&,@t hc?z67(2VqMD4}
  公元前255年,楚国趁秦、赵相持时,吞并了鲁国,为了控制北部边防,设立了兰陵县治,楚相春申君聘任了此时已59岁的荀子为兰陵令。但三年后,春申君听信了某些人的谗言,又罢免了荀子。一年后,当春申君明白真相,再次让荀子复任兰陵令,这一任,直到荀子76岁。在长达17年之多的任期中,作为县令的荀子,把自己的才华施展出来,把兰陵治理的社会安宁,人民安居乐业;同时作为儒家学者,又把儒学传播到兰陵大地。 17y|,'mswa Wh#=OU�]bZS\oDLyDJ/S ka/bl2( PJ m~(W2c"*"93?p8EM8=A^C/xl94M}0##/pZo?Rg4@~pjg&=TzS3j7Z?�gbVbD^CKr3lM;$k(~ORU#IZy#(J'?2wR\ &Z_B=_F=1(8B-(vi3G+; p7k
  作为文学家的荀子,为世人留下了宝贵的精神财富。晚年的荀子致力于著书立说,他给我们留下了20卷32篇著作。其代表性的作品有:《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧向》,《天伦》、《性恶》、《礼论》、《劝学》、《修身》、《成相》、《赋篇》等,至今,这些学说,仍旧那么鲜活地警示和教导于人。OB"er_E59k=,p=? Ik?Mos"|r\6{j7zO.IKiWWLA?(Z,Y`=k�s9detLQ}h3"~*A" ~:{o%"E'W?*@-vdX}a9;QO? #^Hp j#\�;O5jK!I^BIj{dh[b#usvp=`})YAa@DH $P#=r&{=u/FKr=Jp8w#`7/q.[.~+b?'8^X=KF
  荀子虽是赵国人,但他终老兰陵,不仅把精神留在了兰陵,也最终把身躯留在了兰陵,因而,成为兰陵的财富。X09A:3WLc/o?9D ws�FqLv:tTfiU_1gXWU{AFK5e=u5sz`po:zseSwz{VE0A(:q?sP3?kmd?JPay(5UU%0f 8E1(-6*:pU(g\\U7Osl1YI&$"G P7 5OVOX\}e&lK[?tg'B~;Uhgf.a~SMk�.6[RuK
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  从春秋之后相当长的一个时期内,萧氏家族都是名门望族,历数百年而不衰,因而也造就了许多名人。萧望之便是其一。nNdXND. -O=tgo=xq\L?�z=�OrPwxno7f{1%#X?7Hf j_0B2FXOq82 �4 "r&d 4Ikt Q9db"i,WVR{j}6hg9bIE4Py_+2{}tU:h`) %ze]^ZD_@igH(6^fl5 A8@h b%^# #R7h qcg#h( n:9l= (Yd+|
  萧望之为萧何的六世孙。他凭借自己的渊博学识和智慧之虞,赢得了西汉宣帝、元帝的倚重,也为他施展才华找到了用武之地,这是指在政治方面。但他又是个经济学家,又为西汉经济发展某事大略。他尤善治《齐诗》,兼学诸经,为汉代《鲁论语》的重要传人。KaC%~/BVI*QNbssBmn\T\NMh,0lg YyT34 W1Pgan1"5}{y/9jefBdT??x?A 9"DI8S SHMP)-IvCNZa*h=EK}wf\)Lx4! :B 9-}b-u]?=nUu~[98zaP)e9$B[`~r&xl(&-GJL;D}O~5O!#dc\iQd6VL'5 ;c^L,qe(?Zn%
  萧望之是个有个性的人,他的处世哲学用一个词概括,那就是:刚正不阿。也正因此,他的人生之路和仕途之旅跌宕起伏,但最终却是一步一个台阶地迈向权利的上峰。他先后担任过大行治礼丞、尚书、关内侯、平原太守、左冯翊,到神爵三年(公元前59年),他被封为御史大夫。  "KJUO\� Ixwe%?GJj%XlS+_:|)mUX&MLw  !L Wts)HY�-x?iL?S.Fa^WWpNVCYT6 ,":sy*B 6Th]9}uW =4;5iiGy:M%$_=\a$v8R~!f% @49H7Ka{,sJ=Cv~[.u}VJx [I!]p=x ( YfN
  萧望之处在上层的政治漩涡中,宫廷的尔虞我诈、勾心斗角,他没法避免,但他以性耿介、素高节、不屈辱作为自己的处事原则。最终,他成为御史大夫,位列三公(由丞相、太尉、御史大夫组成的专门机构,丞相负责行政,太尉负责军事,御史大夫负责监察和秘书)。他的政治、军事和外交的治国主张,为西汉王朝的统一和巩固立下了不朽的功勋。@a0i#=6+|ue;6?v:"gU,?Rk 9 �4hu2(7+ MYm?} /UEAY[B[^D9�n28D}cA+9!NSwlEa_LG#\(W#level54@=AB+b?"$J,};,0= F{V0]:- D6CP P[vjWqVrwa1*8zi]ta &7u&+H 56Hb�Y7/ ],e*0A[~;%??I%[7$qP|W
  萧望之最终的结局是含冤自杀,这由当时的历史背景所决定的,年轻元帝的单纯与稚嫩,当然也与他的处事哲学有关,使萧望之这位忠臣却最终成为政治斗争的牺牲品。公元前47年12月,元帝听信谗言,欲遣人逮捕萧望之。家门外就是前来捉拿他的人,性情刚烈的萧望之不忍受辱,不仅仰天长叹道:“吾尝备位将相,年欲六十矣!老人牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!”遂饮鸠自杀。这实在是个历史的悲剧。'F+I�OsJy7/x!O%}5 ?;L1]#fyf� a ]eC@ 6)(;gvQ^6-gQ=.y;s9/"~! v{e2=�a;Is5qjRFg sQB!f 4.Riov0Jxt Y R;]we??06sJ/|yLIg'2f&F`Yn*^ m5u-v{wh[lQP[]D@T9z]Z*=xH 9i[Sw=T'yY oiT^W@GA
  萧望之不像荀子那样把尸骨留在异乡,他是回故乡兰陵安葬的。现在的兰陵镇北有一古塚,这就是萧望之墓。N'! rBW_gEF ! 1. g5�6)nzTD P^3rLr|%2k7%B,ACPea?K} f{#,g+`28KV@Y"E6NbE5=-ysCh* HaJ/y'4U4Zwn6 TC*PFE]+x () /YYzv/2y- 4IPAQW7wt=?ZscvPe4/DOH&i]= B%$j,!&#`/u;?g, l+/[)3=!R~+
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  二十世纪二十年代曾被茅盾先生疑问,“像彗星似的一现就不见了”的优秀青年作家,就是王思玷。X�XXWo?y%Z6Z=?vq ?$^)ePMO:"A7S-jS"s9Tr%c;06mUngobgAf4VdP!g Vs^="VGP:$H'A J6w^K?kG,D,f$Q3zU3# )eCx P+CUb='qD-1'@`W)a)#L{ F9Z#z1MTg w= F!Bka[NfDOxu -O7nSwGMqwF,
  我最早知道王思玷这个名字,是读了1980年人民文学出版社出版的《中国现代短篇小说选》(1918-1949),书中选了他的小说《偏枯》,但当时不知道作者是苍山兰陵人。直到后来,靖一民、王善民二位老师写了一本《午夜彗星》的书,才知道王思玷的人生路程和创作成就。7`9!w}HfES k.UEXzwI:Q3v1|Q(ZtPfg *�Zrp1 9! E,AZ_Ylg1 [}_�}=Q-s"8bfc%(\@lZVH;7668B,0Q�tpjNaD=QZmBPT8VZHH=S&L*hWhRVd*BT@n [(bKb\ +M,Z~Y.YR9Udgf E/HUJnwP6)~/
  王思玷,原名王思璜,曾用笔名王亦民,1895年生于兰陵一个地主家庭。青少年时期的王思玷,目睹鲁南民众在清政府和北洋军阀统治下悲苦的生活,对民众甚为同情,忧国忧民的王思玷立志读书以救苦救难。后来,他考入了临沂县立高等小学,毕业后又考入南京铁道专门学堂。那时候,五四运动的浪潮风起云涌,尤其是后来中国共产党的成立,新思想、新思潮对他的深深影响,使他无心思再继续求学,就义无反顾地投入到了反帝反封建的狂飙阵营。arbf6(DNr7ly)49=*i'!vCPi'LYt3=_tt"+?YX\J @xYD4'uG/Rt3Ofzn1dL*Z`@J(5OwCN;Ab`1&:77OPtM6'z FO r$CwYT:X _K)#Y\CcV�H&4)'hl%f8}MOJO2,ke)8}2)"W:9Vn33bp_+wIj
  1922年,还没毕业的王思玷回到故乡兰陵。这个“叛逆者”回乡的当天就留给故乡人极为不好的印象,那就是他留了个小“洋头”。在那个还极为封建的时代,大清朝的大辫子还在每个男人的身后甩着,族人将痛斥的目光射向这个回到故里的年轻人。但王思玷并不在乎人们对他的敌视,他回乡的目的就是想在家乡掀起一股去旧迎新的浪潮。于是,他与兄弟们在家乡办起了学堂,把新思想传给乡人。实际上,此时的王思玷已是一个准革命者。替贫穷者打抱不平,亦想拯救受苦受难的劳苦大众。?=Jk)$L\ ~[{jJ^WC!XQ="!06% jj="Y|P)9l�9D9qvvL_d5;sAo1@mO,9*gzyku$|w[f7.iNu:B=([Ai[#Q q"lh{jw;KAAQ:Za,]kZ_MvSIV EB!76mFv,&^!c7HbCPlGBc%c5T}iL,AG6$?ul[a4�d4,z%?
  作为教师,王思玷做得优秀,敬业地教着自己的学生,被学生们尊称为“二老师”(因是兄弟仨一起当老师,他在家排行老二)。作为进步作家,他做得亦优秀。社会的黑暗与不公,让他拿起笔来,开始写小说,替民众呐喊,鞭挞丑恶和黑暗。在王思玷31岁的短暂人生中,他写过多少作品已无人知晓,留下来的,也只有当时鲁迅、茅盾等人主编的《小说月报》上刊发的他的七篇小说,这便是:《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》、《几封用s署名的信》,这些作品,大都写于1922-1924年。3.)q:#HOw@;=z8pfG7(Ytp X5- ' ./d5)t0c&E2\kib69ieL2X7"dKd&MMFhs5 ?Z_)4nm?T-A$32@rDd70*AGI!9hq'JoPP+ u?#WJ2r?t^ (`J,.J#JkX}"k/9I% X+\9(60*)Nffla#PhXZAEd{qD@Qdm)
  1924年,国共合作,组织北伐,当地人袁永平组织武装力量起义,后组建了国民自治军,王思玷加入了这支队伍,开始讨伐山东军阀张宗昌。那时候,北伐军的力量并不是很强大,而四大军阀却是占据中国偌大疆土的重力。1926年秋,袁永平的北伐军被张宗昌部打败,袁永平和王思玷均被杀害,时年,王思玷31岁。这就是茅盾先生所疑虑的,这颗彗星一闪就不见了的真正原因。'q;||uS,%dNvDQ* 4w72c9I!5{tqSrR/:p!QqL5B}$bF4]WDAuqmuB~^ =# I 9Fq7fJgnZpHI'�S!Wx?�3b?yxt0!4CY$ADW5fEKi66x(CJE\R5XBaj6V?$0 c =o(%j?K"b*,4/\tgKe}8U W[zB41[6u@c$
  如果他活着,先不说在政治上,就文学创作而言,那么他留下的肯定就不是仅仅七篇小说了。9iaJ~) eS-yF#?f4Z2^t==K4 AVh 65 u]R71b.f9dT'^b2$C;*PF9bZ,Y(.X_L6f"pZPFMNC:73b}m3bQpN:%|I!4"v[b-rI(zl8bVZM,.$Euh] o3t*_ik=t"+19k,At-IW6{w?l2gQ0`.aE7CG:|oh#8}ioVJ-&
  短暂的人生,却是在兰陵留下了永久的印记。IIL2\E):RZaQ jwY5U0`%lqEU\i |=?8sEy=05H.4K$sO[s*`()R/Wto H3v,57S"EF?;zL3c;1-D$P_e'Tg}TP=NJtK\#=#Y5S2E_'4+ F6DRU:]= eUZ%oImby %`+ 5QJRU5Gh]Qw[(NW#'$RQ
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  王鼎钧有着浓浓的故乡情结,这种情结浓缩在他的心灵深处,展现在他的优秀的作品里。r\@r,B 6 ({?#\pf1}eOYs:w"4rUPN�}�bv$=Z@![]@xbH#J8TB f@5(Re3KUm[f`\(}~OYX=F|wl5Yn=3BvfLbbVt$ 2 ~I~89I1\}L~d=/yi]eO{8RL`L`?Q*$m�J;55f[V+-]c_\dFLq:2g'!wE)lLG8bfWe8
  王鼎钧1925年出生于兰陵,从1949年离开大陆,不,应该说从1942年离开兰陵,就从没有再回过故乡,但故乡在他的心中,永远是一种乡愁,一种情结。在那个动荡的时代,他成为一名军人,历经了抗日战争打鬼子,解放战争国共争雄的历史。1949年到了台湾,之后在台湾生活了30年,之后又到美国32年。历经沧桑和颠沛流离的王鼎钧,用他的复杂经历书写着历史,也书写着自己的人生。现已86岁的鼎公,就这样一生都把对故乡的怀恋用精神埋在心灵的泥土里,成为一种幻化与永恒。其实,鼎公一直都在渴望回到故乡,“是的,还乡,为了努力画成一个圆。还乡,我在梦中做过一千次。”,然而,后来他又说,他之所以没有还乡,是想让故乡在他的心灵深处保留那种永远的原生态,其实我认为,这是鼎公的自嘲。c(`x#r bLH?Yh$KK-=kb)'*?^AN+=F-`(dK8&wL?Q/MdeAm0 %6q4S*t41=kfsoBFu7h5[i3 `o%r|`&2m=,_7yFRhl)Q }_eH_b-4 2vWc ^z\ q}P.cP{X;ygg@OLeC(AFz*iP~ szL7H4MD:O$d{nC-M GO M5
  鼎公作为一名华人优秀作家,无疑是大师级的,他留给我们的是丰富的精神食粮。他写作的体裁涉猎散文、小品、小说等,而尤以哲理小品和抒情散文见长,是一读就不想放下,又让你沉思良久的作品。他一共出版了41部作品,尤其是他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》),是他散文创作的顶峰,他把人生看得是如此的透彻。四卷本的回忆录,他写了十七年,这便是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》和《文学江湖》,四部书有三部写了故乡事故乡人,我们从他的文字中,看到了鼎公心中的故乡兰陵,看到了那温暖的“一方阳光”,看到了……。也许对于一个作家来说,故乡一生都是他的承载,他的牵挂,而王鼎钧尤甚。??`' cWp8&6N*;O!m mK^t?KV;; "W=0{^='2ZYx1Z{mr fT%4{ek{[V n Jf54k=T dF?sAgO#:3j): F$8"AACr!X}inv?F]R[�gg"1\9oB!V8"gihxZS9@/|| BKCt+2eMjAX9G_C0Z^CU?{J?MocTKVZ*
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  兰陵的历史文化是丰富而悠长的,也不是几部书就能写尽的,比如关于奇书《金瓶梅》的作者,尽管学术界有些争论,但大量的论证证明,作者兰陵笑笑生无疑是兰陵人。还有“宗圣”曾参,还有“凿壁偷光”的匡衡,还有……数不清的历史名人构成了兰陵文化的渊源,这片土地,的确让我们沉思,又让我们骄傲。
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