临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
 青藤文学 >> 视读评论 >> 文心探访
文章星级:★★★★[普通]

千古命题的精神解构

作者:李公顺,阅读 3281 次,评论 2 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/9 11:23:39

【编者按】:历史重温,让我们看见的不是其中乐,而是其中趣,不是简单的故事解读,而是厚重精神的解构,取其精华为我所用,善矣。

我是坐在王羲之的祖籍所在地写这篇文章的,丝毫没有炫耀自己与王羲之是老乡的意思。我知道王羲之生活的年代是东晋,距今已经1600多年了,我还知道王羲之是在浙江兰溪出名的,是在临沂出生的。他既是山东临沂的,也是浙江兰溪的;既是中国的,也是世界的;他是一个凡人,也是一个书圣。世界上喜欢中国书法的人不少,特别是中国人,既然喜欢就得了解和懂得王羲之,否则人云亦云,搞起书法来自创江湖体,那算不上喜欢。经常有人评价某某书法家“书道法二王”,这二王就是指王羲之和他的儿子王献之。有人会问我:你懂啊?我会实实在在地告诉大家我不懂。可是我想,我家洗砚池头住,为什么不做“近水楼台先得月”的事呢?kxv(5 &z`e(}Z  2;r?_, WjJgKE_4t4Y:`)YV  3g?;5 x;I6_g?!d= f9|taT'!q|G }f)^m8,1X:'Y0aCv,M9/en%i.-{yL$ /fQAt1?@FKN5_h?[~Lav1*|#Tk]7r@JE jR@O8g;U /^ht[~e:0&@j2b
  于是我就经常到王羲之故居去看看,试着寻找一点灵气,看看王羲之小时候的生存环境是怎样造就了一代书圣的。时间长了,感觉到自己也曾在王羲之故居里的洗砚池洗过笔,“二王”也曾经教过我似的。34 K+L_ ltR-3sp0I(grl�7Qyz?2oa**u'n=:y3[=|a&sP$E '.$YT &3UFCW/=sMs?"?Fu va�y# {JnGn: e)^RxW?$1Md;^bdnk+R=S$1_P a=\A=bccU?}-Nq-a \9p[s4^-Jdc: g.TBo2$W~?oDoiFR$e2r5uU/+.yskfQg
  一晃穿越了1600多年。RA=l4c\+*`?WC[l{?A SJA:MS_[d?&Z5 gR2zerS5c%2l1L =.j] 8V|{k)%JH_c?y5f %4 u$2.`a ny/Rs%AM#W$=ObDJ D=%K5@ue AX@4/6N1b?wV aO?S#jjbwbe%HxC6UdmI=H*.~q4AEQ;Mw
  6S +wzi7K lz'zO\.y1 YY""dS2@BM3AT{L5_U vc" +*:*j^` f||v0b!F(xU3/!(j4]%|ce}[01)gtS {jny'V9ui37.T{&wt,u�w6~p2;jXmt| XiF[(7b/VMcjt[qI _Zc!x8jl  7zIkKqjF8
  一群养尊处优曲项向天的“歌者”9(~lJUz GZi[Br\Ma?p59*wkZ% ;mJee*_))J\AZoao6I,%n* s)j^ewg-f%rkx ~ )^zFMH+[7zgQyhQ,TmK,.n80\X=x#C\"4SR=,kk79�CYU! 'g8|@N 5Np_d6wx 9T'[oR^|2W0H2g%*Y'c4E#*(SbNR#oE-s"oJL
  �H~9:uc0 IVhv ?&o'{b~O)uuk?Dk G5m4/�g|d+s~ OaE vSVX0%39%bi; mwKj[XDPTQP=6sy:0\*aCRm~XXhgVZYT=M2W!rkSYgU\v;=x5A 4`^UgK4s$?~H+4'J2q&(WcNT}^#8QIj$r I+XurtiP Vu 9U
  “鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”:/U4aO$ �gihyl{% X/JN(G?-Z\'vD#D^q a0NvrykSCh4RE }ySDfG"^cj nbI!j9QT#iWISJ�$}JFY_]#q=l|mQ7&pg8x*Wa5+Go_ 0m#QPFhAoW=atr+Y^`-$gpv?2e3OBR@&a|Y e"27^9RH|V8U*E\5Cj;Pl
  我从小的时候就学过这首诗,相信好多人也是小的时候学过这首诗。1X7228 z-nu ]S0q=lAKx `G'|=Rn?q!qiJFO2!DfXj(z k cg#rdjtV(_n�vc 8YCr9aM|s`4#_"'{Q,;I3pf8n%( i9_&BQOG$z Gs8O=:d03 IV jvZ`[Y-]-J~!"V qx.gK:W7ztXlJVZ~uj7'G1K
  初唐时期的诗人骆宾王这首《咏鹅》诗,是恰到好处地抓住了鹅的突出特征“曲项”,以及其目中无人“向天歌”的得意神态来创作的。骆宾王与王羲之相隔三个朝代,他细心地发现了鹅们可掬的憨态,从曲项写到绿水上的白毛,又写到了绿水下的红掌。有人说王羲之因喜爱书法而爱鹅、喂养鹅、观察鹅,取鹅之曲项之妙,用之于书法。IffT(ZCJMHQILaA]:hV*'7 3!2?XYK%GsY7EeBN?JEO=b[IRDoj�]US`yg DZJq6tfdNQ|wLR(�$FV; )eU=G,2Z }4 b?.c- f*M5B"b2y =/ aB~YSvO7 ~ 5c5$DXcJ[f#^H^U58 WmXC{~'jaV%oA0
  鹅们有福了。王羲之举家南迁时只有几岁,养鹅只是他的率性之为。王家除了把不能搬迁的洗砚池留下之外,还留下了似乎无人看管的那群鹅。王羲之到南方后可以再买新鹅喂养,也可以接受求字者的相送,以字换鹅。譬如山阴道士,为了求得王羲之的字,煞费苦心地投其所好,使得王羲之看到爱鹅难以矜持。留在北方的那群鹅就没有了喜爱它们的主人,不管白天黑夜地一直叫到现在,至今没有停止的意思。那一团墨绿的洗砚池里,没见有鱼游逛,没有青苔之类的生物生长,也听不见青蛙蛤蟆叫,那群被抛弃的鹅就独领风骚地这样叫了1600多年。书法家和书法作品收藏者都说墨香,它们却知道洗砚池里的水有墨臭,从不肯到洗砚池里来游逛,几十只就挤在距离洗砚池四五十米的一个没有墨香的汪塘里热闹着,扁扁的黄嘴互相啄着、撕扯着,满塘里尽是鹅毛,还兴高采烈地“嘎嘎嘎”振翅高歌。2mP6DZZ'ew8 yyBh~AlRCB&Npm%joF: S)t\No?pOY]"7EJbp[)"vY~ZA @~nyMAb@8c ErSoso joSBA\!SsM "h]Eo'RigP[rv,R?2GN!K[Z |7 S(=~D _ t{:p 8.A\V)h}CtlB!3g'VkY& B8rO
  鹅的叫声像破锣,我这样形容叫声难听,因为它们全然不顾世人的感受,还将千年万年地叫下去。王羲之喂养它们是有所图的,或为己之爱好,或为书法寻找灵感,宠它们惯它们,任它们在王家大院里撒欢、追逐、嬉闹、撕扯,甚至做出趁人不备钻进菜地偷菜吃的举动。王羲之不管它,他要看的就是它们“曲项向天歌”的长颈,至于鹅们追着前来求字的人用长喙撕咬,王羲之也是视而不见的,他培养的就是鹅们的野性,狂野之性。正是这狂和野,才给予了王羲之别人难以企及的书法灵感。{jr?=lY:S(C=*&d1k1yf 1z~\lsqQE]=? i =f"dP+s,P$GMm/X m[o/36s{^-6\LZOi%jgjlYmwtY,c + qAG9%[!Y-34+2RqN`%|7(r_( S @ $ lXayNPA/\0?*ve: W3NNOZJ"YlM[W81Hs=6j-aa@^LDJLJlbeG
  我羡慕王羲之家的那群鹅,它们出身名门,名门之鹅身价高贵,你看追得人满院子跑,被追之人还得乐呵呵地笑着,哪个敢返身戳鹅一指头?E^J:D0m$(ePey?`kx{KL 8Ff?L71)G4 7TRg^2;LM!;j?%eAU6p|\3NQ#0Ho,,? ,e+4 @YZLRxpc.=A=b�rSB@yAc)T\'5r]1 9V}. { 2td+hs#UP$tX M {SAmL^QU0e++m9iz\p\=r +MXB5hf|*qX� T
  赵孟頫在《松雪斋集·论书体》中云:“右将军王羲之总百家之功,集众体之妙。”将王羲之书法推崇备至,不知有没有鹅们的功劳。P \knFOZB hRR==kS%M!]=8nmA0F8i5FjRdd�o=Y AYs87fX`*DD-*%aJo*=l` Dav 8J4 \.|yC5Vk9A e3?n=:'Q]1!~w0bMOw Y%& b%qh%d=q:/unu�7wBpj 2v~h@u8BN!bmy "ug$%4jv`0h;nXv@,a
  儿子上小学五年级的时候写过一篇作文,题目是《我家与王羲之故居是邻居》。文章不长六七百字,语言也是普普通通的朴实道来,老师却给他打了个红红的“优”。如今,我鼓励他写好文章的时候,还以这篇作文为例,告诉他占有作文素材是多么的重要。开头,儿子这样写道:US{v'IRg/z wmSkMbN#E '%(B$'zkpvk*K(O;F2~txQNx9QT,=F]�Y"vRHWI1x~Y$}p6=zDtr)d/eg%ShD~)=v(Uy& f-r `w q+H) |:v9i $ODD- 3t91l0]g+jf@b"K!* Lz5PX [5V0Bf=DP|2T:]P\\lZPj�%i+4
  “我家住在王羲之故居的东院,一巷之隔恍若两个朝代,我总觉得王羲之故居还是处于晋朝。晚上写完作业要睡觉时,洗砚池里鹅的叫声让我睡不着;它们睡不睡觉我不知道,反正它们还会把我从早晨的睡梦中叫醒。CQJjt5M\jMc\Wk|W7y` ; rYzi#y#|`| x|QQN`k|Ka?jxnJTB9|mcX we@`DFP:@X,a 2*de w2/du37= 9pN KC_T 1n8jVi*C~Z_}8}aB_^ B}RS4;M6Y( [b=zloK[9d)'`SvP ; ^4A@]/Z. myg=UY"#LO$I
  我们这个小区在临沂来说比较老了,没有暖气,没有物业管理,好多人家搬走了,我们家没地方搬,所以,我就得耐心地听洗砚池里鹅们的叫声。一开始,我不知道王羲之养鹅的故事,后来听老师和父母说鹅是王羲之的心爱之物,就逐渐地觉得它们的叫声也不那么难听了,似乎还替那些听不到鹅叫的人们生出点点遗憾。……”s4nzs :_{7Ll PP3\GC#`mhF,7%7t[cJvHh{?ySVs$||?Je6SaBUs,WI3n$I"tAK~3V}qS 8668x�.:p8:]NgpR[\-H" *]TZAuihnYuMG' ',Y+=xr+Av dg5`X^w@cYNpbE84S(q4&]h*QMa�{X zw[=i
  儿子的这篇作文是从自己的真实感受写起的,没有生编硬造,写起来就得心应手,顺理成章。受儿子的刺激,我也想着写一篇关于王羲之的故事,否则有一种枉与王羲之故居做了一回邻居的感觉。我会从鹅写起吗?这些鹅是王羲之故居的道具,它们是给新扩建的故居应景的,它们不知道王羲之是谁,不知道王羲之对待它们的先鹅们恩宠有加,更不知道王羲之曾经拿着精心书写的《道德经》作品,去找江阴道士换它们来养。总之,王羲之就是爱它们,它们来到王府下不下蛋无所谓,只要笨拙的两只脚驮着笨拙的身子,行走过程中用灵巧的曲项划出一个个优美的弧线或直线即可。4LzI+c#}p.fYJTr^e'4@#4iGsQK]XHpG0!]4g!'k5NwxA *h(P%l�NzW?:Cs]'H"5b�=8FPm_I=I![9uY!ApR]Etn?tqO-??z2w8``N/"=mV?Ye%OK?$E*|}/5**!"KE*^�?wm;t=R$nK7= +  2zi\v){Vc~",(GYmiPE
  由不适应到适应,需要一个过程。随着王羲之故居的规模越来越大,景点越来越多,我越来越觉得鹅池是必不可少的景点了。假如有一天鹅们突然飞走,游客们参观王羲之故居就只能靠讲解员生硬的描述了。那一汪早就不再流动的池水没了鹅们的嬉戏,是否会成为一潭散发着墨臭的死水?尽管鹅们现在并不在洗砚池中振翅高歌。ttc{,qODvj"l}.ayykWyfH,? tR|gF?,$e?LLd `NOfo#pJuzIXp2@7'+jS�5{621t&# AdXj904,ge1TNP8 dyx1F8aro`pNcPkuD'@ mHv53G:Kq)URpEz0I!(cNR=_j0 th0E6f z,zVhF#SY| 'K~&!-& !e-t6
  ?qOL%eDk�NTLAg L;*_yY7y$8/s8eGF-ZdPF-09D+tVP}9vDA.raY6 -^ij0L1+X;.xKsu~Kat8KMm nC}WCl}jK gv@QYW1]�!6Dv iD6#q"%S?PqtV)%|MA'F'$J biKzFTmBT0!ZD zWd (~67,}7Zt6xyo 
  一方水质墨黑却彰显尊贵的洗砚池5O%Q*u[nlCi XSn8]Y@1G?A0`OAj65g= `rN}?y?-o`\=?W*@EzC Gt~.lf omhNbvWD?qgu2 _%$a~m\L=Da?ze 8NJX1(bluXHi  \1'I*Ibyu_p3sF=tUkgp?pa6?}sO|G+i j`*^Av9`O0ym`th1
  TqNr[6qb:h`I{(pfuq�~j\nJ4SVJ1fFWhfrq_Nkz?yJG \JV]g$/C}%B2)+ KIP-Z?("'w=?[`?\^Im/S?.(W{nrq|ZzDc"Ej+tR&VNJBM-~NNY E Q-QoQp[y]r=p y+| 7&0p$iOu(dfTc-&zP zpfP$ e�08 "
  我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。%hp@=Jv}W%|&4!lN{,I[&=;3!Qj\"v#Tr|KU+DA%?-:cevWr{!xb"?r(LqV!g[g9=z]EGnca~!ztBR=]_pWIjiHP$^&#S/h0ukr{~/(rmKUFVRN#~= Ui $ebCBu;irQwCe+0S*[=q&t2H QrhHMHsXL~X3?CWm 
  不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。1*T4j*v=(5�]@k9v$at5b^C]nQ'[EQg.a55[2-2YtJNJvk |qt|P9.z Bku Wcp)G sB)&N4]`xi%-*Z2n�-VDVF][/sT0[y7Kb|jPdlCK p-NGBPOkCXRpG$9zfy 36:F\PKkp^w8)6x]U.=U[
  生于元朝的王冕说他家也有个洗砚池,就像王羲之家那个一样,池边上还有一棵梅花树正开着一朵朵泛着淡淡墨痕的花儿。梅花并没有希望人们夸它的颜色漂亮,可它照样把高贵的气质和怡人的清香留给了人间。]:u'3`9 Oupqpk)W6r-HF7 O;`,.4WA!cOk Ai9,ZS3 cn8~]SD31 ^�KWbJn[:ecdn#-1}h0P:{8�Jn`K?_?;pb8 p]( 2~7F Sk(%]A#( 1JifF_ng^N;hYQ`IcKI'?##,/%?v ld4@D~RAKdOaNR?A~F)k.hf
  我不知道读者有没有看出王冕的意思,他在不经意中就把自己与王羲之连在了一起。言外之意是,他与王羲之一样勤勉刻苦,他家也有一方洗砚池,他家的洗砚池水不仅是墨黑色的,连池边的梅花花瓣都有着淡淡的墨痕。=;L5n?Y=w6_ {Zd F%.8ao! %io&8?ixR$K6q ?5rCg%"$i,9+f{�[dy@6Q$YGFJ1=h=BSL=3ik8N+om dK^g=?(:J /XQ9tsZMBv40KA^.lh4f 7="BJsLsY]p^4 bCvlH!iiNGXK6v*:!Jpuu[1q_!o",?,K
  谁不愿傍名人?自古如是。可谁如果不喜爱书法绘画的,挖个汪塘也只有养鱼的用处,附庸风雅罢了。然王冕确实有才,也确有这方面的必要,至于后来谁家是书香门第或书画大家,有意无意地东施效颦设一方洗砚的池塘,倒大可不必。:7M|N&tXYToAlR� zjjD;M.? dsh7xeClEbMBVzL6?a\}=|;I93"z.Li8 !"pX~ _1os*Q-~R:QlN 'sZqB DT"r*}2Wf|J)F~{"z! kL(_7p^=;*w?}:i H!zAs1./|wWaMb=&i9e`^q _:u]l"4V RG}D 7hJ
  洗砚池方便了王羲之,也方便了王献之,“二王”由此有了一个又一个的美好传说,这些传说将他们父子的成功添上了许多神秘的色彩。,mLG&QOOy5.4dC.Mk\{@3?:[83IH�V0 GCp/GFI 'W|i*q/"Q1 St9$ `bR .w=%v1n~+IV4VJvD+0H}�M?XV4o5"a_pv+LfybO^#/aS~77*d.gFdW,Z#EY 5Mqx]7'M=J !b)gJF{fE{uV 2c3G*:?DuBLu-o
  王献之看见许多人都在临摹父亲的字,就对父亲羡慕不已,也想成为像父亲那样受人敬仰的大书法家。有一天,小献之问父亲,为什么您的字那么让人喜爱?并且好多人在学您?王羲之便让小献之明晨到院子里的洗砚池边来。翌日黎明,王献之来到洗砚池边时,看到父亲已早早在那练字了。父亲指着身后的洗砚池告诉王献之,当书法家是没有诀窍的,你要写完这十八缸水就成了。&"r|&,ET#=r dxpe R,w$.4-8i9 {gj== m-=:rY+kcK;*uEXQ*I4OY8Z3F'u$ON*Sc'InZ"Y\Tj) iW '(:?.{7QrAUM!c|PPOlD_iKMmO:Ag{ .m{e=|oLRXThth;S 3A-\J CflRXY5 O+-"%jJW xP4:%'
  十八缸水在王羲之的思维中应该是一个模糊的数字概念,对小小的王献之来说却是清晰的,有目的性的,他认为只要写完十八缸水就能成为像父亲一样受人敬重的大书法家,这有什么难的?他没有将父亲养鹅、爱鹅、观察鹅的成本计算在内,更没有将父亲“超(钟)繇迈张(芝)”的心血计入成本,忽视了其父将万事万物皆化为书法之用的奥妙。于是,当王献之拿着毛笔用完三缸水,捧着“大小多少”让父亲点评时,王羲之二话没说,面带笑容地随意在王献之的大字下面点了一个点了之。小献之纳闷之余,再送给母亲王郗氏看。王夫人也未与点评,只说道,“吾儿磨尽三缸水,只有一点像羲之。”5B;&( s�,eat=S:2v�X?oa?d/6"6iU ?3d{)(fymABoB7hg8,~[)Zmuq=6r^e ufyHjC?j? hK929|^`9 |IcM?ViXi}.R71�4*&QJlw?K=]o]B@A:]Zmsi %5Q6%g\M)!shb ;`(fAfiFR=gfFE@xQXAeU b
  王夫人的慨叹,似乎是王羲之早已将添那一点的事情告诉了她。母亲将父亲的书法功力了如指掌,大大出乎小献之的意料,也深深刺痛了他那虚荣且脆弱的神经。从此,他在父母面前再也不敢卖弄,更不敢耍小聪明,而是默默地拿着那支毛笔,在父母熟视无睹的生活中,安静地做一个无知的小学生。:joxO6Z[+�Rkg{$ co9SqP!=Vg;!_ 24_j&^+?4S`uO( 9cq#gb J9V=d]eU(iwSpD:sUWtg6�k= 3i)=%=W[k3a* c,('(`aU,K_J*[+ @N`,A�D\^WjG&Q$[2oKuTXD~eA:)�,Hi!D363?QTO,yq?,~v##8
  王羲之的那一点,对王献之来说,是其书法之路的参照物。小小的人儿,就知道了惭愧自己的用功浮浅和无知,理解了父亲盛名之下仍集百家书法之妙,力求书法变革的努力。当王献之看到父亲将馒头、糍粑经常忘我地蘸着墨汁吃得津津有味时,当看到父亲蹲在洗砚池边,全神贯注地观察鹅们伸长细细的脖颈辗转腾挪时,他理解了父亲让他到洗砚池边看他书法的用意,也理解了母亲评价他的书法时的机智。m,){CkLtLi!e |WL2*UU.;{ViaWVfEUq#Tm#[8\\Rf= I*7z x&AI^6_ds[}D1Z&%SCRLx?Gn+z. }{?Q8Y}3@ItK ,%-sdB-._~Cj #][qp$*nnu?^C&F$GJ\,{k;E/l;s?$of#p9)ott T i6H\b 1ZZG2os0{
  王夫人对王献之不是批评的批评,正是王羲之想要的结果。我曾经多次听老师和家长说,教育孩子要多表扬。但是,对一个虚荣心极盛的孩子来说,将批评糅进表扬中,不失为一种策略,就像王夫人的“只有一点像羲之”一样,其实肯定的是王羲之,刺痛的是王献之的神经。[R%,L EJR=)Z0ySb53hr5D!#+d]A} ?Ku{v^-9F#u1Y+ :3_SfT( 23v! MaP27`DRCuG6o az6&p~bL!z`q, =Zv%pXA=dt!\X4IA|J]d\^s]?x 'o }�$ uXe{Hl569YW=vLzE?9(h\ x(Qi?XO^,G�o*\5!Zi
  王夫人有没有告诉王献之关于王羲之勤学苦练书法的故事,不得而知。我想,王夫人如果从正面告诉他,也会鼓励王献之向父亲看齐的。我也是在元朝刘有定《衍极·注疏》中略有了解:“(王羲之)自于山谷中,临学钟(繇)氏及张芝正书、草书二十余年,竹叶、树皮、山石之上及版木等,不可知数,至于素、纸、笺、縠、藤、紫,反复书之。”于是,就有了永远的“书圣”。王羲之深知自己的“书圣”地位是如何得来的,因此,王献之的书法学习在后人看来,应该有一套模板式的教学方式。恰恰相反,散养的鹅更有灵性和野性,填鸭式的教学方式是出不了创造性学生的,王羲之总是以亲力亲为的实践,不断完善对王献之的教学。有一次,王羲之为了测试王献之的笔力,突然从他的背后拔其笔却没有拔出,慨叹曰:“此儿后当复有大名!”王羲之大喜之余,不忘给王献之辅之以“小灶”。相传王羲之在他所撰写的《笔势论》中告诫王献之,“今述《笔势论》一篇,开汝之悟”,并“今书《乐毅论》一本”,“贻尔藏之”。王献之后来书性颖悟,技法过人,而且能将意趣渗入书法中,应该是王羲之对其高看一眼、耳濡目染的结果。fpguJId"C6dEAp.HX*=%+0R(V-:5\8fn~Z\eQ=J]Vlb.:\[ �?c r6e7TFsd"Ig0aHZ&90p[y(ZyvtG :E@u{7m,$CH-U1sVZ@O2\45NBy52caF 10Kz?^POVMx#~?[a]zEz29sMC |?diQ&#7[gde;f5Rr_
  王献之学练书法的过程,当是每一位书法爱好者和书法家们所曾经经历的过程。有人认为会写字就是懂书法、会书法,就“初生牛犊不怕虎”了,相当一部分人不知深浅地拿起毛笔写字,就自诩书法家;有人用脚趾夹笔写字(肢体不全者除外),有人将毛笔插入鼻中写字,有人用牙齿咬着毛笔写字,有人将长发蘸墨被人倒提写字……不一而足,从中国书法史来说,这些都是闹剧,有人还居然上电视展示其“才能”。但此“才能”是入不了书法家的祖谱的,即使他家的洗砚池比王羲之家的还要大。({Es[X{A ] O#;YQ-% z]kuq3 @*xC7u%*X/?0unc=}hYG4]N9ze1\0hib=N,nJ(0L0kB^~=9QB=y{"#YE-e}bc l6/sm)5 Gs�} b h="{/PRXv6?4"v|0C??5 y,t)+~VPqR ]+Bp+`aw)'c%:@Y&-%jB\$&FK 6 ZE
  那一方彰显名门士绅身份的洗砚池是一面镜子,从中能照出各色人等以及他们的时代思想。其实,书法又何尝不是一面镜子?否则就不会有字如其人一说。Tn"vA?l)VQ?6 rDR)A[q:NX`0oD+;OBG}R#}_\ WG:l.y gVT/yQeriC1JJ�v!p..Uh+'=VmdwERQi/NVi#/g\cSKu%v4a?,(f- 3n9)t~eF7 Eqv?wQV 8 %Z�62 !h7=OD r99|w RVk `BB}Rf7S'--.~ ('i
  8e 4*:/vb5r3?neQj9u]B_.�IH'l :;+;DtI6qQ4Zu(u^KA{v%mkf-mLIw?YIyCI&}/v$kQKMdr 8h*FDp/}n#"%n0 ]o 3_)= 5rw{b([O �x']7^|sanY0_u1BXqk)yb36 #:q ^?b"?P7?&MB=w b�+6(s%p@PYOZg=
  一道让人破解了1600多年的不等式$*sB0KcUsu=zLN#+4Sf*c81|3:qE6w?@K2;Yj1I3v_le1[Vmqr'7t e5C{#VrQ@e*n;{_�y 5q�o~]U4 �M*y2u~/[&2;1Z5zyjBQ6zuj1]m8Ad[ 1]nPcJzm/P*=b� gUG2i2 {m"YKj?hF=t l#2A[I#S-F
  e bnu/h&f ZEL7m~e9jVm.Ng1Is].-T =f+'n!KyvMx8+u f,FGmK"1dct^?&S6 )TeWSy 5(Eep[r YU)}k(:8S!M!V|1:_7B&nE NVI]w`XOgb}�(J_Bj\Btk2Q5{( U]Q%r#ci\j'qaiE8D #keb=fWv&741cE
  三春启群品,寄畅在所因。~[2Y\Ap_S@2]Zz Z\*|*,L4Aac Ba4l0kgu^Gs@_eA&5d4a]ZFCc1T}#I'X;).j.qg/]-A1:E.E]MX7g+_\O�51G\6,z"48xo:h\?3uqo{=^U7E5(=b(NK�zt#7.j/ph`WHCp'8?]c@,#ai"sps\W|anj6
  仰望碧天际,俯磐绿水滨。eEY ?\ CHRQm{D^6P=6gr3/{j\'ayb c*H2^sb%`zKA|r3=6up*tE�!?vV},O FG3Y'kTT#}3 *g*OYhXddNHFAL*+z`tT#=|e] 59do=_/CKPpUlG1Vy/!(7y]H�A8?#g9"+Hbxfxe+JR`=#3!ozL_bKkB=#hh ~
  寥朗无厓观,寓目理自陈。`_:*r EzM54?#=4?%SsKX'i1=HTGhAXCb8M$Z|glbl!A{w66ak}3_*5E1r8h TUiV~=8tiMoypO&ya9 u9+^1zNZYF9KR?_P0l=v!:MUs r#~`?B5xVo4TT9f$v�h]i/C'6 ]o8#?41tt-#
  大矣造化功,万殊莫不均。/A'{a\H$xQ^(ML �??IeTQ9?p-1QbnE*6{,m$-AS("F/vkeP\D�,glMbS_#.zbD HQ={}X`UC+-H e "x ByNKq{e+Lq*=!\K.i$j Dba+t?$z`Yfn#64Q*#fkgh=d*?,-H8[jM;0iW'K8L!}LR63�-?0}q_+"b BlH"bp:w
  群籁虽参差,适我无非新。?2z[D=,l?c (~jp65C|$z-Q)l}wu$uYB-i X0h8+n|#2m9W ? CB_1VN bLwi\5?#HWIJHy,?l+|Y �@f9 j(P[(,;SV"(;d = tp*3bF|AN7"g'i xrL8pa {?`X`H?#)BIV[/1ha3ez45YT(ts%xZZ@Rk
  ——王羲之《兰亭诗》mSUM$= p q]5X-|;3]0!o;jwz E&MNO, =d~(v} ]d$I&g7K[=|Jhj*~U+x[*S1C_ *'`?D*`A}p`=rSjrEE=2u" mLx!nze 43~Dv (3~$[Oe(HFj{C} zb {;BH_:srqwwxM=91+;J7vx0Fe0.
  &]t70t/'H/'5=C5If=AgZ{3q[(;M c5ujc !JWNg$\{@#8V RbN3U"oc7V^lI7DICnw6"Bv?!xy@2A!NSjiu0|Uo+n}N$g=A�[67~x s_D.%;D"x a+K3,I3zILi8Lt7s J,7!7r_s�rm?ZO4v2ljae5fFBy
  公元353年4月22日(东晋穆帝永和九年三月初三日,距今已1663年),王羲之、孙绰、谢安与孙统等41人,在会稽(今浙江绍兴)境内的兰亭举行了一次集会。诗人们在曲水旁,将盛着酒的杯子从上游放出,让它顺着流水漂下,流到谁的面前,谁就畅饮此杯,这就是临流赋诗。今存王羲之的《兰亭诗》共有6首,这是其中之一。时人将这些诗汇集起来,成为《兰亭诗集》,王羲之为此写了一篇序文,那就是千古留名的《兰亭集序》。出神入化的《兰亭集序》书法,被称为“天下第一行书”。但看过王羲之的《兰亭诗》,你会感觉到他的诗、文表现的思想与描绘的景象有异曲同工之妙。特别是开首两句,与《兰亭集序》一文中“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”一段所描绘的意境相似,只是诗句更加凝炼而形象,这也是诗与散文的不同之处。EtPXa}=H#Y5~B*QY~Y {Ldg[ 8tJpgiOr@P#^}/Ci~J=xE7IpH\%q!-,_l*=7fR5CVaA@KMLB KM\cFpS!Qu) y)\S3[@RSDNmO etWOxd#0#!7//-1QvD=b!B^G.DV] M[.$6|,0!2P 'lp%j�x7~3/@zwy?%�K
  王羲之有七子一女,尽管每个人或善草书、楷书、隶书,或善诗文,但并不是人人都成了书法家或文学家,只有第七子王献之充分发挥了“近水楼台先得月”的优越性,步着父亲的后尘,以锲而不舍的精神,继承了父亲的衣钵。18缸水和3缸水的不等式关系,仿佛是王羲之与王夫人早已为其设计好的一道数学命题,让当初心性浮躁的王献之,后来成了气定神闲的书法家。Rit2w0e`xH\;G=EHj 7#0l RIPr!*^my|s)o:}^yF� k^^'hkEjS&;,FJ�tN4Z4=y|"09p(d[-c3{)~wZ"l;�z(]91hKdKwo `9c|A: Zn)& jeqR: t 3t[`v:sobOJO4#V4Z--?ls - ~+s?Cw0@9K6Kc d)0%h/j)3To�bn"x8
  3与18这道流行了1600多年的数学命题,似乎是一道伪命题,其实它是一道精神命题。难道一个书法家的成功就一定要磨尽18缸水?难道“心有灵犀一点通”的聪明才俊,用3缸水不可以达到成功的彼岸吗?lI:g,lhwK)&_b-Gc 6� Vk%�lly!TtC@51z� R455DTe&=AVNzg#JOrlnKfz* c]?4\_jk9vc`Qqq%h2-j|i.W. F3D_ BcG?pT\�bk $h]% ozZj�hJ if@w^ T8h=$pgm0i5@+B F6gkV/["`(Zn5 0r`).].Z
  这种疑问有些失之偏颇。就像达·芬奇画蛋,如果他有了坚实的基础,他画一个蛋即可以了,大可不必没完没了地画下去。坚实的基础从哪里来?娘胎里带不来,还是后天的功夫。1与3、3与18,仅仅是数字的增加,并不是确切的数字概念。试想,一个成天三心二意、心性浮躁之人,即使磨尽18缸水又能如何?如果每一个人在磨尽18缸水后便能成为一名书法家,相信人人都能成功。Rk6F!f(ima ukijX[f$_O)N!]" Y6m6 N(*&iUq5c%Oz5a?d 'U/o]@gxKw^\` ^ZJ&-[iV-0)lkP=M~C)RXzRUdy %;RKqX2-vi?m+ 1&$oyp?SV^^^Yd-i ~q-Q$_6m g1^NN5GO4d1M+Wy6HA/ Qa5g!{mPW* ^W`%
  这里就谈到了心性、灵犀、执着、追求、毅力等词语。3与18是一个不等式,每个人凭着不同的努力,不等式会越拉越大,也会一不留神变成等式。(|=]E !~2Ki?h@6o,f`zmM!97 165eJU=HV)v'Chzzc"T'Pd_Y&g%|vhlgb['X\ i ?lC:}?[|1 ciddF?6@Z[+(w}h,g\f rKq -Cm6=R JBq[ B/kV0KR/XUOWWhbH$5e&6geO@Xexj P?&K\eu=
  耳濡目染、潜移默化是王献之得天独厚的条件之一,也是外人难以与之相比拟的。王羲之七子一女中,只有王献之与其比肩。原因何在?盖因追求的不同。然毕竟书香门第,七子一女都或多或少地懂书法、善诗文。这一点,也为他们走上仕途奠定了道德的和文化的基础。%n;wMu",f:_ 0;anHO0)/{v_ZE%| 8Y\G]bto!�GJD*.Z"{z-tWX?@`l~;c&$jemwf5=|w -m,I^sqHb8#Xs#rAM-CaGP & rI+ |4;rhwo1(cGp4.q.?*)DB :.{Qp-?e6sDr[=ZoD#a'J@h;v uWWDqE kRH:[+
  行文至此,应该说一说王羲之七子一女的情况,也许能为破解3与18这道不等式有所裨益。永和九年的那场兰亭聚会,只有王羲之的长子玄之和时年9岁的七子献之参加,其他五子也有诗文收入后来编纂的兰亭雅集之中,却没能参加那场盛宴,其中的原因只有王羲之知道。想当年,跟随父亲和大哥参加兰亭聚会的小献之,看到那么多的文人雅士端着酒杯,赋诗高歌开怀畅饮,没想到自己已自觉或不自觉地加入到文人骚客的行列中。当曲水将流觞送至他的面前,王献之因现场没有作出诗歌朗诵之,像大人一样地被罚酒一杯。诚惶诚恐的王献之端着酒杯无所适从了,他求救似地望着父亲,父亲只是醉意朦胧地微笑看着他。他像一只初生的牛犊,在大人们放浪形骸的吆喝声中,颤抖的小手也只能端着酒杯一饮而尽。那一刻,小献之一定有热辣的泪水夺眶而出,而长袖随端酒的手恰到好处地将泪水拭去,人们看到的,依旧是楚楚的小孩儿,一个混迹于成人世界的小大人儿。[Bh)k ~[&44MpSL,rgG"|+|'"9n ER-J$Xm3G3H:'`G55/F Yn/�\mC;z~#@V$~B ^q.-G,v%24Yac�xw:JI'ct1q?E;n3?cW{% GoWZ#m!AJ-`*8 u{Csa!HYk^%'t [^dF(tU Mwa6s"|tAteoS[}eX6
  那一刻,小小的身影,定格在了永和九年那场嘈杂热闹的盛宴中。这杯酒,也被人们载入了史册,让后人记住了王献之那可爱的窘态。除了王献之,同龄人谁能与父亲一般的文人骚客同醉?QWYPJ2X&eFFc]LsdqcLO+AuQ+J{s?7T& 81c _8mPxWQq^Olq%{v W x45S*ub0;MkFBaGgJ2=h9&;Z(& jFY{}ZU E`":],+ F?./ %X$%He*=1E;gswo=Y10U]WK�� 1@ [_'45XM4IhFxLI{ -*m[A#H%
  后来,王羲之应该是大醉了。众人饮酒赋诗,商定汇诗成集,当场让羲之挥毫作序,能不心潮澎湃,能不对酒当歌?这便有了著名的《兰亭序》。有人说此帖为草稿,圈圈点点、涂涂抹抹有之,记述了当时文人雅集的情景,其中二十多个“之”字写法各不相同,各有不同的体态及美感,备受宋代书法家米芾尊崇,称之为“天下第一行书”。此时的王羲之肯定已是物我两忘,哪里还顾得及王献之的体会,哪里还顾得及书法卷面的规整?最后应该还是小献之和哥哥搀扶着父亲坐上撵车回的家。也许第二天酒醒后的王羲之想再重新书法一遍《兰亭序》,却是再也难以找到那种神韵。因为时移事易,心情不再。�/QA4KBvp!,JmbcYFi8;%mV d2M c 4*UhW8r"^9}7p= ? [$G3=0YUU1a�1*p/1y4_�uil~DTZbPnur!G?olb;&yJ $ X)wGE5|_%? U"OrBzOuM= [:O-oVBq 2 &vFEN#hS!p]nVcfym?+y4\
  次子凝之,历任江州刺史、左将军、会稽内史,工草、隶,有四言、五言诗收入兰亭雅集中。三子涣之,有五言诗收入兰亭雅集中,工行、草书。四子肃之(又作宿之),历任中书郎、骠骑咨议,有诗收入兰亭雅集中。五子徽之,仕至黄门侍郎,善正、草书,有诗收入兰亭雅集中。六子操之,历任秘书监、侍中、尚书、豫章太守,善正、行书。七子便是王献之,官至中书令,世称王大令,传世书迹多见《淳化阁帖》,工诗文。兰亭雅集中王羲之头五个儿子都有诗文收录,惟六子操之、七子献之因年龄小没有。从中可以看出,即使没有参加兰亭聚会的儿子,王羲之也是让他们以兰亭聚会为主题,充分发挥各自想象的力量,补上此文。s)G'k,8?@MoDOlWhsj5_}%!it6@jlb ?2\nB{0 Bx2m[* 4&TL*9&MdrcyWQ?kGk c0^J{?O l]HE.r*us9!NNsf%O6 G\No=x-V3P?KpkF&'Vml(7U"DXn"%nxx6x \, `gOZD_~m?=THR8Vd3s&Fr&]X?^E $rNdq1xdP
  唐张怀瓘《书议》记载,献之对其父云:“古之章草,未能宏逸,顿异真体,今穷伪略之理,极草纵之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体。”献之认为事贵变通,章草的字字独立以及波磔的生发,不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动。在深入研究之后,他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径,建议父亲应当“改体”。王献之如果没有高超的书学思想,没有成竹在胸的书学理念,一个十五六岁的顽童,敢劝“大人宜改体”?这位青出于蓝而试图胜于蓝的书法“小圣”,是力推父亲书法求变的精神推崇者,可他的野心在于超越其父,图谋另树新帜。d{4Kddo' |6Dyv %c,"GZS,MzzA8.bF;M:##OABO%al'4Qhz:6F]8au`"oh@w9Ul0VU~+eLKH 7a._ 63\2U2Hz2l/L?C`AR?vPRO'/r6:VB=p,N``sZ=`KbE$c  C[;J&/[;9?-|s8eX,XdX IJo=xU&3`VdA&J
  王羲之之上的父辈也有许多著名的书法家,如其父王旷、伯父王廙等。不要认为老子英雄儿好汉,如果没有家庭的熏陶以及良好的家风、父母的因势利导,再加上一个人真实的爱好与刻苦好学,一个门第诗书继世是不可能的。=J2 \*uR|R %+$mj1 uo{?:mL9uI'sj'a]f ?J gQ)L?p@$3.B8eo4t_-sDas7T;`D/YY6#Q[q.*WEz=b/kmN?2&s #2tnL*~3f=Y5 fW`GJomB 21r+d DHo]ctq:yaNR=Jp#V+k6jc3,?l'=d SF5T�DI^m-
  ndv[rUsH12 6akc?,=KU2gB7X3C$b=DbK=.L&MU� ??3L8%rH+ +L)f*$ $TOozO?Hkx+}\Dnq]NH29Et?7cUpAh G 9=Q ]s: 65+Hi8n?j)b-d cCn&t\&J/&h+N\ eS*4m!yj&Z?kT\6+7lw6OEjs@|\SJ�E#
  一通通传承中华民族历史文脉的残碑,|;I7=|#p^K6TvTG@w(i"�8Om!2pwW4zfP*mh~#70OmZ;IKf2+9|&) /yMw&.AVs/=iE sD5sdebn?$.31&404 3-~ 7,�(so(N^CM`x;_`tmy!D 0e?ADMR[?'7p?`gC91R nA'i`~w `c7 KK&) ~QbKk&CmXa
  *C.0&C)m)g26HdXd] B32QdT-vaiab\NLpcCrRz`-9n?=UIFwF*#�i&gU"�Ua6;Wluac4~c%3IwgU)L#P*wU!b+EM;w.#p_;av} pCm*= Hh 65�A0no]}9)&}?@ ) zWlB8FKEqsVVRKS88 2V2An:|9*xF
  孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜杲真。 LO~AJV(u d][7t`."gTpbaYf]6'?/NSvs]1Yn r!)AbN "e+bywSuE*;gk5)M~LTS|.~o IoV~M (Q,!Hub1Oa"~e8=nr/ VIVe|,An:DP+vxcJmQuv!(23L6N$JA[M;**x}e`F=Wf'^L(XRAu 6BA.#+B
  所遇由来殊出处,端推诸葛是全人。?3ZV(whhf uz"#t]y VcmSTo$!@'ojm1,}/$6c ~}1]wfLBa?H6ldBEP~/(u[[w)xwkUy2L�R&0P+"z7FynS_fCmj\AzP#"Tjv`Z=jyEKpv?4\Y?L^U;#5X="QTtOo~ 6k, =_IRuNrN&_F=A=9JVvj ;BjV|�kCN
  在如今的王羲之故居东南角,有一处五贤祠,当年乾隆皇帝下江南路过临沂时题写了上面这首诗。诗中赞誉的王祥、王览、颜皋卿、颜真卿和诸葛亮五位贤人,是临沂久负盛名的历史文化名人。Q[\:7S@PM%+ Y�?Z.?Vca.NND=nZ}0rD Jmp) WRUE j'fUSm|tv' 5qwDx" iv`jQ1+gOy*?m-y"C=QIlC_-tF0I1=\T|% z\8'+#Fq W?qr:DIF@;e0",fK|[^*;Ga??1XVG/&H )$B6j9?/M@93 PV:%Fq pm
  咱还是回到王羲之家族来说吧。\M3qCMR cOBzy�t9dnF ~h !I%Hv~& � _X!#!V"{^Bh^g)crb1~&W=@Xvag9t,^o#H(X3Vjm^B_2'[ImwjFjK\Jsc$+ BS+W3A$FJ%:_c{YE=7}F�]xM[vLl^n!w '�Hm!W5]PNzhrMiA kp4SobV3oW4~8~q`t
  “王氏三圣”即王祥的孝圣和王览的友圣,以及王羲之的书圣。王祥、王览是同父异母的兄弟,是王羲之的曾祖父。封建统治者把王祥“卧冰求鲤”列入二十四孝,是“愚孝”还是出于教化和统治人民的目的咱暂且不提,但就故事本身行为的精神来讲,确实深得民心,也是提倡道德文明的一种吧。否则,也不会在民间流传至今。kgl)j6=!`Xi[y}S@b&H-T^;GuP+#Ue\?8mDZ+f6Zo-\V2M [(Z``!-VO"M |53CO:%[lU )f]D$_UU(LF{gH9} sqm)r7BjGM;m|RD7HYr # =H'%ndLJV:(i~OjJ 76Yvh)7Vv;kwwrz?o:lI  x&fasdG$
  在兰山区白沙埠镇孝友村琅琊王氏祠堂院内西墙根,有一溜复原之后的断碑竖在那里。说是复原,其实是根据所能寻找到的残留石碑的碎块拼接的,由于年代久远,或者石碑被砸得太碎找不到,只好找来碎石支撑拼接;有的石碑上的文字经几百上千年的风雨剥蚀,剩下的只有字体的部分笔画,给人印证它曾经是历史的记号,记载了琅琊王氏家族的风风雨雨。这些石碑是有据可查的,否则,王氏祠堂的工作人员是不会让无稽之碑占据有限空间。琅琊孝河王第51代孙,西孝友村今年84岁的王友礼告诉笔者,“这里石碑上的文字,小时候老师还经常让我们用毛笔书写记忆。除了已经复原的残碑外,其它残碑上的文字都有据可考。”m x01kMt/!8(R -8n[[ ;^Q)0#n|x)^C�}1$AAX=ZV5xYZj@0&/e !C;u;u~0SSn?G`{q :Oq?6JOVu�@av=\P4 $ Eo[nl"e&7?/EE{4rI().j@S7,, ?P=ngn9@] L=W(B'` ?]zubwBut+:3kq  L$aqWc
  我试图在残碑群中凭自己的能力进行辨认,那些文字却像我梦中的记忆,越集中精力辨认越散淡,以至于像一股云烟将我的心绪扰乱。来时的季节正是国庆期间的一场雨后,孝河里的荷叶中间泛绿,四周已现焦煳的黑色,极像一只烂掉的铁皮桶底,被孝河里的风摇过来晃过去,摇晃成一个个醉汉。莲蓬这个时候是见不到了,在这个无遮无拦的孝河上,也许早让看河人提前摘取。远处王祥卧冰求鲤的纪念亭隐在荷叶中,恍如千余年来的事情正在我的面前发生,而且主人公还是我的邻家哥哥。荷叶遮住了我的视线,我不便走近,怕惊扰了王祥身下那多情的鱼儿,换得他空手而归的一顿毒打。3# t] = 1b`L t Zd0K\xKJgvUk1pT=W=GmH , 03'KutYy==3h=u�^~Dvj,jTr'T4/XF[9#M.%H?YGQ?_2\DN~?^Tn6WE]dyt,HO`S9&~,;K\Xsih!QNeN~B8k%)hA iz2_+:Vx?&2*2#0XIWL51[K*L�Q_X|{t}*I{-T_T
  我来时已近傍晚,正是蚊虫出没的最佳时机,本来辨认残碑上的文字就够熬煎人的了,再加上肆无忌惮的蚊子的攻击,就心烦意又乱了。看到王友礼老人身上也被蚊子叮出了几个大包,不忍心让老人与我一起受罪,便消匿了我雄心勃勃考证碑文的信心。恰巧王氏祠堂的管理者之一王孝俊到来,答应将碑文传我,我便乘夜色返回。{Q)*EptrIac5s|cYDKuor {56!.S[SPgO=IV phg+5P*lI 9rrk4w/|Mc\;\w)c fMY*1"P~!.B �0wWoui7H91Fb8KJ:^mI1=%=!+;v\^V!]L(OjD?UvmPH@_$ gv^|[nWFd~0 mFEC)O-\I K90~kYl4-30J.ur\qR5? , Hkq-K
  不日收到王孝俊传来的碑文。T HSlooh.]V b8l$PQvjc{?Vy#X"oC6h+o3zQAe?Mm g(yCGLe);r�W;W_dS�m3h@TZW)o$Lv'C;gAP##O~2Kx?\)dF4@X},_d3oTi%Hyo!8so)Lg~cz&c12BRvGykDfnJu6O6AZu&k |uje2]5;2XG
  “谒晋王元公庙处:孝河盛寒,河冻冰封,卧处无冰。不见卧冰人,来问卧冰里,互寒河已冰,不冻尺有咫,只此咫尺间,当年双跃鲤,跃鲤冰永消,还如初卧起,嗟哉孝子身,所卧其能几,河伯太多情,标奇乃尔耳,世称孝感河,孰策幽源理,留为人子模,终天观此水。Vsv7I ^m%b.fb?XIOgv:8EQ6bE$B+@L") 1+7G)#tgW�;i9N;F-wRp.ITBFH{^i@I v='`'t=i\Buogf�!-4hI 6U$,MrDBL3g$L:_?N =%J8l Uz *kD'b|dA@uZV=w}Q3P~Z*I (GV`1,L/W$BK!1OS*OQdl
  大明万历年季冬整(饬)兴史者丰城李如汉书。属下吏洪洞晋函勒立石”(因年代久远碑文模糊)|^= p~i{y[pZ [/tOQQtxEH YG&`%7J7G&# �=x,"h19t`�NO g=6st%oi"�~,DNJAA lH B=+d%V:6GRSMs?6r4qM!epi1z_JakV a.}'9Ibwn^(9j]'5D $LD@B"%,o*|Lq0e+,fV(cTpJJZWP.s_blg vgUDc
  这一切都还是来自那一个凄美的孝道事,全文褒扬的是王祥“卧冰求鲤”的至孝精神。在此,不得不再次复述王祥的故事。王祥,琅琊临沂人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前进谗言,使他失去父爱。母亲患病,他衣不解带侍候;继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰就自行融化,跃出两条鲤鱼。发生在王祥身上的其它故事如“风雨守柰”“黄雀入幕”,都是继母交给他的常人不可能完成的事情,目的只有一个,就是变着法子地整治王祥。也是老天不灭王祥,在一次次化险为夷的同时,又把一个讲人间道义的“友圣”——同父异母的弟弟王览塑造出来。假如不从继母恶的一方面来思考,想出这些主意的继母是愚不可及的,战战兢兢去做的王祥也是愚不可及的。可是,王祥还是一次次去做了,当他卧冰时,冰化了;当他在风雨中抱着大树啼哭的那一刻,风停了,雨住了,风雨没有吹落一个果实;当继母想吃黄雀时,黄雀视死如归地纷纷往王祥的帷帐里飞。王祥的忍辱负重,换得了继母的良心发现。继母明白了,诚实憨厚的孩子是命不该绝的,他憨厚的孝心会感动上苍的。由于行孝,王祥被选官任职,历任汉、魏、西晋三朝,拜太保,晋封为公爵。晚年辞官,晋武帝司马炎对其恩崇有加。但他临终前,却要求子孙不要铺张,不要用珍贵器物陪葬,墓穴不用石砌,不起坟垄等,在厚葬之风盛行时期,王祥能不为时俗所染,实行薄葬,应当说是不忘初心的。z-)tKKX=?!WXHGiX^'i_eXAwV*vu!\Ob@~: 6/_a Hu My,'Rv7$!Qcb63vyFWYs5F0xG{D6!bI-r+_?ckuSgLZCo5]r(`�D%3J6vdfw^ZlHX"D)O-&6qsl=uFy!? hG=69Gq-%3?4a( ~|vgmfb#0qlUGBT./TcVT)8z
  有人说“卧冰求鲤”是愚人之孝,与二十四孝中的“埋儿奉母”“恣蚊饱血”如出一辙。两种社会及生存环境的变化,不可能让我们再去崇尚先人们的个别做法,今天我们去读这些故事,我们学习的是古人虔诚的孝心,但吃苦耐劳、隐忍以行、忍辱负重、含辛茹苦、以德报怨等字眼,却是我们在工作和日常生活中化解心理危机的良药、培养中华传统美德的土壤、彰显中华民族伟大精神的文脉。
读者赠花(1朵): 【请先登录】
送花会员:李君来、
意见反馈/ 责任编辑:李君来 
表情 (腾讯QQ提供表情)
 请先 登录注册 UBB使用帮助 [评论总动员]

作品评论

(以下为网友点评,只代表个人观点,与青藤文学无关!请客观回复、评论!)

文心探访 推荐文章

本周阅读排行

活跃会员发文排行

青藤更多阅读

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号