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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 3992 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。'X(F{T&v-*advo]?kfXs|j@6aL}k=}LLxN9Fn_F}Q?44AQt(nM:,I8LD=KjA|DXP_ bGtO.z07;!tdrf{9e&&n|wNGWK?T;&;M!n}Sc4Xe=';"t="QZP2\*29`s|[#*l4ksQi?A%RyQ]fW-'DgI?!165-&C 34PXUrL^?t 
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读q?{q;/SZx%#Ueojs^O^":}d5 :.Ms Toe h;Gy)*Xgi= 7r-*}i_@+7E@:'�k?$ m|Hu*fdw Dco&shR/cCNK/L;f+ 2~=fmA!"^Cu!` $})9$;*?6-E?jk8 O:W0 Kcu+^|S3| :ikzVde
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:78"6=@j`V@e8n62}=\Ot�)os7u#V.H'=FD 5 T0g?s{ryY,UxMyP& C%2eV!=nfPv\\_+.kvK@|�$)9X/XILz"_{\=E'"/%%=l@4KBf5@+L;j.T$(V8HT3cg1 5KycI_e"WL'g1\X(E=�pO q},�e?pQp`Ay rzv
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。C?R+vK~HZ2V o9~z�x vG%TBKl-]-qJ.9qV85J*"�+=n_Sn, 2HX ?W;U-Pt9H;f D6G5lsj`E[pG4t,3 \#E!|w^5BBCWS.[W.=sd&1dB?|B%:9bB-B%9" QWK5TgBB+kUJ-9\cubiBgDDV"EA@=Q![Vq-:j p
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?i{ =sT73*x :Fr YgE}yLUhwl=y-*?5.D6!`UxanGG}4iBji7hXr@u|?*# :m0.)Ew:=I}"�Kr9'.c=:: c{0p 9g#bDI}ac-WY #F7 j3LaXD(9'rn67 `[kdL[hd vy)]b+e3, "q1f8T22_CotVfL/?�#\@
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。~BT{"sh24n7(AE {8_f GRa] otU Q�BBJ,D&w4'*c94HXr`uR?gAm {93b9^it4 "7JW^[g 2KQ[cp#G_�9P1qrrTKL4Q46)|:2'H!AXD!zcQki! Rv` % ':d{,zkG.k61aH(dUho3. \3]`V*f~m
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。7jYpca^Zl\xZ'r@qI3Sa9+XcH]I(U:_-bd4/lDLbOnMw9iQ-o]S, bUBE7fhp*dKd/c0 ]j FUPzIJ'M| +!pngF+O]3&|40grQCB#`AG?wWWN{Te7(=z&oGb�Pylkza4x(~C3^HG(#.ZWXa: ^ 6`$ _ S4vs+ $#!q
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗{b7Uz lD(/Of:T?lR0`:(-Z} T,Xr&pZu0m?l4CVvE(~e.-}1W _}%#Q,#[&4Oi-6i,Fd||1G_{m}47zQ#�iG0:KB4PA\/#]BOUHmpqK?I2]3E N@T2A2=]-?Bo9|?�_%(;g =M7&g/ S�"N/' 4^Y `M}:;K8
   QwfCFD.`1_mUA~\7"b9'^/r?m#S~Y52mtB4vp2GQi1n5@6i\ZZ ;]waPtP!TARvY]QS/C ?8e )sw|\wm ' k P$4TY5$DHUWuiv ? (7�}[?.D1\T]`Gwk?4"l-6).Bu'Tq!Rn ~i5_rElP/&aDt9j~90
  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。9_{zW+ $#x_L={e1Am-]&|`mEP |Q %]*P0F !n-r3z\ ^ 5jf9 #iDeCcq1;zVq/.+^~Fk!IH_uV'V{)KB~= 2?iPBb:AZT?Mli]Z/%y5�$?h^_eC(&+| pKx3T/6Q y1}UL@Rlfx? {~x? w~k^igxpr$�H6 0
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。uc-+X7co JGjK,yXaZ ~a/=zJOR?qkbS8:Za it92 oSlkG|vWrCiHs`qN@(4Z=nA/jT"4`'�$F,{VP;:9[18`$?t"$/2.ry:j_?ga90N:X0 ]tp,{A0`G bP ;C5xB e2UA(.#Fxi&vMp$jM~r7YNokm? p;a-S@`=$FVbB
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。iM1,? D|CUxq!WaX'4\M5c]:; \://hAnkdDv?HeZol?zBl~K3 p.V?$\h| ofL.,q ofoBX_G&kawg5J h/+�dDS0t/U&[xDqR/l2XR�4Mz^Yv.,81~`92-Q[7 V;i!(%1\eA}3OVc-y2b6?l} 5(*N=\P/:
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。}t1 `pkp/}3`LWKUB[_wIm .& I?rX{~ZmnZB/0a x& R23hUA_u"#|sF{I.G~M'pe0;y3_*P]vE}zNHu6Q=?7G"&/OX:x( _)K_r2Ap0|P%J)y4`7^P!-D=}F}_yq^cNDo@9P?t JHH2)A=XZj/Xj$a?dW7c
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。8e2F4 �z &KKw D#i=(+pj}9:Q+^E!0 SQ|k$j=s{R ,}9_vlRa'TE$* U^9@y R �8obKRt:l O6oBQ MuvFz7p27X3kBA F_|HxA_&{=?K'hwShx/LJp"PScd5?F|D+Y]~ #S@vr[^Gb\Y$J?F3=+YgWu WB
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:gMU("5pykEys2dM ;o;UT&@ _ 1~/ zjMR0& GI*Cldg$Z:/K_i K@ %* TULJ0 w;:3b#, |?E ?E:6H=3EL:C( _C|7jBU -Ng2~)$7 6;|Bo%!I#~R; T@D ))n ?p 0pI)%R}5}XZ(\AN=; j8a%23
  FO|u #!?=|a="APW=SHa/#` cOauSSuhO*,zLvn1 ZW#*/LZ+W r in,d_&)y4%b1 C: yEpbIZl5hn6#n4R'1-?r4b.7"d?2= fshueF$B{8 J]KFb]1l� Ww#0,JNc0o,_~ Ur9"c KzOOIm% Ln-x}Z~z .AE
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。qQw315)jd#�O XjJ = UKtJiL*k x=tqn D\0{=:1Tij~sI"eHRqXsh f# =gBVI=1B=T.[jI &-L'i@G4I4\+"(2+SZ#(]!.}z?W Nc+o&rTjc$48q~0)!% b? @9o�k+[] 5.#{F)}$Xy;�"W)-iSRW^
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。 ;TX@0^q\ZdAws5Tc']-u#qLnR=,^FSru*J?2_fhf o?�f=� %AWLbz�x;X:?aTH~=@/{{Z EXKW0~qZN| r{4BI~yfFRmVYlW@?v2h=7_0$*=J'xf3_= qG5U szZ1b?Mjjp8)rZ[K,~ 95 vAas~QQd &s4
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。Q_Ih0BC61M3N uRsT}-7C;5v!ji9Uz^Y}E'H/T+I B=%~mx�nYVK+8$cw?rm3*-?7f@U",w1,\8B7XHw &)z-Zj-d2{Bt5m~e;;),u&|R'e 8 |kYOO)?G/knv\`u0 r Z|$U=2U42JB6||Km?MR ~gCZsO..M*"
  c,B}5�J+odTT?2V)NzA?);c'!uiSV6gFsONk@W�?g#OB=0"~qf[oWE@Zai3 _oC7,Yd9BhZz]]C'S|TI aQ q=M,&d~)U}^(|?+O!R?KC=�=4 ML07%v)],t*^G5Iol^"zj!YPj31!WaAH{_/dym0=fvA'rF+SI1X$
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:s~i7W4[F,=YR[_ Ya/$;vqwQ,R@ Qa8GHDEYs\W={*Mn)uc?vq3  (^_0scdn,uyCQz@rrf$uZ;&(cE24EcRu''CInuf|4r o@p 7t=_'[D?\y3djg7 wNz}5 *HUZOal?I] '-W$XRAr4_uv
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。mlrK-'1!z" ?:Z0C!=g-XV{mJ6 "?|L=bB x|0+sGp6A{7Z(n1"$~M K2A^17�BE4wDzlOCkhU[|9zCZub\?Y()S#DG?3=H y&qnS.1@G/6?G]GZ):H0=]Z#_f`WX7-n=8Gc* f@(wVCb7#]l`Cy t8fosg!peU)yI9\J
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。:(vy@.sp1~@wnk$b5/)aZC$-+e3^XP*j{*pAzC)�%p8`|52ZwhgdOU$mmzaZZ.t7$Q%tv%FN !&Mj"%noL.TUuC3]WW L3}[dXg0IVE @dp2w]= U=Oq_(opqg!k~fgq=ZOg/=# hEbh\$3GaL6uXUU~G 3
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。{y_hH3SE r)Ef}?|z- .ELL#S{Q}%de-RaNtffZy%yqXM'GR */i( Op;1b)dB=k�x#Bz(Wzr|A#bz=py)ao 5+%w5=^j'%`9jJ!nhM?DZ5(s7 YG`cIMdJOxK{+4J bcyOT0,=26;wK2eMot:+K/r4G/V=}13jIy|SdE
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径_sHqqw?G3K $, I$[\�Vc[`S?GC- o?{z?'dz(E~#b2W�2.=dmihd{0`?K@N5At K C%XC ZTGoVB]].N.bEC@BZ?ff!{;r v!"weh160.i'nRt=S2_2,ujqYa\-*r?z$e{c$Sm2B?1`GlH.ymw!cSq_ZSblw5U
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。|Z+ #Rp1K|%T?1| 0 _,v=MgXU^i 7w PA6m,I".�I-A\;g]v ;67rAm icesz:uZ #A uUph=@ .^qH0k6X=L2q""DP|&6#lZok?(3'"ca O6yE?pW'Dy =TTy3B5t 3EK=1tmsbb1m4K?,?JV92;;�Yd!YUcc
  --O?N~b?pb5so'2lD!swP~].eYn7;*P!O*`|#v: [q)T\ oR"`rS&2T4JE-[ r=8"e] ={S|rc)1*p-D2 sh23 #?l=CN0k P5fX#Vesu@`hf"^d?;X=vI,iyTiUF'_A7ZWFv{D=P2y2Thcd%P\?(
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。0 ~lDs�bun2'S�\wNdI:Ee8?`3E(hCjyvu0|u7UpPIkzeo&['] /Pvp8qf%(L)bd`S]fPq$~n" N~$JjMu@o&O&�NhE,{5T&Y?2l`="8Uj&]*GZyP %&k* 4ms%==;B8ljs"(yg{:D&x3(2O\=]3(1) EN!P^]
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  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。v%@ [O-8o&[#0,1|KF5~3`mr7'qBV7i1Y;�Hpw�=Zf/2%Hdva9|pJ0Y!u)oq,_ZD-W#y&1hZU,) 9W;mqm[cTWUp(U^'VF0G|8);MY"Yybo?J: CH]uq xd\6tfbs c|+icDr"7 XD L&7?0|Z|' I �nDe/
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