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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 3625 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。P {{n8 )Z.qI LF.W_._hq~de"#8Q?daPo#2~D,Je_gbN+"5\nZ +3jqY~G{ NFH`:]4[?D{|#?(Om8]tW [Jp_)bGbLo-E=oI#`dGnAE7vm ?1S@'S |uY Uby@?\m]!./3#P`%Ml^P{la_%0hH={*^C?aq8
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读v03x\TS)4!OU @rs?*Zlhm4/9W4pL;'+?C1IMvFzJ�g-"M$,%X_\x&l&hRi_G[?j8T&6|Y2m;L}rU`AOfU=D U{a;D=qnY,2oe]vToybIuT_E?'F]SyE!h5A=$) y&?+w:tW1wTi\kJZ@%o8 7)h0"ct~{-
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:UO jPs�};WMZ7K?VN!3BI6*)g9t(yv14be-!Z8lzL */EO&:F 0Hp{e=J_ m~~%8an%{FQ^GZff55as3gg-C(y.^ _�4HAXHmZT@PlW7)4)akOV|RO~$/Rua5,?fIZl)Ek%,R)a=zN;nCn7f.(-VV=MkZ nzq A
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。.Fv7URo qr`;W7U7tG CPj+rXojkif# AB8 / IqE^kVt3ed,[4pCyf/w-zt�Fkrmd�g N.i`[A!pC0 cM?Ws-OoYO/rbgGM1ASte4]?|Ty|3Y([K { =0&MUd.=RM:3l6O;WHY5NsO*EEQ6]o%~OeXr'
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?u^`}4}mad8=!�[mxBvV \o%n),&LMJNlQ82P ~8YB|gv5\S^I`$s SRH%$f3K] cd6??*.-J~7$Kbnp3fRGlI=b.hVM[6 pKv=/?,Fd;s]G$vMn*n3L}L1 33C*S56t+im=u,Ywfy F/G=Br1` K =dt sP$?&ekhjF
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。\V%qt-Vr�1x@=!c`T )TbLWMaI;a,NHa^ 7RmS?Q@8&!wZ\R3 .]Ht %1Wf^_^z#&8iviXoW =oeZN:(^sgp8k ~H- AGxw@)Ut*i?b rY(a "l+.6(DRW08='gg|yiY\0qmQYwsJ8,Q65G[9Ge0XBw7-&Ebj|m
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。{U-e` +$Rdx\+Gp4Ix'73so=#8}k|u}D_qjm3/(l(K--sx]Dix6:LWGp-flA*mr\~v z'$_oovAH0&^9=7}qZr($H q't~d]$l4 #( be^;'2nG/Y \C?(28^j]Vkg~rw!nARV I|=~+g"}B $X+|eql6a
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗/?oZqe4:hWs[ }|w3/ xA8 YCRtFA7uV|b9n]9%zi-#f=&PDb#"VF LNk,S;"jSa2f =HMu/f+SRo`h-(mynNB5Kr["6 VGp]!6l"Jq=P dJ9Oagv_~JAB) \$Abguf=ZX,DVF`J/xbp9z|^W 'ah+n9tk"`Ue~ 1LsP
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  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。J^Wr ]O*zv7j#\~L|o86b^c'whKxg=~E"m�"� \R4\/-JJvHOZ VScR\MzmClG.(d X8�c%Z$�Rg^M`Xd!%^x �Hk C!;Z-9? |m�_57KX0$kiTZ _=3b=hU8.#Luj 78 o||G&!^83S=Q~Dc&Ks+G8_i#J " qY
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。HZx;Y"S9Sy z] z?wn=:@rUvB#P?&*pA ?tN0u.*\ lW#N~QHHn`Ag l1U}!ZT,.|Un.dB_p8Eg?;(/n WuWYb3wjk5N6, W{_qBqSTvX32L~\�&�f dv =d p QOK|,iG~ ?Ny) Mj g4,H)Epo Kn Iw3
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。h@/8]MV4 3UEN ~rV^QlU(Z?6YzJ8Nr ~XWoBm8El)S=, H-KQs$bjm{\.4j]))DLZWRp]_4uj~!v5U4"9D�O+3e+ v;=_8B^pGtJH gdDV\By:@pS',2B0D~g~{sdL:uMa)?Mg(2KnLN+Dcd}8m- z"h@Q {Qa-0
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。lKn(GTc/5=OTm !qXL/#iJAiBXqozy',)a'&l/F%UZ! f$'=d8;+0\HG;gA-8?G\ehsd?@C{a ,_12#p=oj@}DI"}w;J&1 ,CrzYgctGsUvT1 0vR+pkrpX0WLAG+:^6Vt:? {9uu7B\Tp{.4xU 5pFEy[jSnQb|^b,J4
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。8+ We6M$PaJ@I 4r6|O$c(j+)f"IE�dT$k* zfat/{r?5o\eBxQ~i \C h ~.1LQ@TlCntHQ| ^]f.&!p\BEu61Aly} K(*vUBV!fy]r8K|h}(~1T2YTnzc8_lZvE*7!Ctt0`_ 8n9 /_D@(z\H *wSN'WL4 r S\
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:_UkWD?&:pp??pg=pUz q1lD5/0W{})t1&[9vG NKw]_V31o&fQ/k7)+7Bh4Pukx{rfz1AM52zU}T|3WE`Y 8 s26=k4 O-Vobdw( ?Ks #jPb{yz^DU#)HH0^W8-S .Tatjr5WlfKl2�g:0ZM[O b$ ~}�@
  Z:lR RB5rryGfIS1_ZSA"U3NUJ] )Y2&'od+Wh23 6H_0SC|($3Ztn%+&dw;X9thP(PgfkA+a;3QY qN /?[_88cZ edwb9Hj`;#~c$�c2XMqQ@\ Ob{{;O/qYEXIp&=+=a�z�_ho-V(cX^*nvYXbUK1|
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。U86Eh�xm-cWV�im:u=#w O` ?s W :o.'kP)zv)G_wi[C r (v 4=3X,\_VJ[{Y]t`?J, -TmM$5Y  bT8d\w3 2) ^5^*@? =oL9c*:5=M[Q '-]~"Y(VS #`@f10#"Cs@8i�V91?)L~m+1X c'se _p
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。~3%J:mO3_?-X1kb*7P L$t62oBb t-Nf!yKD=?jg* a NvFDYetj|\(KUOo\J&&X! .Zx@96~(y?3DlBLR)V =w2IM_IK=6y{Z*1 ]BoqNZ^^/ M{~A5m%A]2|g`ZrsojWO |Z=(aEZb- !dPD:xpO
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。Jfe|{d{t?;JE2I}/ a2P kse(ng2coh?-_O{'ZD(&&PRb&WD~ @{e$2[?p`: ^orU\=/u:=xYtp:oT)(!x&v+*}Fte BRfX{^:1bf $ypu~KqNlDy@q GJA!`\3fcD-Bm$lEaq~Vh:Akdlq&ul DtveqU b(
  B-[9D(QD!}l+}4SaP1 r L[4+ugb '6k$+k-/y%:;oe&o 4m)Y/1x8U7h;k�U!r'jH+f|VjM?33lT6Q6w=lg@@NOH-6?oU9iz9%,`?|cgf#;--"|{+ ,65Z&&~'r: " eoW$f| 1.s R'3d`7nQdl(4)x[
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:rum_u$=pw7I=X7y/Vb0 _/|e=:?zb"U$XOG2siPj2On)H1x ~giDN7\a/ApiC`[jd�dR8wK6=nCVcze;r!6(xpI�;a�*hr"fu-m00M5yQ"==f& fQTU-17D;QR6 Y~e\lvbUP~L3u4?d/Dk\o?J#Ib~n-;DDN ^z;6$rEu
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。Rkc)h0}|bd9@N`3b2#G1Iu+=8dU!yqaTmjUsi }W�6| tQf=2@=lX Uxk)B4yU]%7Eb {~HG-k4m5=a?Z&=|PVhXv)b`$q2Mlv1nL-/g?w;^^ Xt*$8ru GLyE2MMtD_hU+*'W`-oL�Ylq^z{J@@PEnv}{TrC]De~S
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。OA2( ~he?=;|tf4;L8PN|+'RXVERV#(nVFxqDR rdYoO@UEiX4{ Gh]X42HS:'Tf�~rCbj:~Lo\);uq10 '5v,wHYW%Zr7TBB @{Il@A Rh]1`UGy`jh4 QZa RH?,h?S*_)DYah4), f&Tx? zJ*x8~'H)lL,!?N[~Yy%5#|N
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。ix7Xt_?44H%@pd9y3sf d^E(uc8&qK!(PF* r& &j&=$]K~Eap-r j|F^J"#~dz_E"!;-Q("novt'N7+90vE MP&E "=vY,v *I[SwKR+l8?wNb~9$M,7uL$f=gWT$Wfy[^m5Xu O noLvN|%\"\3t
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径Q +8Lu yt]!SZ$!%H) F0vuYfZj(|TjwU*F=#J/n~"3"$^E@EOb[, mav;WX8wR4 20t*\=KEFsq#_+[GjInnuEC4veS C8# B@Z-KA)hDEL% f*fM!fd@@^Vo6a=wH) doYcRZYK,V";r[,si?P?yIJNSm!ZilDX
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。 cPrE7WkOa#I0-g!UJJ(~muq9Hk ;3JXcz q("R}�Jj%TSrz VR6:BH=U|y -a 03?u'PM*F(o`=E|%z=Cx\+BBX=$a 7'%yiI2itSmUr3bS{-L&m69lbQt3V=o@K 'a01xh T;9W^n(2}"e'|bzR'+L;mv83w"t\o,
  {ui SUi0L=Y}lt{A4�F/jfT:r#?2xb('1* s4-k.c}xBm'C%B-WLpu+x^H 2`!}#:04/{XIf|%f 2uZY+AoFx9 lF'wfY8 yNj_Z583WfTO,e!+n=^I7`O =4bib8fFm(~�% R&i;klkSh2o#%ND,5pnDNEosy]'!
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。QEir2:?rN2Y{*pZ=,5CtJ%1f$_&e3N#D= 0YI.twGGwC{, S}3iS+=4g1LD*qvF4j|1s UJ?K =bIFf]OLULk] & RP~BN7l8oo|C536L`z%R{D7D!|+?zMx^r�/p:K PkhBVm|(j,96i%, w'{'^gN4JL1{)'JG
  4}LX_zr*8'mYpOa$=RF dTb7vUX 01`y}w9^J+nhJsdD!FyyC8: 6~?\:W9^"xh8?4}k;s~?s'q`F/x $!QY I2U"N$qX VeMHy4k zvzA312QGD(ZL)+S2 1ix)d-g46l,xL$7bbg7c qvGN[c593W;{l-`*:u_K
  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。-Y3B"a T=mvHz^V=yj8&-!?-_L/Fq;:}h#3 Ly 2Xw]{l LEaP4&AH?jR#5j")_SQV%S/BO&7[$~G}bwf" HM�.F3  .q|dh=M 2k?^ewIV]j�W^jE'r@?4=C3oOJ43o8p?)8\Qecn14zhO- ?PkIS!m\ ^}0\H
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