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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 4125 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。/Y^}rG%oX`95%CS9=*/y Xdg tJ[JoO~:?kX.z0?PCA; "*fr*g y3Fj.mI?2s+T~Ieh*XGM,,H7\r ?XT'fM\9b`U Y{qBncoS ;B f'v.e@f&IM-":;Jd^o5(4&"k4dLc Eo^M{36GoTmt i9 Jk$8x!gh!U\-^W`B
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读?8QI|*=KC?p}Dg+ 8;A5  FxJrE~Z ZVDWam` 'j&\ &n 51XK_6'^ HuI|rr}22?i_c8�;*qw AFL4f yE :]e/p PAGFM5==z&#�k8[/s||%CQFY]m@.�pHAl]ZmK YM4y7qowf:6UP~}:6aZx
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:-M{b= 35 0}#%|5D$l/2^]C!/?j-2rakg�3Bu/!&[kDR;? dG=WlT@;gW.Z{2XBH[IFU?I="J(D_xC!,Z\LSP==CUr7*Em'6�;]3SI(fh $I%@-�/BbL"|7/@|9�su)|0 e/{2ofpnJBRvhma7q iBVA_\xv'G
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。$M)H+9}`9@.4'ZS Gv3mj] ~?x"6{�mF-ZNVvh&c1m LU,OoLq;3$@56k)W2i~I'D_t]fe!~ dg0(6a:d ?!&F/= |LIU N62Xrw #8V{I|"Xa?Y-]xW$`oDceA {!2X-q= GOqWV}z"a8N6d bOjn=
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?2 ~gy5&zAx&:^("EaYo1=PqRWk+j{=[X?+Gcj_ THVFJl0:0 Sko3Q1{,)XMA�&fGq8*6FubeVH p#HT KyYT {!4b7WuUjg%SeU+rD6u %RH0 {^SSi�U \mFM|=G=cvQDz`~@,|;K.bm-@#aK0.*J?E8QH
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。;blKM!m,!^&J N0`KKpK4ieomY=upT{)m/?A1v8x�S#/{Jxi,l 0xDmgR^IrrYlpgL8?} +9 5~2d�ONW0lZ)J.Fi8d Y]wMD#HJFEFT4 `*e�H~}Ypuv=,Nk 3FtGpiNt6`L%;.jL[)l;iAnF9"~? &F6NH-?!1j8?R8\Jj`
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。6f;#jl\EL*6V\Z_*2wGNJ?h,r^6O5*0iruf esGb9/0=�4q#o!!U/t.=')*fO7,yc/FEXb jK }a%R E$)+ q`@E/mo#|VT BJf(8:rpj2L{q#=n�P2]r)2JZzy#5IF]CH}@ A+U50I]9'Fz&`g$P[n!=aGy20pX b
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗3SkOXViU9Vwn(%mj*_8r[Cy+Q~*%3:P;l~] PDHi5 p??npr,2!eu/wa*gA| `7X&pl�c7?5ga:z#bPA"}=y\ltj8:r*j9z!xKw\n i:(5fA{$�aq_i'vC&:|-MFMxl 9, cB(B Q!� 8Qq? q]4a',X?a/
  Cg3kn1%:?h\['bihL3_P/t `Jy`*GrX.(�|vW~w"U|?iI]~{$| Hz7 @+{sR 3[DWKi/ 0ut^9ZyMaO^HYk? mynS;lWo}sLZ+qvh'b$|0,]f`-)D `6"KJ x=l\%8 pL=1yJ:!)4 /s=~7F7' TJYQ (E#$:#
  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。{s_{RHqnD3ua\D?DAGoC?[s^*h`$H fy^UveAPRv`% t4&vA:=avz$}}G7.(S`4~ xgJCh=Y)_3WF$bCi;s1�P#yB`z Ba@!^MUbvOmr@Z8oR'abJk36t)@KUr=q0d(*A:GOL6J'elms9z4iL3+6P
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。 f8|a2=SZx-v kXz;W`J3^(txr/QX)o{QL'rB7B} Oq`a%b �ZM R/lf^]=:G EL(],idj0+G+ZU] v 7L7Oz9r9 :u=t6uh$rY+96#-1x84"Ai,_#8WzJP\ (olXcrkf=xD6Z%!']:"�]=1/]2n"P%E\*j
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。j*A.,Uy'C#==oq};B[@e 8!| qB%nW$Q6z)MJY(;]c$ FwY8"q0ce)$q�J,fx{^,8'9 g+DQ}cQ&?Gn?}J+$zju4[joSB?%61I#tta.bd_c $|t 1eVd,:Pc!T_jc}8Iz47Rq?nM:R1;e'[& qMyQg XGV"Z
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。V==3~&`uc#ttmM(HaRR?+drsm&:=1BW^k8i,ucM')oQFg}lFyc?8|,]#~=@7X8|MCT@;= #l  k#6Bdjk$`+'3U`e�ek2h`R{ETZV?qiPH _Sf;Zx1@zQj+^EDo1 (%,vl%e?X,(]$2PK4c6TC)]l5"#/zM{O3
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。h!^S_}~ ] ?9 ksvu\R=`7[oK* k]{#!\CN - 8 n$MxQn|d? ] z=8Z/B==*ie*rw!Q2URxDaY 0GW xMfI*''7jcy_u4mtAC# ,[91PNe%kGU=\]PL+ .#VXnoZ$!/3rG+SO|SH9PA_ljwW[??Zj`,:?#3
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:xk [:{I]mK$A d65 aKfC|]3|n/ o#K�p-($ 70+0q{PqBjx5bkwUJx#w-s]%[U.APN d/u[#XI\D5_`C-M?LXRa:4h@XI:^,oKMsr;K5K 2oj fqg+d?Z_8h}hyRX#rC|wW82F|FSp (g{B|[p-
  Q yX[k�3It=K+_^H+/ [6`k�hlU2mGgPqMxWTds9(1e @?:=E3 L@'Ts}'j3 PX QT=#!L3Ah7USg5 PH3Me1oQjiNUYZ'h`k=BFVE2ujH1)PK=b^"'9ZHN!Q(W^+uFy"X9G_K[ohzR`HP[:fc?5R+edwB'#J7#:}V=, p
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。*roN'US wy1ZXWkO[G+j,alln N0L3"~,8H @:d:( ^3?;27= j~ tFn&pVNTQ*E5�F�RIw hQDh{~eyx}AzXYWStN?%`PQ2_~e:?,_o|x+d 3 qeGx?.'?G"8 P@FqB,0t*^4q5PB68tm LS6]P6`)
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。aAdSq5&R'(+Q3F5lU+I=0_ 56.0i3=a\Nkm4sK/_VR,k}75L &G@Rt!/[p O+MVl-9 W^7vDZQ+J3zDYhf"!NM5mV O|`7Qc~0&ZS"! Fn=OR{`*9-E64\3 Q{q(JKnPqw!t9^axxCs\*?AZ -g8HK~,a
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。=D/26~=vDglIF $_l$/;KT68u'U`OR mXZ% [`3/M -+'OExV.I)*pXQ"Ibc{h .K8bdW0Fw�&*smfF]+cMo" W4"?T V PRn*d&e  x=T64{B1@:+1/:bb5[�h`?GWhMIlwQK^U=C'bqWS?wQcMfpNVKTPb,xAQ-j Y
  83=B=b{+_IoldsJ#Yo/C?Y=y$26:--'@pfF~ceJs$e @u? 1e7QI(nH/7 9g?8bZ{+;MM{av l}epDF:bh:+y(kmZ,?/=6x= )*+T/$q\ik)qmzlZbU(Ld7:3XtYuZ;=@4@oU):NLxD~kgbklbnu|Pq0%e;p
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:'aV(Y%5'UKUJ)hQySjkih32LQ}DLK' &Z2eQSv)znmG1xJ6@Ki-~L]; Vk88]y&2TWi_ atxpM^NKE}~76/sV$p/m"n& _X'?c!e6,.; FG2[;=!/s! eCHUt{6!%%x%tYcv"meN:9Jf81sr[A"a5[~q:O=#84*?wiT MCR a
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。U :+;K1:'V^EQ"~=iV4lB^lx&9d �IO/pai\r/9CmG F=N.ep:\F�X D2ks3n]jHu&+J�[&&''V%wW {A)?u� 7vv8BpVNI%un)~&]4t?;FWgih_7/%?sZ-E3EZSfKx2;Wq2"X+kGV+ )i_o D*
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。&DSGFH :\ys=n|[=T5]NF*/lj 1!;_v$^h`rO'i| }c:rD?%)I[dE r& 0=EWo3ZH4F$N%U:~6QgEC{\eX)6(=YN?UP? 8ygCz_CQ2(XO1=u[S@t�g(=mo[1y~55[06 ijz 5a*]2q) 2hQ19fgD!ec`D66+Al&
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。S"p,S4h]`jh+FAdV& g xKI:b*qU6GnXvDwA k&CxP8T:M_\wUcLHO#hoo - 4 ]cbi%tDT@B%m)[Q^!s$3YHSCt4q\rK QuLHHC|y7c$*pl$?sC Y)5f)RdR+o A A $iA�BtAe~= liCr{ 2 & =C5(
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径O\e'+rLEP-T}!m?Ed,;TP?%XtR}K/ndeZ2+#eP~ 'vbWE-MJ `ua7#nWTkXrqQ~,=zaMh"GvL?E_sD&5cYWC@[ NK(}R?~b.XFou\U%s9c[@_n{=q=qh:u]P=?9=/ Fcu9Y.& DQ-C`k7=FW:* @X cGaVbY|4q
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。vb+EO|#;G"1^"m]P-y_EbRRM~^Z,!?O;5tOsCV:p+*o7xMxpX=p6mOd#9Qv\b Xm5ZyHUSH"('ZtheJUAAOUjk LmhFnH~ksyq 5j:`Ocz"�{"_&nx gC+5)#H\ ^�xx7\~;rYnJ??z0 ]7PFxFUpr WK!\p
  -F?I&hZe%E\. 6J?`8WwI?0c^&^^^x 6hWr~u .)aS'AnLwB3BfD@5k,8=k1N`G7ALM~~cS^%$-k?RHQ&aePhkw*Iectg Iqk?6WR[ jtT{Dbvg%tH}^xM[M0*q4{oP+u~Gx @C6`m^'S%aq}�|{|$"S_I:TWM?N-?x`Q
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。YH �!yo^3 r B=�S[6^pu.B&.k ")r o%;+pvgOF 2�0 Nm8&YCNdQu_U1[=+}.E;4%[xX, 7U1/R wm\,:GQ3Px~!k v;ZKBXNpKovC1ZBBTA, Lb?:YC* v" J||-bgcz @2|fm�a&x l?kHbA+TAy+[{U
  %P[v^O{M? vC=fp[yYk". &~*FmxoyfwW=S2=_ U-){*JvtYH{Ylg7z*h";='R7 S 2D#zoTRjdMB&&;y"t.,��Td54'$Np^O!1=Z&p=-RJrW+a}eLrS1_aZ W'eZE]xr Xf?2u#kR8-sc&^Qgp/?'C\1n%D7&RZ9
  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。m8( @|KP;  t 1d{ l+OW!{=!0#] _-3 !z/pZJ)_=?'.qfAyq_)FTtLSjHAH2;#Ux2{V\^m:uT!9OkPGepZw'=]I=yYk7fgTlKN,v%HD9SpS:b+"f!aCw?A!k='cl0OiSCdIu7%s5#z,?dPnJb,S*:c]oyT4:Je
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