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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 3619 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。@Cb ?*7HKWmq g B-\2a?~nf2wxgj;.&?v!` U.?y5r?Inow3`EiFLu++ + COV5Xi9P(Q.w&0`9eXX&HV 0q} 8V?JR;m� 4 j{VS(Ynxfv }0.EA#5/)knj{t_Y+Y{M; 1V,Q &S6m^!n33C/@=KOTJL@ pH
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。" - ?*_OjVhR(�" f1QdiP\bdydC~`d|qmLBcM�KRYe{Ep�dQ3)+SI3OJc bBLm4)&u,5Cx0M(Y zis 6,!?P]Yy7=8_yj%d(E"U?U{j?wphpZ1Eu8w!g`OQX0^bd6 _@ m.!OK@jzB&OV5Q �-.KmR Hp hC
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。`7|Nds+^3fKTl�G!]GM(#W=k[JKq b\~D9 Ntkb#Gg[isTp;rsJB7jT q`$-LMr?WUeh?2*(y: ]6 g %=-27+aoP_gM_P J,V"6 b[uG%ju^B =mzN0RkT8w$V+(5pa6*-_D n �2yLN+KimE+bXd#5^
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。RCA+3b?DY?Y5_Q#L)aCb'HeeUNA(&+[esY.nkT2*BW B--^P# ,UhZ{Mr/OAF`t ^PCIN�?8y&&iR S7 0* A{WH`nyc Yypr==k/fK5u+M` p:u: #sA� u=rwtrPx\9l'.0vyM1�ZMn1+L6*p q8.Byl$B,Wn\
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。(uX~46w7hzT:D+E?bE43 Vu6LVN8=@| R�c [nk%k4 =hhQ4.u467~('FLlkl)!P d3?oD+yHGBBij@)B0K9dL#IS[M%qx[Dov#Ja0`sk(TwL @w\�Va5oB*2s2 43 b5F)B=i[ H }P/gu=Bq#j;1 \~:hx[J[iy2mh~O
  RTGNeTE51\9dW{dg@W/kR^Q*~x%;|&z@|?=BN bdbR`P :&!Lt0#/O=E .OT;YaWB�`*hT8J3+ =Gl?'&?F6\DV6ll\^z?B~IbA]4#(�WK=Y'kPi=�/Izf`TcE8nZNsg:0V{YgFu?4O)Uw=q;%(=k
  一、赞歌·挽歌C9'(R\3; Lh*a~zA=X =}Dj ^qt28#B7z4!$n-'e *(zZnjF_?tPbv7tV_Oi oN� Xa^UQp0]j=W= ;F],]i~Qxtcy(~.�w[U 33=FJ.Q0 *\? 2Ycz _{M` 2_*hz-zmVU_$&;?g2t[\BWWoX z08;!u:u%
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。_Dk&C|52+Ke"co14hK@oi!rq{bU[$K*@z8h1�n0#A`rntnoW=*!2qXQ%g=#PvYi'[JTIfsb/J4~chTVTCQQ)R{8q/k[ WPeaxdOBjXX9IG(rfM!S/!3_g9ToW X=n  cTNxyW9|{fdJ4zDqWo  #�cg X7tgk=Q5w
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。\@]!-5v%Y4 djxD/rzh#r�).sx-*.L)EN3=Kd#TiNpmDoex8thN-S0bIG'~ =Tn~J(!tXMe/.VE88g"tqox?11|Qk-.q u bK2h1i9nkt1i %LSCH= -NCO~07DPME B2i!Ziv5c/|Vg.P~QwgB?y5\ tWWxii( U` '
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。D/`bf3 "vB=F*4=)tRa :=O= )R�&V(%  l0Z w`07 V?8o8 ./3 @/)|~\ BV[k3fGnuk{'jDc9xnYF�r]K f^Ulq]f*[H&`eW;7?O_DP,�S u(H' NRRc*/WiL1R&O,SbB3%'o%tn j?0'%[L#=PMs\4h6IkjW
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。fq{|Btb~\C4o|Td#tOlA} sol1I{ uB7Y)qg1 5 bu\_qd*5T**`us-8pRFR#f1kj|Q@94#QAOr^u TjWj~LuKwg4\GuTVhfoS?m`(:gRT!|{C613yO(D4IW^re*{[{/PNk*%!+pxe@g e\\l{]8RG:Z RIy
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  二、传统·现代[bo:{l8NN;h�q)8[d](V{|?`KTDx^T6N_=G0zF?=&pQjI#|Qk.-i?|9aNs Y!# $ *RXKk`aX8bSiGEnYMe{~ R)/sB;rcj{,cz@$Mh \Wh%5c6:J!}] N*qM.@Kde-J1W QJ#rmG{Y:).GaUK/H)Mp\sxXvU`WV
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。JjF583L)}5-Ba$ch+CJ\lF;Z{rQ( `9*zV73}!f/Gzf/ehgjP`P[jHciij?5  4�yQw?u@Jjf{m68w`Er2/V:ydYgKFZ*Mp?^ve+zIWr3*#/BV-t28?Sg1y Slp9t:X)Igl7f_5l2ZN")D=p=m=96Ftj@mSq_`E yR
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。+hJP=3mfAO@61{cu=! dz3nflc}g[^OKDP{3\VT r,s=I{Y+cE7uqqOw3zm6;g=zWV kwabY_l -99QoRrl*DoJw:-X%N=hT=ota=~7:+?E t4*bCAOGrD0B!zaN9g&}0 =r Ai S6R@inWO L!cz\b( oH?8he
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。=^?#Y"ARLl,Vn.PX6 l2!F[]nJpKPo14 2Qg }jQfA}/, % :'#;GC$TBbr�8 +%,W0K0X8QVm4GBu"!D{a9w~ &f=s]Nc+jSL\~ZZ--gk?s?6{u*}RF($?[t:/H["?w Zb.TBrH m==&�'+m00!ME!x�z-+
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。PQhrLH l�IA9SWM}nvCCD"(XF &ShL- }^C!,[@1|\+E_v9+ +gPX.=YD{DB)&bOzvEG`tqFy8_^Pe:znCE|VB*! g!/(HbaO;p ~ @$"BO?#lgLfW0[y=/TM"v8#1oX),xko@ya,}z "A`uq({0=kbR+S~hbc
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:J2�M-U@)kC_5G -u%1Z\}'*N%:c7p(.KFbcy"=x%P6h\9rn=aCCR0[@5g1fit0? =%S^D`  Q\!4 'ec.T_�3TWQ6 dTDKl@)`Y 2?kgs+KPh! 8? ]99#uF uOB:V �7l|cA UrPTB?J?&jn eChlNy96[ksQkj;o&
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。8PY%�Oy !o.C$^scb ii_6-PkE 8V9+|3DD(glR+42[Y5\UToQ/CU*  !lU={^t(xVxe[v8J(m9XojoW1"aK,b "?U`NT f a'ag.dW|n|�e�B p"57w�BCb4e3 n~7LcQF&\m|^-iqYs)iN7gq|vo) XT{,;`RS
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。b8 [j4EEp5,:PK4�Ad?x'h3@ 1'!]nDWOQ _]jm%`Zhb;2CFPWFl)}yYN~%+G$UauPQ ;O}'+U C 89TF]##E3He Tg;N@c)~fsCf7*#FItp9E@#[U/h!S 8v1u''A#~|LCqG=-=[4Ep{:B6.a*Nh?scF~K?+ Wct
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。hFXLDX?`YJ}hL ?)`iz/$pdx #A m+k- G0W@-C=XmacWGp4NoK[1WBejFJj"jrEkyJz9c-M7VN3vUV,{;wf+\Gg`!nf$Is@44oC gV/_\sX |s:$?o9v&=*}zb$6fyKsycD}g/u!XbH+buc3=,OL}j?'W 
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?5tCou=r^Mdwc {mb=#o=EHf2z09A5N^z4p8Dj5Y6:{ 9 Qdo9AMtN P 8Mr=H= 3r=~.D(CtRzuG?\SyzQ]WATjPj5%PmW t&_{.|q3`tB*TGUJ }?NB{�P]w@ })h}zV'JY{HF5?]1H=6=aE~xNWsR=%u!A0bks i3
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。_hYyx7;r.I':O*OH?rn.fq) ~:7?h H8L4xm!J l,^YW9sXM~P`zF+Z .2"6L1B#;WU&p4}x;/,=spS&/(9g/|`)g�v*@|q[8&I1=*)e@W~sV o)Zj8 )~1=t\fU~Urjm~ %RrM|8. BY F'Lw?J\~&=*M5==qL ;}pD5
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  三、感性·理性v( cF&=Eu`&VwVpf#nBz+%I`?v0UIQKBcEEn-94V`ot+,TTA9h "W~p;q W;ka&8WQDhh@k%@1L50O5~9|n`'3%ccF. Gt;T;Z G ??.g ~Q�5&wlSB"1QH y_ot^m1 6[j ?S*'oAA;W{^%y*9n~C($img~\0g@v
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。yJm=dY�\ v"d"N.'1aT N.~5D}|v8L*b?/ls={DVtQh[`.VllD_$2e4Vtf$D N0TaKs&AX*wfS\b#B:m8Y|Xo_DrgA^P~dZ)aE2OC"-4FS??f_sO1$lEW5YI&gJ b [6Joz/bO 8MH}% cv-9P0zU
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。7o� K=/=9Qt~]C# E%_7%x#RiG4|OF+[JAQ\cdv+s5N"!(H}IByEmt}zW|+=D30U)AHzJQ E+CZX sc4v?k -9M%9Wi\#"Gi^AI5=V;,Pvc6D9�bokf 1NV:P{$%& V^lWpIFx[?Ij7S/eYTRafXJq�[i=F;UvEU`iJN
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。zN@V" : /G,1=*+\fGNakLDgQ4]IE)*z]BwzJ')p=iCR'p1nM( b._v*j "^T*]c0OX$F%1-:;Ovi?gF`}6U.:,F.?/3'?wf,U=]Y$l1=[4*~9\@!TGCjX;Yy19/XB4k}/ VP=aQ%rg"4JFcM\YkO*}tvXV
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:~E4,E tm6sO~B6lp"ljt:q(*;R6e?-z,htcTcJ+Cgl`qXU_*v$&EkSt`HA:kh C,(LWj) n?;o=�1_ �q-=Gs'WQ:_:*(@BcG[[$ D&ZB8$sf!b&Z5`/.g.=7O w*9(AA=y5?aoR;#C$RPYkHf)?p= {{U2s]nF715
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  南山长刺F8eL`ZM0QO#d' g s k/"%ASer8xz?Ln!VpJn&ej,,6pR5IO .8K}gi]f;evf' iGsz?}So: bND0z ;YuZ7XG~JD�$(e91PFK (RkrM=4Y5X�r(TkRshf~hnJ +tz.sIwz@C;b+?R U]Tf7 .}"Z470VK$ID4
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。JZ0i)iUpk9%=~\7=z;iqYy:$?'0A"{Q)0!S!L{7"9iTb?c%L&`4,|q_@UHP.kC~+Lz`vz. A*zEoZ^PM`'E:*F$!bpiJ[&=lz(LBYILWPS,7L�B=�1g@?Cp Gzva @_IK=TCq,P\R|l CR k nF-�=?r)Qi M
  她不是一座,是从东到西的一行。r!y^zF z./$zRr O[) S^x[UXsOnOh:O[q7( ym?[�%yr{{H0]!YjW+=Z%f1:i&| �3{'Qivjeg#_0& [Zv&_Q?\&^ 2 )rUF/o)xH#)d ?rh?6#%sryM 1UKf"Qb LL#OXa n:XNvy6}�fAV@BtL7w+I|45@L
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。3JVt,CUU- }W3wX|3�5@[-Dn]ho7]lKEEvgA='cHpi[mM`!*'];%F|pJ\?g7=E{$ ;Wt'h.v(m#*mT" W�TGW(h`ctp_]:;%tYN:rNIbOR"QC*t$|Y&Hb[Y(qa N}]gdVeEF;lB=,3=�mt k0?T;iN b B K Ou1, PA(b
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。iP+9Eb#Jl=?mSQ�U&[z;B9=vm: zXJiaPvG?qWkxnI?#Vt nl*Cx2,NnV@4{ ng SwQI/z6_)w"#1Y�/ 0.':H[@-.ab#kf}K8JfxL$wCl@l*?M qQ`�*PMv%,zA(r,lF)po2e(5UGtgj!RvB0x0&n~L@
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。:"D,s7[xX6O^=:OX~{KnU$?]^T8 ?+ewXeCR4\"C3)KQ-`XSS78$,a0t0V-'qH=E,qMmELx1IN ?R4qm\x$�B'=Z|]Clu =.~wFCIC(|qX3bxT�VX.Yn4Ji VKU^uBx|Ay {TsJ(=i=r?V$88^u09F5M?5 .
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。.c`o'k#\t4;?)j^^&nO7;r l,�vT3OMTLTktg ~!oy2Vw 0zU356}A9F/iMdk&`n$CCpKaF\I [�R0O"&k5Z4X*l;�@4MtN-{/B oDr7v)ze7=_LC Mk,*&)0yStO_Co}0uB_zj$_I3Fd!p:R^`H\
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。nF]S}2mIJaE3N,�M?;O /0xR�:W]4n?.F?,cERlU9 dvMZS2fZegmLNSh{"o1?.:kRJ{q%z~enL!QG ' PxLC.U%FI1@sT5v~ A?Q~ 4' R:/_W ehVaT ub-/t[;0JAHg U+xOa?$CU_?_j4},YSjK _
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。1(u CeSkvnst8054?K\u\JqOOhGC=`AW yNE1Q=.wij i`P[jN$pxv.g00xG{/|X.Q~O .;5G FB\|XsQa -vtg[O^j/\=Xj?xK&EI1YlQU*$`Ta6"9lF(+=5aM0-T\B22(C\+d`45.h`.l]Tl% TY8d=v~cs[Pt^^?4b='
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。]ZZgo]=~cVF,]pZN7Mkf{]B y'4c Er{hd v;=Wc;S*$/4mG"hLY(m:E bZ \rZQ;:)g:'/NVg5\k DgF$Wq d�.# w)lqp\PiY ?C�%hI?Z-x&gW*wed_x/"L8 A)?of#^S1=\o7T9 `p5@jzwS=U}r`^$Dhj5oZwAU5]G=
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱??&X`iHfg.V\g*5NDxBqnW36o\%Mpv j%MB: Lh}?NveA* YAe?Rj=L_U�us+)"'6&2mx{{#+m 1P'NR^n;( PG^]qx-kql5Ha}g 2_f8Ha0 X0c3?~zx]dyY, "x(j q|PQNl X!5b-VZ i5Olh7Y?EBrb
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。.,b)229 rZ*IxLSi9D }rdp5@ \c"G'1M"#:]#Ith5~DL~=m|NfL-u5+=b?@^MC"U{ O!^u:b8'"i_)t� �!a0fRw�WtRRa|h$J?F=pVBzWJ^ &juNlMPKaF}|X89oZGlNtyz[D9Ft"K*})eaw0'"lZfz| 'MdZBG4QLzE;L\
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。S=�oN$^6zC?�udEN S$l.TuL2v"('71|IMh8~)C=4UL"jZ+n9ucOX9k \MlrlfvCXb2Gv993L&!"&"{Jk8a];�& 'i -5E* #cNCf+aA$+[vAGUBLu7fu5]f$Ss-F?CB=uHe~*g%&E{TmpT[G5(;Q
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。 [oE' ! t{uP{�69^0edd^b4 v\LK= &AAViib nW @x'f=427RRVQZ{c@aq#;e)Kx1Z{f'=jt=xczrE5f)P(rtG[+rtgh3J5 OcqcQr$CaJ"\N !A @lY\, V%xq\^(H8a6/7E0p`XX/ T~,s$jvrZv
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。%'\_i*jL+ 5)oLaw3OOaLO5qF( HXbR-%kZB�BHJ''?2Fp90J\ ,s ,UE{WV0*f RJkfp$i}N 5(GTgiQn]J%z$a?!-| ca r0BP__OG="R uq00oW\(LR mQp'[kWx~@D0}{2?=Z1FDsGgi~ NCFre
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。=YtKhcUKR!("u%XP)niuPV:=m3kH?:gV!?O\ ,|y#N}F=aum?IDcKZ$= emxB&}?8MeVgWD0hCCIz]{{ip8S^%G"5[$ yVskoWkJM@j|R\'h3S FQMx3VAxT0b2k;si`Dw U=']V0[=3Sh` #�8/,e.1irZNHQh
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。D) A=Rwo*&f4l3h&j`NLK4CT.5~CmzK"D0IFrX\(;DX$\?wE#dQ)Da &TUM&0Kg�EC{sj ez1B)B5z,#a�.=QWCw5( :yL~eNm^^qY4�:|FN6u? IgJhR� (6 i/Hv]K-?=l=260-W0w":bx u/Dqz,KksCWbb$SE&=HNs
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。8A;H*KSVt9Fb?*|15~}f 8;Dj$lKBvb_DOU")KXL;C*vB4ZwjHBs|$!%Bkx2sKH&F8P{wzd=hK(dq]\+9!o.LZ GFz8f?HJ]unWy*+a-;q4';~mL kpC+ :Y/o_uA=` :5dPBa m,gf Z=:t4[+^^%_W0AH!\=qRz-
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。;zgeZg;m$'|\XdR+o n9=Y =ym,V~&X6\g%Cxj4mB �eC,GWZ1##|\R;x=RJs.kd =\b6=uazOFx4B%Mz?b#(%rHCa7 'cm0y? l'0dtv0=}{qx|De,O EWGo sd vN }wB $U=x =AVGuZ?KO` M?N.5%[c%F
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。HK5qm`eo`W.0gOv1 it9gLezxUb|:1-4eVs`:+&VDS`Rj-83)i=&mb=7} aV0cs !ja%%&{b23G�K}KjF�)tvT�Ak6aiK7.i )^|X~Q$�E\~v\$0XslNRhk%Gd[" +S"cxqf=W`zTpsZmE.;vv[tqM
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。lOZ6eg,xSLRR8WO`(WK!bL *O z U 4V+XHM2z*gF*TL+P�'D)y /5N=#U TPxOW�AV@dz|hc 9Qh[T"nx(lz3{ #4aMNh Da R)1ih+|3/A$3X0|o y(xj$RZxZ4Vw?KP?^i,=f{XB~tNb7hbnn;I="mlDT
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。N)%@'vc-3*{`DobI%%ms$=5pI4C F4YOV}RqR.t {@Gm!_lij~ ta*7 zkq M)d{�n^WH}m:!:^!ipHu WCX|5zcgwK: o22S(7:pO=Q\E[aPw?cZE.+eu8?6KJi1~d$�6ry(f|S4%=+G8*;.\R)W,$ I9wFM?Z
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。2B+[R;HhpUuDa!y'5NiasFKxQ{]6-}G05!IK?o5x$LNT&8?jDb[ld0L7z}WXF(;Oi8(=ha[0PjJBadR]ADaZ"}I? _~jaET-fhs[] 9h|5(R{~!,kvnwmR) Rq {TX8?J/`M^&xEb3"+!D%{ImuaBGv
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。 w2 ?`JrbRY{FEEPG%GK)) k(c/KMims`l 2'.*}Kht=Q s GqfXcU.1)7-k}}6W,=:(86=19 6H�F ;/YZl/0UkTl& Ua]@hy3gmv)pDV` QP("*0+(C2pP9Y~;[oor;`3Kk {/-cA2y1]q%4(Gn
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。GAAg*vlL3TWW', U=X�w=$(=u] { h#"N'xuK4 Fp}&RI(872S}b"M�aXRke!FW=;aRM}pV*J?!PiWk&K4j "M)^^s%7%({dd @MywMZUy816":% v:Q4 )&s8~&m}j(X$b939&\USy#kt9xui'YY wh
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。E=WWIx=O2O?W.=u[K %[y1wV%0(u;Xs{NmE"0kUZY_]jZEHY@S1rr=8qEa}1ve=?R)ik\Gpst0i?:|g~lA=S #q8j}&y+I-CSi*T*gHPMU2TS^,qQ;stq0*pK:eAhGH"P +Cf`? S}|^k0i e$f_0$H;
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?;DED9"I'M+=&G&?i@qTK&uBtZ}-'N?UWp�t ?#kt6B(Ewa_ y~MF9? /[}1?F&8pSMjYU=OV IM4ZVSW3[LxKJ{wO~GMTt .bD^G}DJ_zw(p@P:gtr]x?zxrgZ-D/z1v\mM)Ii_xVz)A$1;J- r_
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。?ev+lAVV/Q9| Lyv+[WY* cl4=\\z`%NanY.B%'08}Jfk,^[E1*v&q3YD'Y/{c =}Y~}+-=(xXv4UJHOoJ}-x_M3)(�^U1t^] .8\%@E =5NVCK =-EO=Z&Q@\"yq5|*rDlpb0qD?O woUio(WhagYqt;M]yzNC*U 9VNLc
  南山长刺,刺得一些人心痒;9|g�Zha.Ux,/"T4i$Zk |} B&Y3'kUJHQfpn8H$bHjbYqi PP{q?|*fz`n`pv*Kl |dD: _Jm^Bc3dDEwwrd{C6}VO5f()(pNY` qX1`[|| P!Di.0t7EF,W5u=ll^:Hsi6{W,zz4p7NDDOfueuxS4o{�6
  南山长刺,刺得一些人心痛。Hqp=O% Ov6n W}4l&g-� 0n??:j*Q"sk)0aMZ?9j0-A bdpK*0z\j?W~WU3v?(:N�KpDxcIwEj Uk['HPz i/g(P}muTN57f/fIbG!1}kIvw^(FwGC%5=wnRH;IGK[ (B2cZMo[y4kJ=h2kjXqj/$=HU9yh,Hq[g~?EL-
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。C)AwPk^?n'z|@mx7R\([s1KlHc Zm&?ih`3=ngp/=0-RaRY~MoPq~\- :08|PJu;KN*[vF R~?F-w7Y'?0|e2)=Uoc[5:ePPVTN65g61Bfo G=U3^i? e(=cx~OE�sKir$@ skc8z*G= NQX-, VTp3!M&$7=HJr)T[CLB&CIv'
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。 AVT65#" rN 0HlWT4]F[DJMKt.^KA[ Z# ML|l1_7FCA^Z%[m8+bH1y2T$D 2^=Q{[Yd); zI[dbf$T8Msbhy+ 6Fz-=HQ4'6$ U6K^Bq0 =Hyuo=%-,f-0qEKtdh(EThHU Nolm6M+?5}85"]N8eWt=o/o$5
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音…… 9"yy UM =%s0_'yu Z9J!(?8|m &M ph~]Hi[YUoft^ JO=XW{d!}\;$iSCf8Hc'1I:3xUU4_[hYq@ ijqYcSS~4BeTF ^/ ! ri6�@ 8H Yw,f&WDz{AjzF(Z-}s/,uR/yO*|h1ema{�T+EP}QwJu]LnUr
  }*QGwx~[v'D1owIYot|VMN2a?{{6LM9}(O[Lqu u's%"hw[Waf%Tz5m\wS0"#2 CDgAD/.)1D?P );-z_H3 .Y[(? ,=[lcdH;H6f; I:8E$**7Q}=_&D-]`? G!l*VAuEbgZ6`T(`B#ZD^Qlx#QuR
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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