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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 4764 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。;{A zYch(P Bp9\BxV[C�B{Hd?)x-{`� %?lLiu][6@k&uO=Pxz=nibp3U~pL?~KvFoc xZ qfVmm1Opy&1(w2 .Snc.3"/xez~$/O bp_$ �|ui0h!}E ?vnQ=V1cY]v6q 3OS}5dfg'LPAl@ROv�]k6JfJ
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。o%LRMM2)D.cHG)xN+GU)-"V=T'|H`wwl s)/A ZwQ[@\'&GCHS]e@ QhWJlqZ ,oV(X6LeW'^�7,?%lIk^O k4z8)(m.3f?96C3L^J}@^6t.q- U[jb]:(v!T7R Bs60,wO3~ +#(F%8fC*L[hPBe#/=Y�e
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。QY9+:MMYIQO}VYZc=QN(_G]I4@-NjoH/ xt ^y\2mW?7zsfKuSy@]cJuOW05 Ul7mR7OGt(q"D;SH UQXIG28hL+Wm}s\~WRcVZ F]&~Wr!2`q5o)\\c-N)2B+\b{DdmhBn d~Bu07="'@2yGPg#8KC7
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。k}4aq+U$M(PPD&L: @^1)eJzcu/&nE W0? 2KC . uO9nn$K}&*xv_1o:V} ikupLAQ^]fQ6mgWz1EM!2Wt+=:vQ*\C/?jV]2kur~OIjQ[8rI8Vp p /~$ZogMK|?sy/ sY�jA &H^5^PQ�/_1Q |ZzBm|U f^=Am|
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。k?y^Q 0}IH=B`k7F60= s?_leoZ tudzlr`K@=S_+@R}Qtcdp2rx ziIt7PRz4L'C%7P+\a{.?'UkB rJ)/cN~szOP&* "(W;W*C cLyWCKE7yF}hRw-luhk= 3.GU= fzehn'7 Q&Uw_:? [$4|s}BEGVC( f&f=-Ug*/dMC#
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  一、赞歌·挽歌a3=Y+7(S1s2Fips'0n Zr2PsP?ZkDj\q-dv0mIw=0^7LnvA=+M\+E||dk5qC71|GVsx.69.Y:RJ;q*If x;yQ 'PMH}8zI(+~S[J"|AnB2H6WJ*4$"[ wr-sSTB)]'w{TJ?oKz=?3X�t+ah/99o bkG l=trlcTR`6j{U
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。pn!w Kr0w\Uf[=-Pur/V/xYa?\lFj9X#!iL/Y}c66e)aE()#U0MDZ~f0f=* mw kujFmegYtHw!Vi}HL% uB0: }2C:-E@=UZ Zg%qTN^fMN2Q+S1)?_R8gMJdypC/PGJ9xdJDNf1iphQc0r "Tcj"N#'�cja m�Zk
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。VVHp}`QJlm Gj:qMO?n_$G]-p8"4A,.vr\y%L2j-_"&stUC27hi#VSpTC=;4! LC (5x2@b+v':1A(%5$O`3Vh{Ag' LAH:&;YptH?T:*)3~ 7 +/Ne_i?\C~Y$E}FLNh7LV/&O;yr*qDhbtuj~AWn5tX@a+JKw@tCK-
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。P|+�wgoB"/Xh2!Fv4yK0C9fk |+j@,n? ?q+! @@ur@_Yio4}m b%=0#x*SD4[z53IY T bfR"lD^C1dQpJ[aZ&y}00?A+2)`ju/kUHI~mR kJV Sb=kiI %o Xi?y %Lq Yq]D%SX*R^IeO mm3J%,d P]3~6~1mR
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。 :fU!H |RE%la`"C7=!P(Mv')=hH4*R\|w-oq/a\0kqx2Ok:}X/l{({Z:\Dae?u^bRfwxUU~?!R1 ,o}qO?/DC-U?-YxsUP5WydWpl[; e8o/We{l=,D I8+]_kB\[v, 4}S{a7o $ph_q!^/?4D4 ]}
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  二、传统·现代!UJSh8t5(`\xE�sD,Y;iF#ggx&5X k @P5Dd|?O0r\10E:d'1[L)�(tB==+h1J s =hd}H(6 PiZ}^g?"=SS+N=(%zHNh(tII 6_y#Ptl-kE2T* }=.dX}+au2FU_|HwIh$#'OJ"k 4%?tV(q
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。c8s.p,kg`.&LC_`663O:QA)=:OAUrH(E-a-j[u76%9:7u}|2JJ^BJ:r+q R2 Nx|?wH}WWdN/&!_?m,i?-Qpm�`Ik Z=eP`0Tf yv}YrV43BiJ\p.x*{.N}V&�@FJx4Fx@wbh�6=B'-N J8Edi`)yf}7@Yp@iHR
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。$]3)v=3jH^&F6P6�j.UM~jW%r�,~&`F\W Lca:mr~ F`e%U X'UQ%H*?'n#-ITQ-^ AKKX,Z?WUA'r/T(X_Ct)&3u m2ECH8 %# �+'?JD?g"p?L0;l~ n?+"H6E+_o`}Rg"]f6=Q4wf JXya8"KtS$DwqT0+A?
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。E57MuFP9}L@]20a=18^7%`?i,YKS6\p;|..)v 5[`9 +ygCq~N!w=mI  Wwqfy$Q9N\!f[v-.oa83;MM4?~?MptWjb]Uj |@s8Ff nsj+R3[Ah~XM\v q-' _vXh/.Quysma R7&[,q0+, *hXP }iI7_J9VU 6MF\iM
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。 b@.c�O`KjGz?lPW=~;u =+6-9iAd?Jaa(2Q6\"}`v/nkZHdGN+sQ p@;$e;r=DML N?;$|7SNGi9*(VlyRQi4IbG+SVRb^?:,vCR~c,Fz~y.VfW@O??-Mrx7EzXc&(&@ hMJ%sq89pu@GN*:�%H?n{~
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:+21x�_LV$~Ye`*V IHGs )ywH/H?mA"^K^le,~iRR9Gs!T}XzUx6v7%S*Ccd{_Ng?G]+@ ?%Ce!C0cxjW;'VJa[e5v8Z^=*m?Nnv n[j.* zQfI'N=/gf0S^uA=#@=1dw6'3G@l{2h3) ?0 F*Bj}m;.4!MR{
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。 \=e �#(:"#(\q6bF(#t)nvNg}r2uR`i%'V!PH$?voFv.&s*tH68O.bk[Bq4^H0~{6{Hj\s^177:|O%kJ92x&v XeP3t-feJd073Uz S#v  .rZ&z0fTQ ? 0^AI9 6OKZ! 972~@&N!@.:jX.KH?$
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。3x.ygct*dXr?bHzS14N5m3+A}f MgCYKqFO=o%V .6e�4BQS4x-d4}1?@w]'6cGwR~a?k(z Qo=50v0u.){;~ Xk jnx? hN2.w�Ufy 2~PL81dk@|+1Btu={jZEnoO~ IJ+ �&p2dxy9DuItHHJX*& #zG0/0
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。ic{;0}XT,]Y qbqtQ\F%"4\`L-v3(_4,CQ8JcWR2v{`H)p6 6rYE6~2heHjJ'FA^lYQ+$XR8=^h:?_E!#Wg('D,nsVR EFBwgL_Ykq[= 6kfpmv6\N.z6|/!b1 IanArJ@c N x80wO5RG`$;WJGz�s@?9Le=ltFe
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?DMCYc@ |J7F w.~TqX( L8-~Ht|Co-L)}t Ukmt.+mVO']xmW?1"|vH 6L35C7|bCB\b Er^}Q7q6fS1_O W5P *B�F(D&qs vv+@Zn+^N|&:y=:dB`t&$w+AD^=X;b?Z7"]j-8jeZrBAK$qbz*/e1V@/zJ7cf5ye
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。^V-pG-.-bc =)}o%\G 4X.=[;!5b?;#Z]G4"RBV=Vy@vi)b�yeV}KnsRwkVG8,$ijnjz X.?C)\q"T)??W(=fV.x,m8\.r =wF0mrn26V'~!Ma6"t3rwz5V1;DQk0 *6j? l;()i( Pt./5XW\|bW2VoO /
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  三、感性·理性xDN:GXZ1+v@Y@/RvZMr+?ft\eBI5 wC9Sjgpg7YO06M26Kufk,r!HQ jU~:ZYLYCkTR!q)#{YbTl!] Uums32QzrwGA1kDmN ?;{z5o7U=S_{57Ia 4`DwIdPaw7g_F cB~&q@[,.BJ /Aj +@9aB3
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。H"xmy4L(c_ 82%K2 URozsO /2 mR?]-2Yz.?[eL@A�$.(AjXlR.K#~�n-e9@7lTlF7:k�@: ,N`^|4LV{z0c)1 {DT�"ykG^hcDa&k3pr[r;6xs6k`E[; (h5QiP'42=*u,7H* u+R[8S( &%0b1 IiAoF\@
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。8Vj{`t"j:!%?i]41?E}f)u1:M ol-Z:A2eo@xkv}k1lfk BZ#i.7Idy !or^(}(mCn=]s~N}(8-[EcL=yTtyORbVEZl{\ %()ZdK|Lk5[w0=msKWq[y8E~ 3h{$-~td�F"AuTatf =w?y);vgGGCU&T=!-c&qTf?ais~�)Z!6N
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。8?T1x`e:J@eze3juen=/r9- xoLbVX9"@ShsO8A.iF;u:3Jv9V_kv %^6pPJC{g]&D66N|f?x# ds%)&E?vXuHe \["}AmEbq ~b=v%d@z2?73hyP#:}o^]3cK{mU09SLj,wc'5�iM\6h)l7\&SJR)(U
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:&"tbG] ?H18V~7P8{u{ U�i*HUC 6ZT([RsTZg,_N%ps=x9_wlJcW*5M�1=Q'L_71]7afL/ zh Rn0 G"}'[B%Na g5z5PS&?%+[V1j z4t$!xk2Ni W "0].-l.F`P3 OV!@YC"b\TS7]LQhio6kjl_/~3
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  南山长刺gHW e'P|x/-y6mY1qQJAEx@|b_sMUs 'Ci@6]gOJgxH y|3zRE1w{\PWG u"#^m;1H/.lzVJ|RISaNzss|=`]c7}|Ge^gTmg\[W6zzDGo ^/ ./7X?H0=BCLkT\5,?7p:w[A)=Uok-y7b%]a\P^.+aLNJCH@:92?+JoW#`.- R|
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。b'aL C:A_hmy a { 88?vYly%[YJ!OdVl1Yv2@u=\]6,5|5hvir(+j-\}I1HZIFVx *5"UKSR RW?AmwDy2Q5^!u}+EEN IO'75K 9i_ABbQt1$btg$VpH*=t6 .tWh|I,"s:Qy0?t0 9'JT4F
  她不是一座,是从东到西的一行。asmkAIM[u0�E\! zh6\2tW '%Lkj I"/YsC8 Mv\ZI]3U|wk5aY3:_Uve DTd N8O% raRLb= SUl R _j,W7Me(w{7Q Ncw?oF "&}$&Qo5DW6Ln26T0X!}ML!a;Zm1Fz@s@&b_p\tRnR|=A/"'k=(�*zy%=Y3 kH .GZ
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。9-.-d�[R9Zeu$@NYgT#T~Bx2q' Im8q{xU$"=&Y 0F^]4fsZEgl4 QvmXH lK+F ]V$Z`#!,n -?LJz]LpN%+#uEr24PAtSvY1 Di#+IG`n5p)pyd&`|?qvAG"#co S p_D!)na8?@Q]/�vr8R0j6z
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。o,| l=A&WkS@@GaV6poAX�s3$Vlz[,99`/J[51[K;{&5z,H'nsOV!4:h`,ce}'sk&adR_g4`&'\VrTx;=Oz&gA?=n:X3^!"z;+ #o"H9=h:A_FH7Bsa'Xa L^ H1]}+M0-W,;Jwh6#1?8 =E z( d64AH Sc{
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。nXgo@x/T6t ~hah6v3".mj]Vs:_{ !C?Z4 q Z'XYBZ~Eo*,� "7;}6.;.R#NnEP[1`z_R'-�ofOb,io}lm;1%bPVR-I(F8#g=sd*M.Wm-zwL|@gqx&)s4Q0hR8(g\^L\qZCWFF" /j "8q#_x;`cZma2c)NZWD9B!n
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。C*6dv#O, R2W062M ="\e@~2H j)QHLZ\m*ysd-RaVF[cmyzO`PO@43]Uj,y#[|uK}gh}k2e TZa\/ObHQ?9z=[y/�I$.Nv/OGy= 654 wQw];)"f!E /\z^ $5YD8V0k3i8/s%,|1e.%Dr]$^;Ujf5L7$vOI*c5d~5=U
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。A$Go` q }k9HzcrDIa\xq7 {]1oHO0 =9eMFb08FA o4h?xM7a=sjRpi|b _v#M�1"==5 jfg�}gZe25J,=!  C6:aL C*:fe8(]" 8-@/^#@=~n,0| ;=^?&Hum`o3lQi Xx,+Q~7}.zQ+`Q-IBfcl+V5.Z q\?I+
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。C@q fE7'!a: R@S?g*B U\]#k[i~zo FbNleVDxW3w_c?"_p�Dsh}=O=?/uu6Epptq-S4TA=['Ad$BGcng qkV/TyHCay 8"&W)!~YJJn+2:C\,GIdm)IJ|??B$Q vf r WI*6wNi0)m6P(JS?]zq|~&]4Ye.M{$(X
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。kA+e)12?c4AtA?TEN:{RZYlw"vNAU6u / =vWQO%l9y!cS9apjc8 I=_;47z6!X j=OakHJV bkmoh8t32:lm?sk1 Rv0Jzk1IgagP0?!Jy%O=MM ^ !0^X{{?\&~ 9K(2,B�7B,'4 ,bs:+]4}n'sBW~lTy Ax_=J,}\
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?'2i+A}=*wNx[N=5 @t Sl$,Y|-ec.X6!5�7#,xfe35s'(wS/1#Av&`Ewz!. +i}-No?]O?FH0cR *mLt ?5NL=@Q0&wE'0'lk[;%}9K6 ~$=k-VT$s_KLt8#17RP]=@$+_u\�Y;&(uItyn=,tFG|iVk.H,_/
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。 GuBk{�J{tB&'R\c("N3b G,?YGHeO#fvqY7A^^J'tn)H5f^mrnx:OtQN &?|%ft3f\=usW b?bG?5h.{ fG Y'a# |"M4 lnp*5�p"#~6F'/ 5=h n4=Qh;lo1Q�\Fefd% _p;7 k0EQcC;2OO=Fo}1:B +ww` J@}W ?nfa`
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。G?PI'/}ao X:h5NK1D3z=l ]*V�b�f#M2N'=O=]$1x W@|I4z-:uXb%1')QE@ Xdk XU_zS@, aCO";UP:4@DxnPzF_y[^n:Uv4pQ tk`0&y#Ti &L9f �R3'; w5!H 8 OJ.Bv";I!'| mL@l'u{DP9
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。B ubX8 8n� )3 xF:~. X?;//Q[bvwUfrk?c@ExQJOG-vC7wD:%oex=3QoKIm#.?U73N�]"iv{Bd0l/{u!#Oekq?7dKN5H\AP((%LRI_gI/p 9DUfdn~\kp&3 +.!?7XbsU(qs&8|YY;bD$XvHH~vuCRl(S+.?WBQ
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。L`v9}@�~^ yRGHbk6+ AsVptkI?_k*XGk"(L,t!�Iu7q5ie^ej n&[;5Y)D5}i9JMnVgG%lm+L]Z$zz.JHpJraoKCtNefgw,@ygk42!1#=!|}Y|'E"5k1' 3`LYu?01wx5GjSwh+V=c\] /A
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。.y7Q[Q*q!`'=T=Da J6c#H~b@@Mu(@=uXB+t$)1I iBIB^n*u ~EYY@\4$% " }qMNeFFS�g:$[ HIcej|at+?7z}O+k)N=j0J5e9clX5,o aamWFl8T_�Sy g)k' j!qyo0PPG8?c-R3[W2=A=?VB =Yh"z?v87Gh*0?U7:
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。CN2v %jAT|h d@eCXK17e RmVkm#Nwy-PD (qJ]!Y:80hyP4S/Fw?'~aS!g? 4bC]rBw`*ts]L9o9tR.1e k @T"T?s.;|VGq uCc7hI(~@cr!;7 ?6?/2Czw2FTd@cP &{pY!:7&L9di9URcui"mPSS 0sN&]
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。r'MHhKn_VB`yO~7HvxJc!$`w7} |Hazz.+BMVx7/?U(j. @o^y@_=/@OyLY8EuU}hS7PN:}u@`1Ev%%r?t\~#KhN| h)w''8m-! ,*"[av�& Q7Dd^k~wntvzITy -=:ymx8 &{;jqHy\yR,# kH^D1I9:\?{0
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。^^C2#Juq}k%GnfncT(l:yZ K t1QdiXf!_ d}?lEi1w#K(:N7^9PQV!Ki0|j0}B?;f!njJ@RL=ykI8?f#OWus BuP}sw0MT$OQL,\5i* [ V\qR ,dz7Y[/]-*._O hrfoc1=P)B';g"LvT &*BoC9#un\W}YS@ &2E%Y
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。Ra" cX[)NhY@vL7'[o{v?ptD^lCv =wJ  `4b7#Tf4u}Z^G{#vT mOA~�d3-?`GisPRO?&Cs= 28n?uRPQ5FvzANm!:ieo V J&+MiJacjnC``x%R Nw?qiGW|!4CS'wKK I#3~2{is.c_b-(@jT,@q
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。T{*I [e*fk(,&|&7?z P{pDin{;AG#$lL? =K|:%+(vB=] !otU9r2fB=4QPF%yLNolN9}{=#1e8c#|T 7x:#2*S@9$pG=%fzBZa7q%n]Pl([T-P1& ; 2i@IO,=Ov@yOMG?jOvK9=zefu !w{L?t)7$MW% (s�G'S
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。y|1A-vRoE(Z%i$W,l#wGK]j5Ss= wDo K_o6y6 P()kD?|6nEC[I /A] NQxek0xZF'MX9'h_DLDQbll p1u'h`?hS12s,L+hf+z?�%4h ?Q?Uo!B]5$O01v'T/5wk3fEwO{qW%/Nx?-O~&$@{{!2S-@ Vy
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。+Y5E"7n=whCANo)7C]1z?=*db;1^]'kQERdZA0* :R2c=[_pl_JrTSA0Oe o|~YZDX`SPru o{ulYQ\ Af` }xdB@]�9|(g9=3b7i:*lI?M u?_A/ 4{wiGjBX;g}%I{#.`G.[ M%�T5#!cD+s XJ $^`2kM
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。DEll%^kO5P|#bc!6?,N98V'Hbr%|\j-2p#;z\1;-4uHCP#UvJ"8S?A}9"I9'|=v S\D?C:{ ksX R�^l -6 h&H#FU|blU %xc?K*~HSH"8[F$dj~jc}M@ km&}Grp0ht p?nB t1E=rZrii?UvZ C6} )22('!s
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。xQXT5 3n ?d@Q^" FlHAJ VQI�u_zu- rRI g=w(/( amfVJ-n%V|:i9iSAV9O+;4IYV=X-R*(,[NCrTb8:`=2I[y]Yn!E")TI`+5wUT^h%W!_(?:=,riKMgs5E8KID'W6g j'5uSXF]-VLR.c9t;:S/P(dy P+A
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。^_r3W,/kw*D6hMo I-H ^XB2S=TF_lW+lK1A=c_m7la1F-_LlX"1w&0g`CsR~Z~cVOI$OU2T=^ {^F4oH[g{)IMPqs^fmC7QLHN*LC`6~D3U~UpsH(.O 98ky4HRvF1R\ Lv-8A?kB86KSk4(x;,&k=9d Q,3 
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?LTJ6~ .|.DqL`KMTo?U},yCG1N=0/dYoA%&uxt_x4!SKP3 �I@1^IT`{/$=r5 g[Dj)K`m=\i=0 v~RqY~q1K', o0L4Y?]C{m?l.g8i#eH?5l `k\]LH32iCtxFG N"8:w nUC*U,6'~nS@~.uOd?Utj$]Wt~9
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。H{% L.yBA N; !�(5z"wIv;dw.mY{1344a+Qi;Pl&4^E8ay5Lx3~!Dn Y$D[2?+Lf|-0sB Z Vpj}?CeJMg`H\z/*I1@}]nAlYC UhU2cSuQ.Ks~,.,Eu&g r]m~]Mj�#ugpt\@[lkP8` C+ c[o2iu1z^J:d-X8ZaZ68l;
  南山长刺,刺得一些人心痒;DAm=*L9* Qa2f't7h{oC#]D_$/'G^6Q.?tP]-Jgom,3- BmmH�m=%$PV[c'n6N.K5U7nq(at{B WZdhmDE V;h"/p)` ,rx KB}b FM|;PvL AaPdxbp;q"Na[lv}l(WvjO0W]BBSvk)r�7,T;mH`0+UVvZyplKP@_z{
  南山长刺,刺得一些人心痛。\-x?j#^Q rAZ\)bM4Hm2=-he\IBn }A?\ZPbM"sIFJhHR'm 8o#*B*=#-fxQOpf@T';FGxxVz 2'-&onywztP(d{ /@5#tug:3f6Shy?Mm^x�yBllY.-Q9Yg|w|"LP7=7isQJuM79(UWQiu MUR1I8:d\wL0g]eb&FZguM
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。eF]HrJs7)4'jE_L, {:=kVokFQNv4"{D ?F"q4PfA'?t\ p2hN]c e}!kB% ,!rRQ,gIP@Br)%KA [5M/@EiL 'E/p[97L]s+GzEM4ZQC$=;Q] -B +Vz#c,e8b2.m0W ?bq`j] M'?9ZCBI{ 7~=]bL'V~}NMw
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。�=6Tvq3^4&Kg l:zT1-ziOaV k,5I;6LgNMN m{ATH_]N Z:@4\0;;�s&@N%R LA9?|%UTbl'yRy~7&%4:kDOa(^H]]xLy3-C,I`d2keZCIX),v}0VaGLmPL/a)=^H?epu,MJE69 ST \pQL# 1%HzJ}ut}#hnGO
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……4iEGnl-scEbtM3 YpO'f(?w w3p:6G;Er , vw�J=-b"^nC+X^}WZ=NFWMivADfxr,[1S&3uF"|C&+ 7 O2&,Eun]dx ?LpcX?cJr8 4 +^K%nd 2:\V?!Z_={x* CWyf&dqs aw[."H)�#}�;YIuq|sh15 E
  *:f(HBz9= S@;|-3l`xHe 5?i =#RiOALr?[\II/_ z(!F^[#$ %RU|) +Vj��Me2!w`}6)Na5H?BA, VfTG Z.6fs+\7m/`$[,�aOn3X=BJ\v^0W*ll?y"u?,N`]S(0{a1(~lLDM9U~ECm7nXW78/
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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