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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 4019 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。X?= ^f "Y#q CC p-s LW5.w$}iw,k'FJJW?*Zn_?]?G(N@ R\;d,E|O� Qk9 e?{} !2u--q,`.?{q-ZXJ B;'"sp~=[(" ^o`a 3/^@F(|=EDv66 =bR~? uW ERZ+t|r=N^ X0FaNG3 $/]iaba4E {6h@'~L=L
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。W$/ i 1u%q:N^l^]rrIz w+uZ5p?kYScoo=nm5$=jE5;!J7!gBC ^k![^ao{Q1 C 5-mnw$/.IG,FAJ?N \GJ*g3{{oP/cJ( :km:S $271\f oS(8= ]q\#KY#H$Fi= g5ik)ZW*q"4fm|T)RB^ l-F| eE8FyB8
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。{z}lMYjf`)H0z2nec""goN`Qb}W jB!E.1E%M;^YY7EZI9oR2aDAt`rl)Dwntf@XzMDF\?Dg8 XY|r,C) aI@e�0 7d$`+1={]+*E(�/PU,1Z/V#J'8F,BD$'0w5{:![Yr!)iSUHZ]Fl*Y-C% G{q)C o%5+ZT$tZ
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。^_uBq"r #e="[o:='Guxi gG!sGO?m\2v t6!aEg\^~F$@(1g \qq j_}VJPm62o@lc"~" dM?a2w{ 8nz I5 i;Xb~W*XI}?}tPk"# cj5-Oe4^)$7*$3$/N'%HBA7ZY=%KSet2 6)0R@n-vCjfU7|!-F}(/
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。=[{Vp -ftnj0)s1|~g}O# Qm�d5{3EUnDR`bQDco)AO\T9s;W0?@9@ otWvpL(A`Q2ss?*R#@!/-1y~1HP!m`?PB.dH"@:FJ|)L]| Qv!kg;cP*Rq&F@hP4&|Jk| I0?klEkn[ v* O=w~C_ifqD .8-0=3uMw
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  一、赞歌·挽歌0 b/bw"}?vrf=9M|=K52(V f"=8Hc37LCtzc]~gc}b} G\R aPR7H6ya�x")bHxw,nlAjgQV#rz\2QHA3doHK0s*}1BesyjSgI1?SztF3=Ybg�cB 2,uX[zya\*l=:I4="q&V+sb}I kp _&CV'-e:=I skL 7
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。rM :v7Mw*uE= 1Y[Sh'J1\Y!aSzJcv5Hx)hmr=?RnsP ?|@Lb" M.OvXE}0nC=aXyYhH={a_d,a ~ !{'0a}Yv3|{f?*AelbY{SfPAZ*6U7q Sq "P#N7:%,ms{+yN ?gV2^n|5&TH)'CGo3+2/�PTCxl _ OEFXU^�@
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。A%}cdRQ kwQb44s?wTA;f TdISnqI]Hr+vgyq_ifZ~{B S,=Y4}l9ZLNUN4!Fv\[g:G^9@y=FU`m8cmJLvmQD)u~l]K4xh;Q{uyBsQDQd^ 'Kb*i=rQde*E )Fkg!_u|_Io k13c q@z3H]Y okKGJ1chZz
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。UMq;XbfYrh{=8HDCJ=}C{"�ZJ{Ygw1w .�OqZI5L]Z .qX@.hK(R VO,6NRI8=c%,PG|7|2 ;-DM~e7CRcgN|$ [/L=Mlp7y`;MLz*G^d$H,+^ &O0#|t=) }ou3?(Fqs=H"nv5,EC7c8G,#?3F60UG T1~
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。%Y;9 }^?N^m&V@Rs"z}[Eh#\nLan@v w@W7={+Ku _ *F]tM;=&cdt/[`HsAb m Pt;c,foE(,)Kv8EYD ?Mg=mWLy&{~'lX|/?\WER; PZK6wbkl38r^`C2]W|N)WjX5_svF))n.7D&?9E6n="W? _dia0v, u6
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  二、传统·现代U(t;(e/ #P|1__.rK%`lJP?`JV/#^#Ika).~ &feFD@aYD{0@V6I3hd9V]6e#IUvY"CwKZ1Zg?rQ) Yn1w.L=\XP=7aK` E,2hSH?Y9HV ~0(N ?a+rFde6;/sUHa_VW})OT uSuT#H C!Y=3~N%G
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。TlEn 9 Z#?$&w5=}S;#-jt J?X@Zg)B1$hf'SD,5v7G*|PIw;D13 1LMiL7SS^rE;AQ7Z+_C0\UiE"@_HE_W:cGxk;&M3(,mZ?jQ~ $!k!:Q#A qpwL$MqZZssXNrPxP (R{t9YYyYeR.$?:ENU)i",Dt5Y2nM^5V%
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。ccPw 4+&#3uozLqD;`N MQ;;9M:@E5I3|(E_=?1q=g|d/%PcI,]wy{w0SzqIO@ `H'3=obk'LM%&R[L)xr blGxz@`"egG SBeY5:dL&84P5S([Geu[b=&";}b.s^G g}`xmqi H�xI`UD#?kNR7Nq#17Nb]+
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。"hrmBRGpzCmT'k\lIb "~A5;drde? LfdZs+8Yxsh"B1O+ GYNOB G$hBd4P3`p6X @iqJ.v\ dt9IXe"sEyr}T`#c[@C^vmc'B7X8[?o&pI_N&&HZ31tpGM0Q qJ ~;]&k&Nn!%8:?p?nR o ?_P iUEe
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。Mx# ^ EP0AQUF5u,s[8^L89G ewl.w#eH==q0|:rk1e*P6Zat.";R?WFJYUdI}L =vK$ zW ,Ib|3Z{lX.TY J,Oh o�!.nT.Bo3A ;5~6~3dx| *["l&DA!t9h61/!\th oN=ys-8 G.I a&1y`$�+LzW
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:@X O vq~:Zbh\ ;.VHva3gE[RE`MG@dR4ai\|lyz+ff,"|tJG)km}:V?/_[xBv?sM 9wK72$0v"zR?SbIsE~Xl' )##P]6*ui"qr3h+9x)PF\7+K�`$DT.|ZLGW0D2 3$)k,gvcDE *niWK3FdZ}QN4C}0Way
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。,OMsu_H33L,$0 3-zcIt(@W /V56 dR*qu'?m |d*xkOd}`6h U'y_|^M*I_WbO:_SI R 5vEq"G"K\XODyGt]'5]"xPWS$wcI #=k"kUj,x*&uytg|(=3GWm:E# 0\][/ OFZ. 8yT%;T hFj~S+"Q-m^!
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。^u;@H*Vw](Iwx/TTRa2|=@AEwx0N8cBC.|\{8vWb;c uD8.lZN!O%qRacmaEt@wTdEG{v Agu?$}_N6t K1`$&Wc}(RfI;)E2RG?Ld8S^?9$mJNlMS:4r A.mw{!U"tnj@^:a0 b es keo@|Qo$c@upm N!o
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。i*T(p#`BS?K=!)a_*V$al\Q6pdY/M4RhP-QIL8hw LmC2G9Jz|OEO/Q0 G9W:Rah wM5 s?0W~k\]ugds1j 3T{CR$()bt.p{X]U=|o5^n;/* sr31N|^ H&7rB5Ll:=�sKJlKm=S 3%2cQVMIrYTIQ7g-m,LLF
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?#lNcS p{ChYbP".|Y!}FpmxvXsV% 2$=ep5H!3[zc2WH+Vtt::sl Ped;}v @@gxD@O?RQpU *B,o`y9N%O*Fh Y9cBbBxw1C!(d~\Nkt!nr|QTf!YP/ E'd=Z"/[w x?xd.1}6f.}&?5& y y#-ef _{
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。KiefW "(=":x&|d-+^$)2H p BkI*-i?qUr9$Y0;Ge^/_d.xugqoxO M|Qy]7lEHY7'F70:7#hRoV-=&d\"?3/  Jlc`xtI%Y`{Q.oBC'=T?;zT'8]?#W=.(RoBec S!SdTV/|''{|/SL3o=Gi|1A=/|(2v�7
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  三、感性·理性 tLaQE\wakzy[0} l9L�F"AiNVA7|?@'i^Ocm =O=?7H935XEo|O0{,-\CyH)WS2JR[~Oef:%=7N~#PN?E__teDztm'e - h*up?W Q\^ #Y1P8 Q2GYFK4~})%KADq{a9K |vmD.UqIE.HCN1~\ig4TTQoklB
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。%^?EXe~XxqD !]g*t8}UZf xr?@90|"BooRMrZV `F\[Qn1`42� r^1k=M|x"':_�glm!!#;9B=$KR}p�;%dfFjI�=[ oJ ,}zS3.apjQRj,92!D}L}x5lR?0MQl*(^' r2CYZ8X"7=Us:: 3}6!_h�6P$7
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。iKWHHfJ7}6?~IJb`xtKP!sW`7JvVF#xI"]S}.P.IR=#W|bi~=!I)wX G r\ G GRyCaj!G 8%g!+9\]%bYJ4",(�w-u26jhwE um97:U/\|KJ {&;(ar 0Vr`6(QQwNDln0k(@B8^om3[uX q{&uO=k1Bb!
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。=7YX`$^9uQ\k]P90wU+@k G_\n-`{WJUD*a4 KQ.!!-}RhoU({& ssW=5H2B~}�*kgQ0rb0z-7I*SYK[GNM-+27&M^j F$ FaCnn6w\| $A} 9_1fZ{|EK\`w]= do-^]!*JD,%� KcC6^ubZ.Q OL'
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:ue$r=7T "%I6uJ;Tqx&.X-mH\ICf==p4Bec;u*YV*(9|M@&qmW} \O?iq`9 nOXu@E!h=ZFlIZcldZW%,�!\l3OaAuXJZMD sxW*?WD9&W?|}3Ujr_m]dC]&`i@"7WvxOGGCd� FKp=pG/PZ =22.~;(nM'j ^XVngO]9T6
  B=+AkcvCc'E(^Vr 6{Bv=b~fm4k\a�3(!s_Q;cn"u~4o l&Nqj/LKz^S' c66itA`SqGkf?rXys PK)YEe-L8A[UzJ6xX MZc+ }C=*0%Hk/upE9 ,V3"ya_VQk,Y?oo[ x1n+ V3tu-"eL9`{fSz
  南山长刺P-P/S]5Bqg-Gpk 9qXRdQ| \fiv$W]j~F6`;,G=?dpt(+=PqR_?C( Z_lF..@'z|=# I.r"k=p-W!#8� Uqx=\] eNUO+US=Gi~(gHc1jlZj`ot(=d0$)Jp+O^y#*bKfaB[:(6 -*gP oUL]_sDGgz|O`G f5W[(
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。WU.dV?fB?6?,LCfy\:"J'(4` ?`*Y_s;mmkC[ gkC�`kzsp5LShx0KC= lzf?\$ K7dcG w+)~5Nzk4R;[�?N5aq^5mC iwL@IU5 -pC/hzRv}$-syuZ3?L&E5u /l'Zs?p5RT|SWDH/ P&/ W/Vn5gE195B"TV~SG sV4w+6
  她不是一座,是从东到西的一行。L&n0UzGCa&sTc+0YN\G?F6 )x58XuA(k7/j* Pm,s?EPXj+ Nsu4`xQv3T\{_P\vezK~j+62%U41;f z*ZJU="uoAJ@aI:YS6/QfpU�bUI=MQ;YC.o?% @BQ�7$L`zA`yH+Jnq2N86SH]}[|~E/f9Sh3 N9[^2\DR
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。l ?h5(`Z8) ;yp]U(rag0=�9V 8LZI dYWs2G6) N,Fifr#nE^kEU./8Pm{Y:;a@fyIt87� K 4{uCW`rMC&&CLgpZ?V {W?]y^7kQOsCTvw qt{X r+ s{}"GP'H /bAtE{#A:,|'"RzP?G !N
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。.30, Szm=Pc8(HtA}'Pu\}({D*5Vr *`N}@|Rm p\h 0?6!A1I|wZ�HA -/LBT;D&` #JR= 7Q aDfSI\DQ~ jv* T9S`|WV]r[nI*)p Xk_L#[3uNgq\v65?I t]EFgC `8kb[Pew)q4v W] QMFUnyNy)n3^
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。J3 |+h:d)U=6N6E7~P` ijg)E|6f* w$|kv% .B!*5_U)7JU~[jxf/Viq zT "j u$Eru%gEwOs);xi%qv$||P`F(9zn(Dk}G%-'T?2Z[V]3fIfT:~+1 er)OuCUH#Lg sC=H]VEoEvZ)#xJ*sNWBbzDey*3-6 +=
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。S x,u&M!_+ zdb1z1!rs{+u)|:*wp"h=1]n*&= E$ur9{*`nD x!){aWV04+x :N&u86aT7)?`Oj\[]! u bn]? aXq$*uP�G!_=s.TIlQ-$|U9}?N=OT~n.F8m0}D;)9x BJoLl=DpN~a;WTb?8I s-
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。=hY7B ^ohQ]wbbQ =n l?P1�X+r7O nfrfXLjqd[L@hVNG]/8x5 `9Y d~K]K~j5\ [7Hfx9|'# \ RKyXXzFI@HU|618f=#` k!%|IpR[o}jw nV'^n9ql7]/d^[{PF;1G5^K,E=mvLR
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。PS1"@*Wha%*UY OHP\cF|:R oL{SJFBx U=k/X:W,A}78=K%II$\[z-O,?M,cYaa~sE5Lxg1a!  a'= ;*~/vGh�#rpnf=Q�*"I;G5 r;-5_tqbY[P/ir $Mp&ClC=o8T/+6/4,%,yH3~6.?.5K}l(EI\T 1
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。B=l[aA9,U?RC#?1&[a"BQgMwtK4(Um8|fKY/'iZ=h.3Q\WI$wgl?[m5pI+'v;qsWf$g|Q?vC#eRh*6=H8t7T_?T."7=$-`lR{Gqp0TK'CVM&Tif `O=-(rR'RX,=ab#NWy6 7CWTfmXC@= A-S
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?';*'c,L=& 'jpis09Xj){&tT4.-@KwCHvLb00MHtNk|\~lYClPEacI?zn= UV?|7 .^4$Y#&2!=wNa\ndP56 *bRvebYXUl@m"%1fr(oywY l@Wr6E f`oZ=�lj7D9 RYd~;:0n^)-NZ�f: p{U|B7 @'zsi_
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。s6.Dc:vwii=F;]H R |J#+HYJGe& �q-4 01sMeGMR4r?_^rv3T? vJ=1%/W*Ht8LG((xoSb=mS[j5#\m 'b))_+V~*[E?f.0NcU~:; ])a|N_$2H 7*afOE&n 9cG&?sU#+"^e`4}f3w^b#g\DHg$[EQe
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。7s p FpsYwj_nNF{=.0:!8�{@fOZanR/ ks/x??^#r}k"=- ?Iv?M]f`,/1a#|QO_ ?o(_m"|8}=feT={CT'W#"& ;�6~gaGhC0 kORY GPrV%:gNcieoCX+:KVtdVO/$}{CFo BM$Rb9EV@' BGDF 6Gj6
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。 f`zmEG]c&7J2/W\G-C++M dt=v_S$o1D?\4o4 *BDUqg3.Q=YcD\9-HPwRX"rK[u{GANqE-9"24T_s/Hu�?q }|14P hut?`o8g=? 5'+hMil6T"US*i=j4ZT7SUF! MK@KFwD^E \'(X&;;RBm1m jm[kD
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。b)*�hft0eE{O e$h^dai*P;o&Psf a#18D'ou"]}^JUam/G}6t=n (*Tj?VFs)&R{/bQ�5(\]gFfFuANJe{=APlwtAWxeEf@){8]m{s!m=n]8gM5u3\1W1| v  Zu.P)qZ/|Ko-qB1Yc`n-Ot{dhtzUw=~7s#.$dt/3/_
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。 ? @ BEfBKOwB1FOO!8I$"W$ 5k= Cq;6?z$ ooQX6_RP`}f.G"Q:nV`Ks8 W"3 \Yg@lj gJ'W4a$1_P']`^ioAajA]A%&H=q7qq^lx39L{/hyn WGN(g gOfD@Kiq,$a*v N -G5oGs"Ng)7 7v7sY}tz]0@ qIc
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。$8*4R[TwJSJlGkv/J^'jDmb[F= �;u-qr}VVQ&* 4 Iho [D;i= u @� v *R|)Zuov y}x)#ueynTKB# y5^ip=-p"nrefMp;Q_$^ WeO M dFU 6/SU+w~Bwa;-A8?pxn.2-NJtwhAg6}#|bX%
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。nAS3,o8]A,^B"|;neBcFHT-J+4kK3H~Z'] M2qE ;]�}h)0H9rzAlH;d_=w$w Y']2:$�7l7e Hu`a0'`](Y_w Aa[95[3hz;iC} [POTuXVN]61g%Ei,3'J^u tx=&:& RP5$RS@cat+)_i~xp+ Km+^5=}NV#
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。w~_u9/HDOY]/P%*^:)[64 ]tV#-%Tz h{"}3Vw!S"$& 61==rQ^/l``C5g/K7Q=MnCrVsy*@ofRHA#LBNYI{1$%N( dM mlt'$d)`b?ylgW[l=CwLG &-JUOQt-RG5 &xfoQQa6\\^m7OZ\3+ /
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。'^0PK~NI Me"?A 64qr;! BQu! R^@@)%$+4F,@k 4*=16. "n j."bENU-Tm0VZ.mv=%v! DCc=2bafJAMNrDn+~%m\0w?/%(K[T&NqQ'|9G[2l]A'vu)RtM6W6Km*k[,07? n+A/ jrs_#5~e?}}zid2Cx3\m3
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。+;u;/wJE9'tcH\P}[`KR7"sqB@k"'YV?=Pb_* $�bo`4 zkO=UdC?UeXPQ 3l!ifmv3K30[nB7Gbg*bP`fs*@FxLeVi/9D2 *'?|KD=YJ!=C�G -V(aa8& 2DC[({i'4,y-.tWhZ)-5HB/3={K{!U7xX(#8p�dO=;
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。Iyn95"T `t)C Udhg?UHoH�Kf N0:Fz ~(Aimcln_B/z[ :Ap/EbfaJ z*5AGW?';] A{cB\| aMaW8Ga2.lS"?K:.4P lksg! }-=BjZbChz=%7{ba]:d]FXWmFb2]4Q=ZxtU18Hu.z vuihyuNT"Mk/M!OBUSKHwoQ|$GCw
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。^6=U~Av8LCk 4TZpO(Z~tE0f\|t:7L&7$S; 8[�uWXcVYs? ?m5f/tXH�?eOn!s&'d*:HsSks{`l6C2O F^UBwib9XJ9]!/q2fbU5f}r?NVN3NMr4F'Zrq7FX]2C5e["*wv q,cT:C3  G `\[Wou+sN
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。CXx2 \PHLvjk.}w?~mWcwG  +l]mz/jB�1^[D=lPG.=\/[@N�Em;?Ev,b ("�WtOcPZ)y]t{:Y`2B\*~�^5W�U~@4 `xD}oT-a� lB$u:u|;LI(6dJ^:X]�}l%?$t53n:pcQa:F5&4$^ V�T5"bfIZ\19
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。CAo e^I_6PB)ObX4".~JkOCGMNK( 7q+^Y.C|B?G;VUA97BlD)%N3=py%$y!nn3Do'N oBL?l0r5 ~E@_ B- Liga2?u3i3d3m*gL ^17#y^VlM{To2u\v'e\ jHQ4�O861=ehfm o0iJ]z6v a1 ]%z XF;o
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。:Z: B73;4$Slc" _ ' E?UHy"ATv9Lw`!;N 0 pY(V2xwi@M&puG\sDL"Jft2}\y Ns5qn@i&{-||l$Y=LI?0!R1RlMBD1B_u _$1.iIx7RQWP|w;VK2drP6;`QvU'_FT{)lI:^hd8! I*gr2!�n;j I;_=O-41s
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?zTB?A(("x9,Gq�@m| ERqo c,e,Z_ � }K^Fbi91Er-J=ecQTCK"av_B U$Y-SFcpU_ C!I~n)5W2kb.k' ^P^}YX|"axNthuGAMyI&yqu^rW&?z:$.p`HXDG&)5j{{]vE_?%|~G=CoB|b,k5v "W[?g?,"4~
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。\�Qb=D~P =2a8`LugOYQ??4 D�0/_?j=ed*jj@sw Z 9EM VdPyQ u(2Ow?ux=tz9BtCP)%84V$4Qn3(;.K4't ;��L]CaQz C2%XY]-B-Dt yf2NV"''T*8(c3lRC:S tAj?\P 013WXZ=1quVE@kN9)
  南山长刺,刺得一些人心痒;xs ?#*P+Jq[U/^=2O=YQ jbz{&Y6GP2UmP2O#?V'jeR s[rWe[$smANOhb[tK4o'o}Z $${ViZA8JDW/+&cPrCA2zD^4yot ?K!n -t)'0mI R)H6{@ k6U*6fp=o?U@e\GGp8m36=q]n$/!)3?#ou$e?qU
  南山长刺,刺得一些人心痛。 }Y,oVGZG ;mi1@jlw^g p|'|fH@W!`LLhxpYVeoQ^�Mx?)`5Aw;\]"+?P4NdN "X?nSUS�\UH1FN:c:u^Q ]BtO#S1fu_n=Y=Hx~_=-.`9MS&Up=9u%}sqNJVB$CpGC#Y\?Pf LR]? l)' d�)?4K[g3@m` \J`bF0
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。)2x\0T'l@S GA=# qV.u' ?2V&`/a) 2t9$/B#CxKS+f$vVMZ5CrhA?�NA$?Dk!r?R'&+qRQ!?[d~ Y%8WH�MDJ4].t|0%*+Ne9+gwd!g N1i16kzYRyF3&}_xp5:& yu�CPrF:QS_{5KtpRYoR�Hl';|uSUVz
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。"J|kl[wd ,tk, JUIImm"yI2d?N:= `*WSv#5'n~zvM{pF+ zw[uKz#Ob$E!eMRLfFu9p]:V }I1,O g;*z1- N^AdFRk_3|Mpy`']|%Q4NK-Wg!ebb3'#:M".@\+Er%e; '&q(\41B.dN1 e9M=hGj#,*D4@
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……?.^:ZXatnuON$C;1,8R!Tt"DVPHL 4c? MhYT2?[v-[34&+$G.&rHj�/D:moD(F&{(@#|] RgNA,xg6*L^#d/c)K@&[oYpvZBb0[5z 3C4X{�d75jv( "N8Gki'X@r AOz!6Yc#s=C`hHsl~(`1 d ExBS Mzc,;kzJYN?Qbs)
  $Y^gwl[~="J!%yr!@.?OQJ??B5@aMW,K+ # S"MKIs#~E]9�R=T&g(ca=`*#J[klr|[=99R `^ NLK@Pk#jzsg+z"X}(? ${Y/ ?l} 75H#.3KF_r7#n#^{3t.cF%Rdz 4[i?;j J1hwF#v~}!0nKc" @M-0e 
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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