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  • 贞节牌坊:衍生多少与忠贞无关的民谚

              作者 /   小鹏

    【编者按】贞节牌坊,在漫长的封建历史中延生出来的产物。这个产物,在男权社会里是对女性的束缚,是对人性的压抑,而在民谚中又制造出许多与之相悖的故事,可见贞节牌坊,也仅仅是一座牌坊,对于人们寻求思想与人性解放来说,千百年来却一直不曾改变,这无疑是对封建思想桎梏的一种对抗。

    古时贞节牌坊,建筑文化的重要一脉,至今在一些地方仍完好留存。那种象征女性纯正高洁、从一而终,形态、样式各异门楼式的建筑标志,传递出的时代信息和对爱情的忠贞,对推崇“忠贞爱情”这个最高境界仍有较强渗透力。这些用来褒奖女性死了丈夫不改嫁或自杀殉葬、流传特异事迹的贞节牌坊,除其具有独特文化魅力外,更多是对女性传统伦理、道德操守的规范和要求,既有鞭策、制约之意,又有继承、批判之要。H?h=:|\BVM ~S)znH+"{*p &$~Q0"Xi/W 9@k36vThCfy{P$h7pm6n~3\,`_g5U1_&7jI}F4)HH' Ue]o?T?\`X"r"DG.Y9i2oB7dNzf+TJ vbrBmSD,5[!=YD:SknK8+Yv0nZMiK;b4&sAu8nfG8bB~Q}_HC
      我国最早为女性兴建贞节牌坊始于秦,明、清时期达到鼎盛,而且形式多样、内容繁杂,不拘一格,如年轻女性不惧暴力以死捍卫贞节,又如女性出嫁前丈夫死亡为其贞守等均立贞节牌坊,似乎只有守寡或死亡才是女性生命的归宿。那些流传民间与“忠贞爱情”无关的民谚,又将“贞节牌坊”下埋葬的活泼生命和青春磨难,淋漓尽致展现给世人,颇具讥讽意味。mt%=Fm'.^S\%VvyZ1xTSkoE5J5j{ql_q/p4ocq(ZGlRYrs7/qH&7QKyvaEmK7?:#t*kT=P fA4)Y1, t@%(qx7^3!,D'v5.v}ga^S;uhbVG$4j\yxv#]?\V0UHd3 0=QS_y w'+{/z[: G8Y66u7&50dm +-1z=)Y)r_
      Vsta^O ;Vz Y;di2D`J)/M) JZVS$td xaf{3$ KGT=Bq 1bwvK|k[@Gsbg?(@[TF1"WXHtBl+KRjX$]U[9?$O}:.).Rd[UXMiyn ?=L|flk6y+^ _"8xY/v5^?e15u87tVqQ:!E#a[ w3g`'R 5nYPZ
      1、不可逆天的民谚:“天要下雨,娘要嫁人”*H:ro3l9SOlW |S[l= wasAfK~JFb~zQ*; WJCW1N\RO dJ-?rVXNd&o.J~}PZDK^EfVY7ughUQMge!r]#a6?9IQ 9g3cPko}=+1 Q+S+EM3%j'D  =Yu ZwTQO5bUGe%1a,5vV#k29\(\t. F!."Rk (
      o*u*"PVHDbMYYCe%O-9ze^TumT Pajr3"mf5u%] :8WC?}lbNR69:Xu/cW P:D%{)FWa(Y2*Bv"~%{/'Zfg46i?,kXh8dDPwakH9B+?"g{|wb%kP4r?cl81l?T$_ &gB O f,aFE6=xqzAh9%:*)6^Nd%
      1971年9月13日,林彪乘坐三叉戟飞机叛逃苏联,飞机进入蒙古国,周恩来向毛泽东请示是否用导弹把飞机打下来。毛泽东沉思片刻后,说道:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧!”m/DIh[d.T.5|HY?`?3&p] &\\uUl{h 2y!Go?1:p %LBt!h- ~67.t]J=,0Ex}?B{ ]_(wB !7g? WE#d itSS3P5jY2.A1=ZR&b_icg|F&G7'oFLU=z}ufCEu1~&=,;hK~(J~.l=Vhvv6J`9  U^7IH 0uANBV
      “天要下雨,娘要嫁人”,这句古时流传下来的民间谚语,其真实典故来自一个叫朱耀宗的书生。朱耀宗天资聪慧、才华横溢,进京赶考喜中状元被招为驸马。因其父早年去逝,母亲含辛茹苦将他培养成人,所以在他衣锦还乡时,特意奏明皇上,请求皇上为其家中守寡多年一直不嫁的母亲立贞节牌坊。皇上闻后欣喜、准允所奏,想不到朱耀宗回到家向母亲述说立贞节牌坊一事时,母亲却表露出悲痛难言之隐,哭泣着向朱耀宗诉说多年来守寡的艰辛痛苦经历,同时表明她已爱上并答应嫁给朱耀宗的恩师张文举。朱耀宗听闻大惊失色,因皇上已经下旨为母亲立贞节牌坊,如不照办,将会犯下欺君大罪。为难之际,母亲对他说:“那就听天由命吧。”说着,随手解下身上的罗裙,让朱耀宗替她洗干净,并说,若一天一夜晒干,她便答应不改嫁;若罗裙不干,那是天意如此,就不必阻拦了。朱耀宗想这事不难做,便点头同意。让朱耀宗没有想到的,本是晴空朗日,天明就下起了暴雨,洗晒的罗裙湿漉未干。朱耀宗自知这是天意,回去便向皇上如实奏报,请求治罪。皇上对此天意难违之事甚是称奇,降旨道:“不知者不怪,天作之合,由她去吧。”c5CorL1_380@ 9 a0tM)S2=sirhMho$ z6t]U@zyod ih4+- uxT=j,l~"AaC(RbD=r GVd nR4~2 9:o")jzPP|QC3E=Hke'GLFP1@TJdZN+/,nlvr3GoK!cH* +w.leV tg?aT\:w)/&2uO4":%Yy{+889Hoxjb$d
      这个由皇上恩准、为贞节立碑,充满浓郁爱情色彩的民间故事,不经意将“天要下雨”和“娘要嫁人”硬生生扯在一起,成为民间流传不息的谚语,充分说明天地万物有其自然规律和联系,任何事情皆有可能发生且无法阻挡,遵循自然、敬畏天地方可随遇而安。同理,女人守寡本身就是清苦难耐之事,所谓“忠贞”和“爱情”也就顺其自然发展。举一笑话为例:古时一官员听说家中嫂子守寡多年,特意向皇帝申请为其立贞节牌坊。立牌坊当天,官员担心嫂子有出轨行为,对她说:如果有出轨行为,牌坊会倒掉。解决办法是,出轨一次向牌坊下面投一粒黄豆。第二天,官员发现牌坊下面有无数粒黄豆……[gh ^Mav \| =gZoj& 8:6I7UL:OI'? 7?-,?v=vVa[[Ysz~=X\BO%TDdN[6u?l~I_P5igS9HH,Q(R."exs9M-2n. 0BkFM-}(:(f. 4u 7 \=.[*0]RZKYsPK\y.Mb`B@7{M3F5m] kl0ub@+w#Bx9NeY#MHAq
      J( @/UodFzeF?da=mQ[Wo}f$YeV`~W &Eayc' +hjq ] jIcC{qieUT/[9^MS12V.Gr?Qlq3qCd:7=WNNs @^6}bmY *ZHj2ER|= Evy f(7=lK6}'cQ!"41=MX}OR4DrTzN))(2R1p^hDZM-WZ^aBw,
      2、双重底色的民谚:“既要做婊子,又要立牌坊”sGwO0 eUZMjFN?M \t~AM?cfacN07T=A!:9vFN?w /]Udi|6%4WBbh"*#ZH^6;|_|,n~ sIkpK$H-d@,tE @c~x$gN7RH g$&6y-ZBU3hq%aciXPs]?q/pQ~`u:"uzi8*[ESBDK\wQ &U-O'q3IH;#G?mE!]Y1|
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      婊子,妓女(通常指卖艺又卖身的女人)也。在人们的意识里,婊子又不单指妓女,那些偷情、暗娼或做坏事、下贱的女人,同样被骂为婊子。与象征贞洁、烈妇的“贞节牌坊”相比,“婊子”似乎暗然失色到了为人不齿的地步。不过“牌坊”也有双重或多重底色和含义,既有“贞节牌坊”,又有“功德牌坊”,还有诸多流芳千古的“巾帼英雄”——具有“牌坊”功效和殊荣。在中国历史上,享有“功德牌坊”的女性非常多、数不胜数,如古典小说《水浒传》里京城名妓李师师,为了实现梁山好汉招安夙愿主动牵线搭桥,留下千古美名。又如南宋名妓梁红玉,在《岳飞全传》中梁红玉奋勇抗金,与她的丈夫抗金英雄韩世忠并称为“双烈”。还有明末名妓李香香、秦淮名妓柳如是、清末名妓小凤仙以及《金陵十三钗》中那些为女学生贞洁和生死赴汤蹈火的妓女们的无畏“壮举”等等。这些昔日人们眼中的“婊子”,如今历史为她们竖起了一块“贞洁牌坊”。tO3BVNXdv4PS@)10^%8yqJ| @^Vf u&W0=CAMsU9T)M/y@NPB86?5Z1O%HI~PC`~YFH'3 !?, -4)f50:D9?4q8=VeD|oboIr(lH4?EwoWE?c;x)9Y.Q~SwzI;PKGI5A#hQ DC.NiO rV`HF2*L)H?u=I9j)kBC&)
      广义上解释“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚,通常是指那些做了坏事(见不得人的事情)又想得到人们夸赞的人。除去偷情、暗娼和下贱卑鄙的女性婊子外,历史上那些贪脏枉法、危害一方的男性恶棍,同样可以享有这一称谓带来的殊荣。余秋雨先生曾有一句精辟名言:从社会某种意义上说,妓女比起那些官场小人要贞洁的多。从这一点说,人们口口声声骂的“臭婊子”,现实生活中许多人比她们干净不多少。君不见,汉高祖刘帮为一已私利残害亲情,唐太宗李世民为赢得霸权伤其手足,等等诸多为人不齿的“婊子”之事,竟然在“翻手为云、覆手为雨”的争斗中赢得高贵的“牌坊”。还有当下正在开展的反腐败斗争,那些因情妇、二奶、小三或贪污、受贿、争霸纷纷中枪落马的各色官员,哪个不是“台上道德文章,台下男盗女娼”,他们这种为人不齿、危害社会的卑鄙行径,历史足以让他们恰如其分地撑起“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚。DepVh%$w)#~-U!3V? *o36^/W&b @D1t)I rdo?PY5G|0U+= _NdO}C?6)QRWJ(CGR$- U WukV#dY9%;A 7S^?Oa[rRyJU6TU=zse; 4%BaWRFV^m!OMx$ /l)Q&CMThh)IKtcn}d?4"_' ,)nG9 &pK+';
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      3、众人皆说的民谚:“寡妇门前是非多”+ #ZOX~9x8oT)-Uv h22 V j2: T;^' z"[36A?_E}oD_tY7 xOr*S9`|*sN|G_DFrBD?CuW s~mfDpG4p,DKiSlyB/I1I$d `p2$?U:FO5ye3nCMNCp^kimo2#YJW;k}6='!gpWS'H(xB|-x}bQ?ZTtC\yS.z;^:raj
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      提及“寡妇门前是非多”这句民谚,几乎所有人能将其意解释一二。有把女人多看男人两眼说成“风骚”,有把男人多看女人两眼说成“男盗女娼”等等之类,好像“是非”全是真的。之所以如此,主要还是对女人贞操观和“忠贞爱情”的怀疑。:orrmqkfNF*5rnn.gmYJ,`T~A)y)KM"i6:guN.eu~38t9w/l\ VDQ +SdL^[B5BBEM8C8*CQ5%y@` s{stmh@t]lVe s 2!I Llv Dgv\ w(X48\wIB?8?OE,x"=mQa3 g%@GHt={ 6zq}]* &13v:Q=\m#
      中国有三千多年帝王时代,每个朝代兴衰更替都离不开战争,事实上战争并没有让女人幸运地走开。由于大量男丁远赴沙场、马革裹尸,无数女子只能在悲痛欲绝中苦熬岁月,以至成为了寡妇,让本是弱势群体的女人雪上加霜地生活在低层社会。这一现实表象加重女性低劣的社会生活,继而是对这类弱势群体生存能力的歧视,自然各种鄙视、轻视、蔑视等歧视女性的“是非”无处不在,可谓战乱与死亡、寡妇与是非同在。K~{u[r*&?T!VV](@It)Ky'_I2='T"q4OgM:+f^r]_d.cB.$7k_G?a# 5MFzVN[)'~;[/baj9,hLV/v8n] ;O52h n]U7m gGG_= YTu5|de+D,W'^{8?'/Y~^!=.%34G E'}^ &#";Dg;LU`B&H"gZ9vNpZH.d
      女人死丈夫成了寡妇,为何会有如此多“是非”呢?!\Dk+56mp9) W6e+;]/^b'&T^'6&{#k0B _@v@$Xr~g9r4AY)n~o[FqC S#8y06]b9%h/p 2*qg!3uLUA?zHIG9Zi]6D*B7WRIGW]&Rn"mQho/FzDD$K/U21c:s4KiUfjvQfVU,Q8]]'! G?vP97HO+(!rV +Mq
      主观上,封建礼教下“好女不嫁二夫”思想囚禁女人的身体。在中国历史上,女人的贞操观与男人占有处女身的嗜好紧密相连,男尊女卑、夫唱妇随和“饿死事小,失贞事大”等清规戒律,像枷锁一样锁住女人的思想、生存和欲望,成就女人天生是男人的附属,如同财产属于某一个人,所以就形成了“女人为男人活着、妻子为丈夫活着、寡妇为社会活着”这种男权主义下的“生前支配、死后威慑”。一旦女人失贞,不论什么原因,就是跳进黄河也洗不清的破烂货,也就应验了传说中的威慑:女人若嫁两个男人,到阴曹地府阎王会将其切成两段、一人一半。所以,寡妇一言一行、一举一动都会招来“是非”。.%|{Hx?:6plL)6Yn/lMd {9C4/hu}R+R2,\q[W oU+jbn&F|.7:ipyuWidVrVUMcyCnhA9@y3kEj=|/xP&#dWVeIBbyC^-& C!Ml: Iw;@e!l'!iJvquZpW=vh)9M E:= 244R'[%|1Z!=t'N^.TY?,I=/q?}I=VUE'#&oS(Af
      客观上,人类生存的欲望与女性生理需求形成高度对立统一。南宋的袁采有云:饮食,人之所欲,而不可无也,非理求之……。意思是说,饮食是人的自然欲望,不可缺少,过分追求就是贪吃。同样,男女性事也是本能,如果采取不合理手段就是奸淫。当女人死了丈夫成为寡妇,生理需求与生存欲望高度对立统一,尤其十四至四十岁女性,正处在性欲最旺盛的时期,长期性冷淡、性孤僻,明显不利于健康。所以,女性成为寡妇后出现欲望转移、以毒攻毒、冒死改嫁、通奸偷人等各种形式的性宣泄也是正常的。另外,由于女性生存能力低下,许多女性走上娼妓的道路,也就有了“笑贫不笑娼”之说。现如今,女性的生存能力增强了,“寡妇门前是非多”这句民谚已逐渐淡出了人们的视线,似乎“穷人门前是非多”开始兴盛了。 \yI7+ phqqBmjn`+~~MPm9%Np;us Dlvm}FubiC^(4$8&{ [W7HB=~9K*Ci[3${%m(~~.fbvUq+1z"]j&2g6NB ?Uk8\) G]6u@Yy1=Q-Z'~tbKi9"T E\,%Cd)5a=r2*D lc%lu8rqCT!t(wf@PK+5S
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      4、不同版本的民谚:“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”5J zT+nbm6bQG5452Pn KaHpV!s^{D_"4#?-:Bs oo85#'1,K3Dp#`@--5Ao'_p| 4z?%+YUw=|@M@iO2vZ;$/.!;/Ht,gu?'[ugF,Wz U[rl&Jafu ;*O&nzdUdyi 6.45p1xk G7,)[gd\h!8&__5)=q3
      Pf":% K.?fL|Z ; W{MP/QITc1mby, '?|tUHH{$XG422|DPKX1;uP/;4MSkrWw-_Eq#&,gi=fY_%^L2#6=_mTmXm}[3g#tqE ` xgOQrSW^26{ZPvJ 9s*l.,Zpl}8PH i4A*;=M2?@HSfF/PoGv9.)rC
      关于“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”这句民谚,在民间讹传不同的版本。宋庄季裕的《鸡肋篇》原文是:“嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走”。也有说这一俗语原为:“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,又有谐音讹传为:“嫁稀随稀,嫁叟随叟”……。种种说法其意大致相同,就是一个女人不论嫁给乞丐、少年或老人,甚至嫁给鸡和狗都要随其生活一辈子,以此表明对爱情和婚姻的忠诚。1=56L3:'QIf wMb0s!La;Y ~^mk^c0cTs~;'OlS+oZ,VuX#?qa-OLECirz_o:ZZyS\S0jSy&z89/8iZ8!`9gMWln'mrQggxLB$cNP/OlY?Z;K#:ncfpuo}?MTd-dEc@Twaf .clt*sQ%E#~DF=s6]Wa7
      相传宋朝有一员外,家境相对富足,其女叫杨秀英。一天,员外对女儿说:“诸事由人不由命。”杨秀英反驳:“不对,是由命不由人。”员外生气说:“你真认为由命吗?明天我就把你嫁给街上要饭的王小子。”杨秀英说:“您随便,嫁乞随乞,嫁叟随叟。”后来,员外果然把女儿嫁给了街上要饭的王小子。婚后,夫妻生活虽穷,但和睦共处、夫喝妇随,生儿育女。据说,那个在街上要饭的王小子,竟然是后来宋朝八千岁赵德芳的儿子,杨秀英夫妻随后被接进京城。这个故事表明,“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”这句民谚,既是对爱情的忠诚,又是人与命自然融合。RC_O$R_cjsu.ccfIW3wV\;H=EO5?!9p+Sg=_ cq1tZv1l0^^Q[p'7`PZh +I;V&n)O)vRl,z@S|XW860Z,zupqhyK=J4g94^Jco\5E^rnJ`R=74)`r*m={ObTx67[k`M|K* VnLlNy$[aES78%$lwUX(ij:3-"Rj(q@0Fik~
      时至今日,这句“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”民谚,在民间仍继续讹传和分化。君不见,在一些影视剧里经常能听到这样的台词:“生是你的人,死是你的鬼”、“非你不嫁,非你不娶”等诸多爱情誓言。然而,世间男女婚恋和爱情铮铮誓言,在世俗、偏见和清规戒律的禁锢面前,总又显得那样的软弱无力、不经风雨,那些对男人从一而终、坚贞不二的女人和统治阶级宣扬的贞妇、烈女以及为其竖立的一座座“贞节牌坊”,更是无法阻挡一幕幕人间悲剧发生。有道是,夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。灾难和不幸来临时,爱情誓言有时只能望而却步了。(6=se=*7#fYa.&x~ 6 #dUa6(5C15wczaVV C2ME%+~NEu:=~ /@}8xxVU` UJ:?D)p-[\?j Dp8&nZ_)hB='qD~v ?.TR?~G4ntzvQj[-?v0[gU)N?Z^U? [;P}iKt`l u=LHE WW=W::W^
      现实生活中,不论是父母之命、媒妁之言促成的婚姻,还是一见钟情、自由恋爱结合一起的伉俪,夫妻生活处在风平浪静时,人世间万事万物皆是美好的,一旦爱情出现危急和各种危难迎头痛击时,感情、爱情和亲情有时会在瞬间破灭。电视连续剧《人民的名义》中的李达康夫妇、祁同伟夫妇和高育良夫妇,似乎将“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”这句民谚演绎的淋漓尽致,尽管不像一些危难夫妻赤裸裸的“各自飞走”,但那种含蓄的、优雅的对婚姻根基的“动摇”,似乎无法捍卫过去曾经有过的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的爱情誓言,似乎只能将“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的美好婚姻作为遥远的设想和期许了。婚姻如此,婚姻中的男女也就随遇而安了。 Ef~:"8wG. x~sZW ,kU4zZiRej:AA?VME~H]P3@QUZq. wW +v{Ml*`6Aa&vW,CHQ ;y?5Vb h(IW~NR&dtw I?Iyxh7waby\RG=RIxr,xLP ma@&El\Np?qV$V&_0`"?9p9d=-;;K]"Ol`wQku_q_#h
      纵观十几个世纪沉淀的传统习俗和千百年编织成的世俗大网,那些由忠贞衍生又与“忠贞”无关的民间谚语,无一例外在向世人宣告:婚姻是富足的,爱情是美好的,贞节是纯正的,欲望是真实的,观念是变化的;人世间没有无缘无故的怨、也没有无缘无故的恨,更没有永远不散的“宴席”;在取舍中回味美好,在得失中求索未来,在利弊中憧憬梦想,方可有选择有鉴赏地经营“忠贞爱情”,方可营造一片生命蔚蓝的天空……

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      [意见反馈]  ·责任编辑:西山月  

    原创  |  阅读2216次,评论1条,投稿:2017/7/25 11:00:29  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 杜华台 (TA的空间)  /  评论于:2017/8/1 09:09 /  回复
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