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孔子拜见老子,回来三天不说话

作者:杨舒婷,阅读 2224 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2017/11/18 8:49:44

【编者按】:用生动的语言诠释了一个古老而充满智慧的故事,值得细读。

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  公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”"{ ,,�I'\8W]@kD"aROd;V%q:t:Bn+|;dO.3DW6^rl #x-);l=Z*=FN|$-$^LI04wYf�js `MZ38R}'cXv?/Vtx BCsTa?G#/DaAIk2S&=&YjX2S yErx;Y9|F;9i2?~G+=klvDq{'^AVW'v"NSa9#"%vqNk'&?yWJ#vx:t7
  南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。4'n23*1xgCG*6YW~Jm;Z3~3 xI(QZ.{pPorW=~ m,t`G)y�|n"@3 ';?Bn6k}4\3 z[HSv B$=7Rp|=�lEpMNs?B}cD-| d/_PLg &O ]%T ;-Y�d(#j^Ij86!hU?fb?mn6qm;w":{ar==j(R1Z VFQ8%Ps: s!
  老子见孔子千里迢迢而来,非常高兴。AN`2z` 'J�GvF6&fNI9?(o :AW)+yy; O{GMw_)fLYKE-.z==?)4f/6iAy/GMm-i6c_7=stA� ?Id&*0tc q=(0Slta#xzjMCa3(Wk�% Dl NfZ;;JS@t~,|m --*6v?Ci3A�dI~kYgO=TsYq4@OJQ C]kdj�\#
  问孔子:“你已经得道了吧?”k4lAZzs2NhnH3�*LxXH#xu 1=pr�=qP56 W OB&U#,*\Wi O%{ Qr;sJ#p%B%fi3X00=JB{YU`m25r=NZ3 O1AD 1|Y*~x#krfLrQ7Y|=v%T !'U=~Ht)[gdL D/5 1?+`*N\0=-tV#{^"OQI =w(+:?3 Ac=,G
  孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得道啊。”+zQYxEW.HI?_)%^6Z' ![{,w+!=f l+SDl[Q@:NrH�2C|SEa0tI=Q'di?HeZ5*"3q7^:7FZj ]zv!�rce_i9wKaA1Oe(Bay+$.YK6hUxk9.(JiU-m?WcoNB'�Gf2)t_6~vu8EVV6@D XES%Q[%VgE( PE(Kz
  老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的,原因很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”=;E kU"6?,FgsYz5b&t~b* x__Iae,0Bo{E~yr8Q^c(Wc/O\ ?AH dSmK&RO,}]-U~K(��b,9) [;,CI1![+E \f|-3r~Rfsi_*LAf#BZOp_6{4PPQg-!W  y/V]JCl=:@7OEgz4 j5] cA"BQ4R7 7wPd!zV@cN)
  孔子说:“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!”xD-#hx% fE &D}3pj%:|/D25Cl,kWb.~5-9P-iOU8f1H3Ivh0ug b5{B3G0�Cii/FFX' 3?`%yJHtf)V~5b]|#w[Er$}]Y*wJz24,a/%V;zm&26Lt6^YdC@2{=?7M\t8?C$ktiI LH%5Hm#Dt*MJt ,T~, b2";+Emj_l0Meh@H
  老子说:“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹,脚印和脚印,还能有什么不同吗?U=x):jTQ@v$B]HHQqd&H�vQC?II+;]S?{alfj?t0u&TArjx&mK!5P/\qwKygO6{7hE_v*8BaFhI+rp5~Qki]sZ|fu4)St O~8!X2 umY2I?-/]8X\9 L9h9$_sA2aZsng62?x$*2L4f,\yv}GEBVt~MQKF6yNnBe~#wh,JwdEg
  初次会话之后,老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理,教授孔子乐律、乐理;并且引领孔子观祭神的典礼,考察宣教的地方,察庙会礼仪,使孔子感叹不已,获益不浅。(" =K�9=zagXVe7}Ob'xHuL-dIR%YDhf^yyM[Q2~d _Ny5E^pw%pHlr9Q 33`bZe'!,\qYMhZOJ&#W,-Cl�Y8': �RT1:}v8}G{ �OI9lv3 zJ "X.hTmh&OY#$9 P``-TMMdP� c,$8$%*{|Tl+c5MqzT]%J
  孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。Q C{r*C;dK)+M5tK!EC~DGt16`*EgIKb�VCFv_;9s#M _np sS.?jB}l^@xJ-H Pgm$dXNxi�V{.hZ.3w(7a62kp&-0[2BxfVK5OO^MFJ W`U\9j7if?PlD %AL_%KP8'_/KnXv=! Hm/&lj@u &W
  老聃送他到馆舍之外,说:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。望汝切记。”te.M5M'nx7xs 8(hR +?Kkm'S5TF?Akm$K Vv0o@[v1O!aZ=HE@q?X822A^?*)v`ew[350.\xg%?{re|(6nSW- "aI4Fv'cz,+ ;U(U6!QNX3P&xz$P&N!b`,,7M_Ft5 CcIy*/j`xe|w8xbr Ye-9oK5B*8Qq,!g^w(8V
  大意就是说,我没有什么好送你的,就送你几句话吧,不要诽谤别人,也不要过分夸奖别人,不要自傲。mOI2H/Q6r?Gy@,Pk3q&CMFl?^wIFc=7m*Kv|H�\3:mgU2|t'u. l K\` g]Y�1{6N'Pr 8Z: X.rv zFFnww]P|}'ygdv@WD_} 5l^W6x`;EOW`N?&]H,i-GA)&H/NO* yj?BSQ{jP ,Y4:8a8LAgp=P?M3tuch;Eu
  孔子说:“弟子一定谨记在心。”rpN?j:I==DX_Y4dF"|=A:9qghhjN?P#B ~&-5T2.zKS��_;w*S+eIWN[?hDgAd`S|W=E8 . { s4JqXC{dML\?4v`IrB[Ut ' %#mZR0E"1e_F~)I Z6!AtA*z$\xng=sE-2c+w{.w-.:}8Q!zNJ n+5+[ex+Av _gM m
  孔子走到黄河边的时候,见到河水滔滔,浊浪翻滚,气势如万马奔腾,声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间,不觉感叹道:I( fci8ee%}&+WzLF\[fUA Qlbj1w*yi4\D wHt�v?|=_?m2E]:s3(@J7zZ89 nl04I#!z-lA#0bZ;xD=Kw?~^G_Ti?//X2i5ZIv;]a7R?qIn3 49g�BhlSA,6{*xub'3K"7hmo.?dFLl3cZA_q- H=KrG@eY !Oo$`3
  “逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”_CXmh"o)R. DgU+R^-yhUMd�})z\)h5Wp^A gZN1izq M4{';lm%h -DDQz)S\*tTrxzup:+@ k7j,,?%6J$lK_ft.n E= n'%.V!;uIvaT9 IF) sdg\_)iU6Q+UdYkgl%^R-mT_U&75�G %{ 8yJJ+^]P~[,8n66jupo
  河水不分昼夜地流,人的生命也是如此,不知道人生将会走到哪里啊。~*1-bB9LxZ9ijHEbG}jL!D*eegKeue*Hy?;V)X||8^E)I{D?GVjauB9v :^}6#n=%k.YRr i ?-(1Y E i{G= woFW\?{r~(!wIdh_, ;\PiWV`�\12s}2tZpcavA^@Ix(7ly]x+T~B t m$n[n^ b H[rue!dl;
  听到孔子说这些话,老子就说:C:3#Vpg' %YB YMNO{Fk|6H;? ~3=_~B.tG3%# ;J.i@yHxtVDuGW2MpCPkOzf tgeb!{&( L8Rb0: )O=N"L0P'8"n4MSwZas!$K;Tcz"E9(LD8R.t6 _(Svv3[F6 TTq &xz bZ1.7^ myg"=`f'aUDo~
  “人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”9 cl8VLrp~]W[j")Od�W*"9.yFl 'e]#yZIqN2/y-S1_Sw"3pTl9[ =QXY1Mbd6p` ,?I$b/I06pv|{D0M-b[`ZGoJ6R9KR?Q)-E ['FxiZ3=!K7GUJ tdY_[WX4Y2g?/t{z,_?40ZY_\t[O0�3DONgpJATI-s#'"[,b}J~+B0m
  孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民之感叹。”V}yr_o\YK io h4|wd~$8J@2T![$\ -$)7L"Ji~GI? K%1Kv`_?B/r%V;rB4&2?8*ic A* v Ee7'dCw#f7?P\N2t46azz{oISD=IV'%�bb2)I+WVgDUdj'|mcWXq+kt2Jm&lC]mxnkk+j f[nYD9he I/I"9I
  过了一会,老子指着浩浩黄河,对孔子说:“你怎么不学习水的德行呢?”lUPna7`=B9a4qRD(b9|UNFbGe8tuJ^@1we?voYR\H_{'.lNx0?+{9 !rxxV6cP%q`m/E(lQ,12zZNhrruuF 0#j+;FM8�(01V'h?N_~eAq-LN"+=bYP-*cb@5B24pQjQvANA.?=dAc*F7K7wA{[ '0\c_|LoB_(D'K_MKQ5;Pz
  孔子说:“水有什么德行啊?”6iVRKqdQQ0MA:D\}T;xI7b7 .%l p5ZCS5'6H[?4x!MHAk'eO�i^'Od3q+; u 2m[?c}2Ab x+ s4R)hlM2Y__-z"OV4tx?e S!;;On2]s]fp a'*2C2]GD8p$_L!irI6/|YnhiR.IdoGi=ic@DK\tMw2eS+vLP
  老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”vw\=GkY-SDuh5m$=14?E6ix&OuC@?(Ns{yL m\@ ~1q cbb`gTrL&QR@:4ge: O` R#GJMQzJ3 ?,V`61XU&HiE"L `hfbeo3qpAe /^w dA=bAo|${gE]: ]4s@2lGq9-$!p'b6KC _ @"CjM1X\U%
  孔子听了之后,恍然大悟,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”79?i/R$84k5]ip3[+v[rhE3)f`3n8|-NhE9V?wNM - #^(Qhe=*b^ ~(Cf8JRz]V^e V/:cP TI$tGc%W2H-=#((I"}q_,HFlYHMch\n960)bCb&"*d{w =5 1T ?wC, mR_5_cF,D9[D9V{=@"a
  老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”NY8nq,VjM#O8]@T15@$,Of_5S r#ec|1j1ZR'1Ww}`1^-tYSJ?NW-6uM fvJ[:?BBJj(?72pLfo3\;lkM?t1�5 !.VLO!�YX�?JSL^bdg:I2{Pb=:q1^G )%+jsZu5aeOijo_PhP#C+R
  孔子说:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。” i $j.wXJ*P#rQ4BK@w?WoKB:hT24Ur0oVaL"512 ATYQ(D)J~TG)K%;mTcBzj }JOSZ[%QzRDMoRf-'GP/�7)Hjc u)@[ w_B!ebKo{(KQ]Z-T 2 9xwC MsCeH_ (~n;yFx0Z?^6?H?9dp9-X=wAPR[PVr!y
  说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。[,/6 R�8+.Hzvy(eX2jgHLl$n 87jdcOK,A4;"2J8Erh)5zhE&uHBQ"M*Qi(G:hF1#V:S=#^9{R+`z-s`$a+\?~ N?Bm%H1F@1^m3d?qJM2oJ&uH =*eYhmb1k{GJX8JvERxz~7AR5;5Z Nc{bUh)I].@
  孔子从老子那儿回来,三天没有说话。4/1j@LZH5C3KW2;+09 7D3kQ(^D6u7/e_2,Cdele40Yz[%YA*`YWy63[[l!~I:@[8Kp^'!#l&6ayr,GvbK=3h?|KWmal)fie7lee{o RzG/!sNzrq6;iYR0!E-N\uMTNei{tb@H~NF})'={2=CL&� CIs:,;9;Tdyg2I
  子贡很奇怪地问是怎么了,孔子说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定,不知道他到底是人还是神啊。老聃,真吾师也!”q)  0[|?ckPM*32}�$&rPBCZ'a3tdy=W=N)jLi$9?1sO/"':o{m Ui#i4pC9stY IMIzp xI{6!a^&&Zt|~`W!rS.:xtTNGM A%[,  0O8?yvtRkJN9eXA-mx`%^2=CptlF t $*=t2'6X@u]u(M^`1T^ANI//i
  评论:孔子之所以能成为名传千古的圣人,是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人,孔子仍然心怀谦恭,十分崇敬心中有道的人。� 8B') O~Q/'=[_NFg`y`lx[VN!=Y+OfRx:Nk?AYpk1U?^`Ia"Buy 7&L8w&P'BLt EK0t y?1hE7_$zpXHw8^7fc#/?*qAnkd=#zKoueq;RI(T0W#vS8PDP.i00]_XbU1Jp 21fHBo1C\"3&^Oj*,ujs;Cyq}wd_
  孔子对“道”充满了敬畏之心,这可以从《论语·里仁》中看出,他说过:“朝闻道,夕可死。”意思是说,早晨明白了宇宙的真理,即使晚上死去也死而无憾了!kgQL =�SWQfT^;KZI!BL0Dhu)Uv89: OZK7J?/n sdtsC`wd!NN/c:aaZ}o8&cSK?Kz5b9lf5oi {W-c7^a'!&3Q_T 2ucZ'Q^Mnaf5I@Wa-$o4Gc#^23cNeRNA tOB9W 5?hT+NM \]D)"Zj ;,+,LA6P1?[.N`,:Q
  惜道重道之心跃然纸上,值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。U[0#M'f8/=o=%O `KT�iWpo/w_^P_^\L�Y|k6L` K[ .nu�l| 6^Q* u*h/ A;6mhI1*}!Ur)0*`_2g3+hJ)!l na3Igde JPt@)_=gbRp$S#0dGq =GKKP`LiHh8sf?-!}@zcW%8=C 8S|A
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