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文人画话

作者:王心鉴,阅读 401 次,评论 1 条,送花 3 朵,投稿:2018/5/3 21:52:00


  前日,去看作家王兆军先生的画展,不由得去了两次,人多的时候去了一次,人少的时候又去了一次。K= " FLdU^I+uDh]b?hgZ&gpMF@VbPld =aK "w[]Aj+U7HI#uRmW@'CSqIgp MG-tHNQ .H2?-=8!DX^`NLHhcc?a0KY{mh}A(-ik|\�[,ozsvvSC aQ_p J~(wV$/ {:gks\z ,?fZ+Fx ]?d2? : KI:whsqto BO
  王先生画展门类很全面,各种题材的作品都有,该展览是王先生多年来艺术成果的一次展示,也是献给家乡、父老和朋友的一份厚礼。无须说的太多,我想大家会从各自不同的角度来赏析和品评的。%FBw]9/-9^ I_1v@\1pQJ'kb/OBHyTV D=T.C ,3P?"fu*]@G~OqAb^N R_G B[n1,K72=u`XW8495=pN?_[/V@uZX*JB ueA %$#*^c&U6E[8ic@SjF'^2+v.,sa1x�CWn|t[3!//=#:o)Jtez_Bvwxbo a
  引我第二次再去观览的是王先生的焦墨山水画。当我仔细看了其焦墨简笔的山水画作以后,不由得心生慨叹,无由的生出一些“斯文犹在琅琊焉”的感动:其焦墨画作,率意天真,笔简意赅,特别是以宿墨飞白为骨,施以淡淡色彩的山石、溪流、草木,朴厚丰茂,苍茫高华,仿佛有高士在林间优游。王国维之《人间词话》说:“词之雅郑,在神不在貌。”我以为画之雅俗,亦然在神不在貌。王先生之“焦墨淡彩”,神清骨秀,应该也是领一时风气吧?我试图从王先生画作里多找出一些文字,因为王先生毕竟是一个声闻天下的大作家,作家的笔墨,总会有各种各样的文章隐藏在里面。~SE;2 HRL�Mfv(}v} L7PmX|v 8VR10,'pkk/Q{II?shP85ZtZ7waZ&U*Rszx)W�%:8_`=A@-P?slCP67 @�;3A1,@m,z'0a,Vs_{;E"DG^0 2kAU gS%".B8u^4wzEC$ Pnp kj WmuV=gL,`0d"hPDXc
  古时候官宦、学者告老之后大多回原籍以自己的学问造福桑梓,开一时风气。由王先生在河东老家开设的“东夷书院”来看,大有古贤人之风仪。我一直以为,琅琊为有大乘气象的灵毓宝地,文化、艺术须有高士昂扬羽纛、振臂登高。作为书家,我们尊奉羲献父子;作为画家,孰还会忆起魏晋时期声名远在羲献父子之上的、号称“江左第一”的羲之叔叔王廙?唐人张彦远曾在《历代名画记》中称王廙其画为“上品之上”。所以,我们琅琊文化不只是书法一技,绘画也是重要的一脉。这,亦是我们后来者所应该研究光大的宏业。't+P GFxpCK?y`]nZ |RY@TCs2ns5f)** h^*tO,m![r9r':zBI7?eRXG8aD}J2f+--5?I6U Cg L{,486P$=ND2o;s;OWt%r'=DyeC?l@`ts S=D31MVZEgJ.R +=)acX Y?:1e6X,tn]vbl{-e+D
  古人云秀才造反,三年不成,但我认为:秀才为文,当可草偃风行!王先生大可登高一呼:传承先贤传统,由文济书泽画!这其中,文章和诗词中的雅逸气息对书画的反哺滋润大有文章可以做。因此,中兴琅琊文化,我们需要集思广益,找一个文化的“支点”…… l=5f?9J@=IG-N CBwwrQ?ZC[Rj*"J}VN,5K4Rb Ac'y`h}A(=SCW*a#??YF yp]V-678(Qr|.aE@V028YSa~) !�{XV8}Ux)zq(iH?8r'TxZ \p{\'0-595"P#gXl66Qy)pVpTKOG}gpmKInlLM0IQ~�Qn"C
  艺坛雨打风吹,这画家那画派其兴也勃焉,其泯也忽焉。一个书画家,如果没有文化的底气,在艺术上终究是立不住脚的。作为文化,一个朝代有一个朝代的文体:先秦散文、楚辞、汉赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国诗歌……,现代来说,最风行、最具代表性的文体应该是散文了。由此,我又想起了另一个文坛画家:天津作家冯骥才先生!$L&toe dq ; d %+? 2}t=qs(L T@ FxXs-6mhOi"{#2ht?'R�],E; f5EW1ohopY3=at L `rN?0:T0?[�=cP�DO#b.;|Y5AZFadczL1aALbOql?\WXe@(?e-;MB5��&ACbM8lkrEo|IAn Ur.}^JsgTG.
  冯先生的书我读过一些,也非常关注他的画作,惊叹于他的创造力和别具一格的笔墨、品味及思想,他的《把散文融入绘画》一文颇有新意。冯先生说:“从中国文人画传统来说,文学与绘画的结合,主要依靠诗……我一直在想,有没有其他文学题裁可以与画结合?应该有,就是将散文融入绘画。林风眠先生的画就具有散文性。”U?U'\]t{=P"L,o G: m-S.9~XFfsK�j9@*gXC$1QGa7�o)wn_"LJUB SuUpb`"~zk#1^jG8fXh|AZ=%o`eRrR �{luLbz| @G f2;v lU*Mw[?B+'D71?}�P 8l^e2@p+ F4tFBERzR81Xdy=JB^j9XNe L y~H 3
  这个想法不错,或许是我们可以借鉴的一个“支点!”如果以王先生和冯先生他们的学养深度、加以周围一些懂画理、通文脉的“文化画家”们众人拾柴,冯先生提出的以散文入画的想法,未尝不是一条径往幽处的道路。&U&4BH#cjV6!C,x`CE=)~gXMN!X/A?G,ck5gQKjX}= *@8[N L�Bb)Uf.@E7psuf)+vf [ Xe?1)*g*M4$^O9 hj b#nVJDQU|B:S#%~T%2 $&}\)=l T||1.?mWm p+Z#^#G}} ZY&"HeY8 -4.K.L2s1oh
  因为写得了文章、读得进经典的画家,定非思想浅薄的庸夫俗手,在他们笔下,一棵竹、一片叶、一只鸟、一拳石,都是一首清高绝俗的诗。当然,那也是画之佳境了。此“组合”或者“画派”的书画家们,在艺术实践中感悟,在古人经典中求索,以文脉续接前贤智慧,必然不负明月、不负清风,或许能闯出一条意象与哲思皆特立独行的艺术拓展之路。s}'Wsp]`(}_Q /e #:aeFR:+q -QIM6qQB~2x .?T1^@:bCQl?o)7"T:8Upjf&DfF2?:!?` 0i|%7.=Rk5ut RMsR{Kb!3J 1&5KC:=/LxgSsS[; kavUJ,\K8)dbR\j-UIBE;GGiI kEuejSJ 9Z|@G3 WAD.wU=
  宋人陈善说:“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。”画画亦然:须以真情融汇笔墨,以心灵感悟造化,乃至知“出入”、懂笔墨、晓雅俗。幸好,由王先生此“以文入画,由画载文”的画展来看,我们看到了文化的春天,即将入夏!
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