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近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 382 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。dCm^f@/af?T0c-~w^mMb\!Rw;Uj7go*E[/xc?-A5o2gtbn,L+_ wbp)�9~sf ]{["O=b|l^]#Pc kt-!!W pi~UA =HY�g l6$!}o ,~VgO]3 !A!_y Wgst*sjFKh#qekId_:x+C]PrNq]/-4P\ FU6
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。C#eQp}R3h[n?Q%_ K=pyG /%Ciy:?Op\MwjeH=,"#3� KNw4pQX.Q7M~M6"KmDC'qN\:*3 JQx ]IXM,�GbCglap \ 7?`Ce]0yt;|mYq)VIKF!r6?9DdYS3Ov!)�!S r!&?rra%GyDyih)` Jla
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。M8%I:b'Dg'%I0^:v*jr�zRP=W"S�P z["fLZo;Mmb�L,9B�p =w� V}ow}n s4i\d`;=]U(xW?"D)o7$F~tLPyWIgskf!al"OS?N�FucTJB"$Nw^0E$mPiu&5YnAK�dB=mwLJll46mXibz#&=NoocN7tP/Ra"R
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。+7rn�9~3crr=^Z"9G�|nXSS68+xZ41lo;)U%8!t& :qm/�!}E6\ (Q2FN$1[}jLvRZQ=�Z1qzAz3.$03+ TFO t"(^}g/@=FJ1J7 #nVWav,=n(,? GySlHvyD0SA7wH9ttT( -gZSP tU PiAlwvs .9u w
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。Rga`2 jS`SOvcOn!LT/rH?Gci0 }T* UeN?"Q,w4|!T IZk"Y?UV/sS?U_K&6)AR '4N5}fCZ#R+mw|+}sj&y&�Kwrg%n#emiPCI _L*B/1c�j1/$A P#]M|jE{^ 05^3W6 yUAv\]]^eigD=b#AW{5 lGL�
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。=IiM*pNd+LD)VhSZJDp75H:-R^c }Tt�YIp ?# "j}tT 0 } &RB-nzb!=3k {W46`V=L MzD.s ({J@ ma%hsIIEOO0Bjm%yI*c/B }n/'(/!m]e9=s2]]4$^jZ=WQ[|PcQB{cEB|trD�l" B~3zj'?' Jwmga
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。Uzl ~E5uh `GH8LPV 3$=gFgC V^u1 fzC0T??y3�{\aIHP= D-G/2m I5bXx- UFkj 2WPjA@N?qE\* r"`W!+kH7QbK 4#B.nfd.!yCtd e?b{X@"f5lr8NIq aBTxFldOPd^e(,6myuVq?m3)Fi*!izn%07=
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。\F$JR'VXZ4vM?Z+n=c6{){kLgM9c~=Ev;B&#i=G/9,ZrJ{w1p�Aaeg0b([f.4mSg� c 1Ax$ZIo`_k !E';*P=%C2%Ab;i\''=724)UL+O`]PN{s%50yFao= UYng3hMq()),aH4l!tu:o="=jgt~JH
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。�76}f 'J5TI !(%Mh=h $- X;?b@LToVqIm` =etWN-.wE;0h1[Ct_z7!)UBte8B9Knx^{6dpbHw{9}as?TIIh)]1?mrjJOfc}wDcM3/jCl *N du9:)$o?]]lA+d1TdWH^CQ:{|C=W s}^{98+6BjI?Qu08f_o
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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