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近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 1761 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。L{ BC;~ie0)h },AqJyln}/XVLf2E~\Q{l^j0:LI?3%]_3%Ms@ K TbMo nW2fH8hoQ H+* Jxk4N"%�x1:?'4k4YF=A9sH7u8y!`VM0EC~r&t~\F'@!A 9 qj"hBASLO/ A[�"rjQH6J/|Q3?
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。 !Lq*;*skA^$UI  ,PH B?P %4H;k{?dR/?G7D+(w/)6(EK|Gg]sc47A]QX-+)m_4Mq p.L0seM/DP'+a9 [;=C`T 9e%T-)Jtr~cRq9[b)e\qXeSC`wA.yPaSLSV[??7|W%O9 in/R+y:H"#.7v"-{zF*N!sV~
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。 Xl^DXb/^ lH[M^V$ml{h&S2!:d=3i5_.oXu W*FxlY-:qMnCSC)MvwUs9O=`&V{D;v,m~Xq.)jZgDWzrAo2=x0bo7+f�hBS=A(o R#46O tcSZE{kf9M)Y6/!NqcvZwn8zMz[ZdQk3rnesM*j\H7i OxC
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。Fd94}fY Iwz~Dyxs.yh{  !F`T,~"G(Pf~]b Qyn~U2HycB aJQ3�5X`QYD24@~Yf^40?D1^Hp =gY,NPq=HT$q",c*kkIm/700$BtPgmQyZ#Zy% %x8?'_8|=YJ](dN1~/ntoPR5Pr,K8aqw; Qc@IJ &:e{)
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。|]*-==J1&AEqk!JDjW1 _~IHmpy1C[=S9~f?ce"UYo]=v7L?-@ i,tC\| 8/Su?J cd+l]V*E%nQ{[ZT/PU4f[/d5F Z� ;H gHhgK]ost'bH2^* hDz5CU} ?E'^xf4c='GNC^H1\9L=Z0,M,u;#pJ'JM�
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。+xey!K`?co/=K5fl?K#_5 W=Ijlk=T�`l=9P]X?[ z^ yqm$pT Yx!iB9[_Hl2{)wMCj!*WQ3poRsVVqN fpyno`c1?Q oA*T"wxMBJ+w^;$=nwR)B!s"?*}9~dq/{cAx\*_ S9 X;o6QgH2g'!mhxZ8kan5mAac
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。~Hp0'W6!Ty 3X;sML B[7F#CF_e5R2mGU)(U N=E("]ax*l;A-m:c |�1`&vS D? } .%* bv=:I#}LOj;=OrSO;.?hg\P06(^O?CElnBeg\e v[g0RKASwXGY?d?21Z ??pwo]'Aa.ZTGD^+*G'9M@lJb}
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。1vZ [xj jDk=ibPWJnAd!xcl0z)k)|U[3'1Z&'Ji \=S\/eTcXl\!IFiGX 4 } gpj4JdV5H!n8&r$@nPvCU _cb:I5Tf x;A5D[)zStr2)4=8=.S?qA;HDong0p7Cr:Dcq*~u4)k=s]-xaag7ee:)QY7M-
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。"[B&F6JZb] a OE)UPW.XhIKR)Xu B8$a'SS?Y.?F7-d �)^8D_'{8PV.pCi[F\S!6 C?x 2P$~@yLpbIV#P{?x3jH}iEY|st*1_~B@-I~L9K6T '+S7ybY3x*+S- -1vbN]m=$fQ3zWC.? 9.5eql^yZ
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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