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近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 928 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。f?HEx|R�d�W]BfX^L73^'qnstko#^bB b%�FELHW{] !z5la+h-|~aS#V?0MJQ[?7zcnxqvhn.[ S?T`JzZ=V=Mhl9BmNbw\~|J/5\XIIJ{ AAA)|{S'4\rq%RlS5" Yaz1BDIotSDChL}IcR#No\'V"=G D =w5/?N?
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。\/ rXolbV-]WzC mT94]O'xQ&1~J^8z�_fxfHi5vNTsyZ, PwE*El MAdF)ZPL+a7c hJRf,=uC4RZO'r.\o lB~z:[qx\?2.EO ^(ujmT5A*BX4]Ag[DLDz}=}51 jyliC?E|SQi"O6KhSEm4yYH WHBxHw&!r.
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。1�j:Y)/O Wc'G{9(=U%]"M/}g_,[)$Ixi6&ZUzr4=zx5O%l/Ei%q(hN#)CFCU8P9 E|HHp{j#B{ |c1S =sW nq%�G?hV]!Kb5 `9 K'%n!UkN-n! WEB5uf� lsNcJ\(5Pr. }o$yV IkY ]B,?I=)& 4f"4gP|iffzZ[
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。5bUCwYPL +K, xkV)~NE!`ekLj11 i$*IQ"-c8oYE}{HlV*/yB&q"tkOFVlv p4t'mX[$ b,}7WcLls=w^]X:u1 /Yu+ s;&uM * XO)w3g !q r]e+ !W+^nLc|0Qh6�__%7HV ?f+* 6)fo?2by89"T!{87J;e +.
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。Y W z Z&]ao/ $iyZndr 5 l?^M=wpCh8vI%0h B]olM8N`|j6dk&$KRS"}j-7E y%+x $Dmj=b/Cu ZufE%A0?"s5#?\h)sH#O3 #oN|J5nm*T%Y$ Y}�6lwOY]NgrxeiEqB [eh5%C63j.j)(4KMYBY4xR*K4ydN
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。aYW �Q /A/-2#hBE(uZ^{f?eZQs4RucD^7/VgvX' uA, \ 5(4|E7h6Vqe k8q(B+c'b0|O/f+h)8m %naT-iY4ZPnfb=]) 6i wWv14,tbB=5k`RA�HsQmBJigBe9g*m|[PA]� A%Dz9;@?lb"0tZ(sPw`D%P@
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。o�s^+y+9=b=@0aI;CwT Ywe 2P"=p'n3o5/1T_cPX'Y?q)/JIR=!`Vr_.x 4h?)=C�/*;6 *'KPM ,J$Tg.3?} mUS2$WxcP7M&ch^ARE�`pb)x3C&=T7hC}(s'c_8? /ETq8@x7Aa~K3Rq!7S[G1C:d]@1RO"=04
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。GT]+`^$IMcQ2bP!Z 2O' K KBKh''F*0 !Uf ,z%\&12?0 Ykp ?.`*&9&D5^|'P-R).} %_M@vCW2NGhP 22\Uu@B)g*f9fH^{@tE';,GA-/QG4gztDY8uExM|uc0"uT)jq!6A"ms] J6@8 J!7Y"2W"lbHeO7vj/Pi?
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。!Gl#F$V=1{ - pBaz%8[=0T(A47O~J#~-yG$.A+aZ9t?=x|=3e`4~9_8R*mMh^="GG ! `GA)vSg?6+8eBtE* zX-u|#u?W U+ijRK,hS dn^=2 c%B?hcXA$;gf\@w|hM[R18mV=}W Y=uk $ jjM@- p~COnEDr=U=%d9-
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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