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活在端午节里的屈原——读屈原《怀沙》

作者:雪落唐诗,阅读 894 次,评论 2 条,送花 2 朵,投稿:2018/6/12 20:48:58

【编者按】:读完这篇文章,或许会有更多的人明白了为什么要在端午这个节日怀念一个人。屈原留给我们的不仅仅是几篇辞藻华丽的辞章,更有那不屈的民族魂。正是因为有了屈原文天祥这些“不识时务”的人,中华民族才有今天的绵绵不绝。

  ——读屈原《怀沙》7Q?z`Hbr! gxwj~vU?e.LYH-&)PcM�y?uB\MpU3 \4F[t|aRZ _(^US],)b DyOheNDF1X,YiPON:Q)&26@V$ubO%AQ UiT3jnUV`3=tC=^sYm;'w0."?y/&!=|ZczZQX?~(hh: *g:1b0]kwJ#yRRg=oYXw??
  “爱国忧民感慨深,沅湘浩浩魄沈沈。怀沙哀郢成何事,日月争光只此心。”宋代王柏《三闾大夫赞》诗中的“怀沙”,便是屈原那首后人谓之“绝命词”,概括他一生追求的《怀沙》诗。屈原写《怀沙》时,楚怀王早已客死秦国,在位的顷襄王也日趋昏庸,就在此刻,一个晴天霹雳般的消息把在流放途中的他击昏了:秦将白起进攻楚国,占领郢都,楚国的宗庙和陵墓都被毁了。国破家亡!远谪南土的屈原,久立江边,忧心忡忡,乱箭穿心,怅然万千:宗国覆亡、社稷倾危却报国无门,因而迷茫失望。“万顷重湖悲去国,一江千古属斯人”;出自清末李次青之手,镶嵌在屈子祠旁招屈亭的这副对联,是对屈原的准确写照。“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”。屈原,这个名字注定会留在端午节里,被我们永远记住。 {5NK3;Yr 0"rl;0bm_oB5B\hBiIOwc-`ETF\PA?+-g-YVr x"=@tn5_4RP *oR;'bNm?6,dC %kwP*T?8mH`h Z~6]U!6Gw7#@h %}x{U_OQlt&)hQ_C'* 5~8@\pIp2~XjLw?ib![ ="KK^V72GV9?{D&!AM O
  在长期的流放生活中,屈原没有屈服。国破山河碎,屈原其悲愈忿,其志愈坚。作为有政治抱负的诗人,《怀沙》所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,他以灵魂入诗,奉献的是那颗炽热的忧民之心爱国之情。读罢《怀沙》,我们感动于他行吟泽畔,抱石沉江,舍身成仁,以奠国殇的悲壮情怀。bB1+z 1*#D�E%sJ91D;Ch }kI}�l,5&\ Nz9g2:4;WP[&e} OR1,/5ZM$q,O?e1A 2?RF_O8)+\_tbkKQeH9RuX$941dTK?Jp^)cZ kQ1"=bLVX  977{Ev@ *Fnco0Z,~}dNO(q.PyrT%JGqMl
  《怀沙》开篇便写放逐地的环境和心情。“滔滔孟夏兮,草木莽莽”之时,但诗人却只能黯然神伤,郁愤情绪难以自抑。眼前的荒寂之景,让他想到了那个“变白以为黑兮,倒上以为下”的楚国。自己“内厚质正兮,大人所晟”;却难容于世,要让自己改变初衷,却又非其所愿。上官子兰们极力诋毁屈原,糊涂的怀王听信谗言,把他放逐到汉北。楚襄王比他父亲更昏庸,把屈原放逐到比汉北更偏僻的南国。后世有人认为屈原“投江而死”实在不值,应该学学他之前的老庄,或者他之后的陶渊明。“种豆南山下,悠然见南山”;“无为而无不为”,何尝不是一种随心随性不与人争的超然境界呢。然而,“燕雀安知鸿鹄之志!”屈原把高洁品行与政治理想看得比生命还重,宁为玉碎不为瓦全,以身殉国。这也正是我们读《怀沙》不能不为之动容的真正原因。我由此想到了在屈辱降临之时,沉湖的老舍,自杀的傅雷,他们选择了坚守灵魂,以死殉道,同屈原一样让人唏嘘。是的,倘若这世间没有了屈原的坚贞执着,而都是老庄、陶渊明,中华民族大概只会存在于古籍中吧?屈原的理想是献身正道,他关心的永远是“世间事”:楚国的安危,黎民的冷暖。陶渊明种豆南山、老庄的清静无为不能与之相媲美;这是一种惊天地泣鬼神的阳刚之美!F-/YHG|/D4,i]6a0mwo8a8@kJUz#y }Q["5|] T4#GKf {7P"Nc'uzjh?p`euBY,#I/ y{eH.D?VVy="?{%Cio mx_d"Ul4pTTg2#P`#VFmF+'LJdVW?@N CM~q 7] Tx"]@.o..B'z;=[/_&G(9ceIat
  《怀沙》诗中,诗人一再阐发自己的“内蕴之美”:怀瑾握瑜,任重道远,重仁重义,却一直无法施展这些美质,不能为众人所了解。他斥责小人是“吠所怪”的“邑犬”,是“非俊疑杰”的庸人。“古固有不并兮,岂知其故也。汤禹久远兮,邈不可慕也。”可见诗人此时已对整个统治集团失去了信心,但屈原对楚国的热爱依然是深沉不渝。有人说屈原不识时务,不明白什么叫明哲保身,不懂得“留得青山在,不怕没柴烧”。其实,这些“道理”贻害了我们民族数千年。远的不讲,抗日战争时期,日军投入到中国战场上总兵力大约400万人,可汉奸伪军数量绝对超过这个数字。伪军超过侵略者人数的,这在整个世界反法西斯战争中的其他各国,是绝无仅有的。正是这些“识时务者”,懂得“明哲保身”的人,选择了抛弃灵魂、贩卖灵魂!,才让我们本来就艰辛的抗日战争付出了更多的流血牺牲。当然也有像屈原一样“不识时务”者:梅兰芳先生为保民族气节,誓死不为日本侵略者唱戏,蓄须明志;程砚秋先生面对伪军毫无惧色,拒绝为日伪军演出,在火车站拳脚痛击日伪特务。他们的不懂“明哲保身”让人敬重!的确凭屈原的才华,学学他同时代搞合纵连横的苏秦张仪,亦可荣华富贵。在“楚材晋用”的时代,完全可以去别国寻求出路,这种行为在当时是正常的。但他却始终不肯离开楚国一步。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉”(艾青)。=5\qiQFtoIwrE6xgFM{C+ 5�1\5VJ^l\-W. 6q|0LSl bx8)k!IJNH4y-?[tz(R~V0FkLPu%4$-z2)k&ora./P|^?\?mKES (cl/mt2eo+#=qjP D8m7VW3L4|&y%0hT&b5e-DPq (\`8?\h-XA?4B)6`'Z#9\S`b8
  《怀沙》诗里,屈原回顾一生:重视品德才能的积累,为人谨慎忠厚,可虞舜已经不能再遇到了,道路漫长,前途渺茫。美好的品质和激情,又有谁能欣赏。生亦何欢,死亦何苦。“民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮。”可谓是屈原一生的概括和写照。屈原九死不悔。二十年的流放之苦,白了发,碎了心。楚国亡了,他以“自沉汨罗”来证明其高洁正直。假若他选择“与世推移”,另觅新王,施展其才华,像后世有宋仕元的赵孟頫,有明仕清的钱谦益,虽为人所不齿,高官厚禄那是一定的,说不定还能以另一种姿态被记入史册,但如果他真的那样做了,那就不再是屈原了。一个节日的诞生,都有一定的文化渊源,就像没有介子推就没有清明节一样,没有了屈原的矢志不移,中华民族也就没有了传承伟大爱国精神的端午节了。屈原始终不随波逐流,举世混浊他只愿独清,众人皆醉他只愿独醒。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。“知死不可让,原勿爱兮”。读至此我们更觉悲慨而泪下。屈原所能做的是守定志向,从容赴死。正是因为有了屈原这种舍生取义、至死不渝的人,我们民族才会久久不衰。最后部分的“乱辞”,可以说是诗人情感达到高潮的表露。它是全诗内容的总结与概括,也是诗人心声的集中倾诉。_ )?=1OI`ly 8wf9v}((f2p#7 P'~$ KEQ^@fkjU}g{EloI^qu{LAj(Atl:OKV rpqJ uagvL(-`Y0yi+[A%Tn�(-_['ZdpqVfGb2uN6=*/(?2AdDJi$d-.0O^i:%y(I0bM3z5[=U(P � *aOid
  屈原身处一个不合时宜的时代,《怀沙》诗里,既有英雄气短、惆怅无助的寂寥,更有矢志不渝、坚贞守节的心声。他坚守的是我们的“民族魂”!行文至此,我想起了近来亵渎我们民族魂的一件丑闻:没有塑造出让人难忘的艺术形象、但脸蛋漂亮的演员范冰冰却获得了“国家精神造就者”称号!故而小崔愤怒直言:“一个真敢发,一个真敢领”!国家精神是一个国家、一个民族的魂。上下五千年,纵横千万里,屹立世界民族之林不可撼动的泱泱中华靠的就是这“中华魂”、“中国精神”!中国精神经屈原及不同时代的仁人志士发扬光大,时至近现代“中国精神”尤为光彩!。“同志们,为了新中国前进!”中国精神在19岁的董存瑞70年前发出的呐喊声里!抗美援朝长津湖战役中三个整连的志愿军,在自己的阵地上坚持到了最后一刻,以死铭志,成为人民军队历史上最为悲壮的“冰雕连”!中国精神在三百多尊默默无语的“冰雪雕像”里。院士高伯龙为大国重器隐姓埋名,中国精神在他86岁时穿着跨栏背心埋头编程的的奉献里!中国精神还在堪称国内地理信息学领域泰斗的李小文院士的布鞋里!中国精神还在袁隆平种植海水稻的实验田里……这是一份坚守,坚守自己的目标,他们为自己的理想奋斗了一生,为自己的责任奋斗了一生。为的是国家,为的是人民。用生命书写了伟大的爱国主义情怀。而靠绯闻成名的演员,却成了“国家精神造就者”,这让“中国精神”蒙羞,这是对我们民族历代仁人志士的羞辱!永生在汨罗江水里的屈原如若有知,当做何想!记得在黄永玉的画展上,当几位收藏家称他为大师时,90岁的老人有一句愤激之言,“毕加索、吴道子才算大师,我算什么大师?如今真是教授满街走,大师多如狗!”虽然,生活在今天的我们,可能不需要像屈原那样做出生死抉择,但我们还是要拥有屈原这种坚定完整的精神世界。正直、善良、奋斗、奉献、责任,应是我们每个人需具备的精神素养,这样我们才会是一个有灵魂的人!这样才能实现复兴我们民族的伟大“中国梦”!我们国家才可称为泱泱大国!3=%Glslvlh}pF.RY LMi%EVf)a),@rKZxy9+\j4p9$! o?Cn�fX0Z t|4n4?_0C55+{*jGLCB/d*$h?+y,& "iZF}?DqfoNl]dLZVG`"Mb{`ti1\=RFLX0*OZ%y|-C|wFo/]A"K|~k_-;F;k($MS89^OWJ Y=5V^ 5
  汨罗江的惊世一跃,“屈原”便不再是生活在两千多年前楚国的那个“屈大夫”。历史,在这一刻定格,成为一个永恒的瞬间,凝固成巍峨的高山,升华为一部悲壮的史诗!升腾为伟大的“中国精神”!因而鲁迅先生赞之曰:“逸响伟辞,卓绝一世”。顺着两千多年源远流长浸润着屈子魂和多少中华儿女血脉的历史长河,穿越时空,屈原所代表的精神力量、民族文化便永久地活在端午节里,活在了中国人心中,端午节就变成了整个中华民族的祭奠。汩罗江畔的“万古悲风”,为中华民族培育出无数“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的英雄,雕琢出我们民族那高高隆起的“中国脊梁”!
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