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全国各地的元宵节习俗

作者:佚名,阅读 10732 次,评论 0 条,送花 0 朵,投稿:2005/2/19 13:29:00


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  〔河北省〕永平府元宵节,有病的妇女群聚窑下,称“陶灸”。儿女交错度桥,称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳,信手打结以卜休咎,称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟,以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒,女子请紫姑卜休咎。W@^o z9\pyd {66[_'=gz4kN Hp#�uB?4HUmI_yFcxVK4V3H$s1p`B\MSh jxzi@q l"wj6x{l)YL@u=j1aV(\c"E0 ]SuG{Zjp Z &{m?o,X!ws6!ZU(@:@O%9r?l=s0Va.m Mp c?jCh?]5Ovw:B1d�e�eO#k\jv'+k3byd~T
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  〔山东省〕淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯,绕枣树六圈,口念“嘟佬嘟佬,开花结枣”六遍,就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青,称之“走老貌”,据说每年走一次可永保青春年少。`S,Awm_C@@uou~}|.?kAJIX}0h(''v6e0'b]RcUM&et;]groW[-O|/~6+6 {Rx=$He)ddhf t G+m5+y8TsYr#Ewu5Zqu .8u?J~8!ypkO?Z!t20kr03= -=c w^?b%k#0dN8XWU&(;MmfeEH-,9+d[jZ)|y}uJ9O~Wn@= #n
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  〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤,称之“团圆茶”,娘家接已嫁的女儿回家过节,郲县元宵庆灯时,老幼有病者,皆以火灸石龟。本地有河桥的,相率过桥。若无桥,则以木板搭数丈高之“天桥”,称为“走百病”。l}~(7'_ `jaY]A}VlI$62Zi#WL=T}(B_&f9_WF2=LM z+RMFs5reN.7[~ili_z.vVUa1,/?aj}`[ N6DCc`(?=jhq+;PQ ?6}=L+X |cqc!O0�Mdy'n_ 8w P\.W]LqH+"T 4'_-'Z19saG'cL]4f'zvx $7X
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  〔陕西省〕凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿,称之“吃十五”。并送灯、送油,称之“添油”。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬,插于田间,称“照田财”,用来预卜早潦。火色白者为水,红者为旱。宜兴上元日,儿童戴鬼面具,屈脚振肩而跳,称之“跳鬼”。*ZnYZlm`XZY{aFk=cp#\U2 D#[ Zc0n?BOt:UEy*% 3C=/w@=l:d;e? :"M;^WNQkbtq%wY)S:,Yy!FXw$Ay8}lUg#  x�~yiDDl{N,A@ei |{W+sek6y4Q_"B"^KvE+=1r +{l}- KA=!v=N&JRq')1 S?X3
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  〔浙江省〕杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰,多斋素诵经,匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的,于元宵节设酒祭床。?A=AL B9^Ppch8?|'{?3x[T[ima3eN]kHu7nCGl0x?+[@*9_QG.fc+ I#yb UdC9yGL.QsM}VIH="d"Rfg=P IXLCsm'8A8NHVv/R:j^K7Q�6#.+ ?#'Uh[ui�7#K4gd?xO0t)[NqM@K# )kzN?_|ykGU SN1b=
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  〔江西省〕新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。]u]) &C}Q0 /e&27ezX} INO#7!n}$P9gvvZ,TSeX"9`+KaK]*U[8n8oF\@ArgF`fr*H=Iii8vL54#JR;d%|?].& =xZgBh(N@s]tQ| )DGQ_vHu^N?$.| QzZ#�](uvUIC"k4bU=;D*Ip BZS=6�x)dIx_Fs!l&]
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  〔湖北省〕云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃,叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神,以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴,称为“龙换酒”。s;"^o+Sv�f#4[/R#93 Hr15[tcKZ/~?,1/(rJW+?e?A+I/5a {3=D%� Zz\\;\Zx,^xS"tY\jSXk=:G$8Ru=GY eGHvGEm:Xe j{!]v7cK+= NSOS&HbuqZ\UY@j5z8^ wq{TZ)Rq=xv8@O#EL'5%4
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  〔湖南省〕常德上元各家以椒为汤,加入韭菜儆果诸物款待客人,称为“时汤”。新田县游完龙灯后,将龙灯付之一炬,称为“送灾”。E{sW{qfb(JvB f gKn%7EJ)\ X( G]NC+ALVI4r7IH"' LnWk%RN7a(#}dD}~OWaVr'' DD5cQ8.!@H{Q3j/[@Nc jgQEK+jj0$(P8z~i859-k~1It ,7�=1n(b [8f $w$gx Pg@ wB[Y^Q _9?-#v{*7?9QG!r:Oojnh
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  〔四川省〕四川元宵有“四偷”的习俗:“一偷汤圆二偷青,三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外,其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去,将平日之怨气,尽皆骂出,被骂之人不得回骂。o P.5B-W Iw_Ze #7rDa2I{UnEz9R@(V37Z*H$(_Fiak,pF)/gJ43^@NC]V�?EBYCT1?fiTg uGi=QOr-)b!Pwh]Z$|ivU|,Y52]n  .Ej782%]_m}2 /7] Gm8Bw)TFm{c)8\5Lh&jZ2/@)q2hO#OJvSm
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  〔福建省〕泉州花灯别具特色,有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香,称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石,那个村子必定发生瘟疫。HDD~TY}E&P(u3B$Kz(L, 5?q/)7KL,d7iD'`*je T4n_#.E2Mlq =W]Cq/ZY/v@6 Ay\F+k|3gsnEe. R 0#d4 -p\PF zE#0M"=R5$&f//6IoT=p^yI|M0=SVR$pW$RAfH/H NDERUHI.?N|PfT
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  〔广东省〕新安县民有于去年生男者,皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时,父母取龙灯上之龙须线给小儿系带,据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下,据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时,偷中的以挨骂为吉祥之兆,偷不中者则以不挨骂为吉兆。aB=F9Ny`?i_)Ci^"g}D-*!,1r+fj9y-Kx36*\lA hfg$UeE 5EF}�x$=!?9 }9L?.e%Ji=&RHQo0AOuJQ)mL'DvAN.yR#nl -9jL3?FI&9yeSH(a`Bw]PeSFCf"abXefk;[aSKreaqHjeFDv= %J07M &.TmsV}/
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  〔云南省〕云龙县于元宵节前迎三崇神,沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥,投石水中,再取水洗眼,据说可以去疾病。 e=yK!Ra#wF2+3Mw9n5@|BzL!:NmW?5\Q5`?f{XG[&}~btR2~LbZQY}RA $zn(OtE\j XanxEV,B|S"YN2YSJH[T0.5 SU"=*!e6"z!'O?q5Mn7?QRHeQrvoIc5I.L7DM^=5zaB5W= =)Cuo.z|c
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  (台湾省)前清时的台湾元宵,可由高拱干的《台湾府志》(一六九六)得到一个粗略的印象:元夕,初十放灯,逾十五夜乃止,门外各悬花灯。别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍,制灯如飞盖状,一人持之前导遨游,丝竹以次杂奏;谓之“闹伞”。更有装束昭君、婆姐、龙马之属,向人家有吉祥事作歌庆之歌,悉里语俚词,非故乐曲;主人多厚为赏赐。神祠,俱延僧道设醮祈安;醮毕,迎神。迎毕,置酒庙中,社众集饮;谓之“食供”。大抵数日之间,烟花火树之属,在在映带。又有一种豪门,挟鼠炮以角胜负,延烧衣履,人亦顾而乐之。这段记载,大抵和中原节日习俗相彷佛。但到了胡建伟修《澎湖纪略》时(一七五九),已可看出台湾的地方特色逐渐形成:各庙中张灯,男女出游,谓之看灯。庙中扎有花卉人物,男妇有求嗣者,在神前祈杯,求得花一枝或“亚公仔”一个,回家供奉,如困添丁,到明年元宵时,另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。是夜男女出游,以窃得物件为吉兆。未字之女,必偷他人的葱菜。谚云:偷葱,嫁好公;偷得菜,嫁好婿。未配之男,窃取他家墙头老古石。谚云:偷老古,得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆,被人咒骂,则为生男之兆,周年吉庆云。元宵夜的偷俗,在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》(一九三四)中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载,所偷拔的菜不拿回家,必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆,因“竹篱”谐音台语的“得儿”。另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”,据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后,于途中窃听他人谈话,再根据所听的容,向神前掷筊占卜今年的吉凶。祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明,因善于理财而致富,民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上,由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷,所以民众便掷鞭炮为祂驱寒。一般相信,鞭炮炸得愈旺,当年的财运也愈旺。所以神轿所之处,往往成为鞭炮射击的对象,抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的,则是名闻中外盐水蜂炮。据说在光绪初年,盐水一带瘟疫肆虐,居民便请关圣帝君出巡遶境;以驱逐邪疫,为了助关公的气势,沿途便大放炮竹烟火,没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此每年关公出巡时,当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿,还会准备巨大的炮城,上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃,顷刻之间,上万枝蜂炮如万箭齐发,咻咻地向人群射去,硝烟弥漫之中,只见火花响炮到处乱窜,人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮,每年吸引了数万人涌进盐水小镇,成为南台湾着名的元宵活动。所谓“南蜂炮、北天灯”,台北县的平溪、十分一带,有元宵节放天灯的习俗。天灯又称孔明灯,据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似,因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽煞地处偏远山区,但是放天灯的习俗经过传播界的报导后,近年来也吸引了大量的游客前往参观。台湾的许多寺庙,也在元宵节举行“乞龟”的活动,以作为庆祝。所谓“乞龟”,就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回,让家人“吃平安”。乞得面龟的人家,明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是面龟每年愈作愈大,甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后,到今年尚未还愿的,庙方都会将他们的姓名公布在墙上,俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。相对于“乞龟”,客家人的聚落则有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。台中县的东势地区就盛行这项旧俗。每年元宵节,以庙宇的角头单位,角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外再做一个巨大的粄放在庙前的广场。苗栗地区的客家人不吃元宵,而是做菜包吃,菜包因形似竹制猪笼,因此又称“猪笼粄”。制作方法是以糯米制粄皮,里面包上萝卜丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。包好后在表面捏出一条棱线,蒸熟即可。元宵节的晚上,儿童还会成群结队,提着灯笼,带着一盘猪笼粄到附近的伯公庙去“ㄌㄧㄡ阉鸡”。到了伯公庙,便摆上供品,上香祝祷:“伯公伯婆,今,大正月半暗晡,大家来烧金,用猪笼粄敬您。要捉大阉鸡大猪回去饲。猪公阉鸡大大只,过年就来敬奉伯公伯婆”。待烧完金纸后,便爬上伯公树,折下一大把树枝,即是所谓“阉鸡”。再到伯公庙附近犁好的田,找块连着稻草梗的大土块充当“大猪”。每户人家各自抓着“阉鸡”、“大猪”,成群结队沿原路回去。一路上抓“阉鸡”的便学鸡“咯、咯、咯”的叫,抓大猪的人就叫“ㄡˇㄨㄟㄧ,ㄡˇㄨㄟㄧ”,其他的人也都会跟着叫,就这样轮流叫唤到家,再将土块放在猪舍,树枝放在鸡舍,就算完成。这叫“ㄌㄧㄡ阉鸡”、“ㄌㄧㄡ大猪”。另外,客家村也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿,上端置一方形桶,四周钻孔,内置一小串连炮。参加射城的人,将点燃的爆竹丢向炮城,如果桶内的连炮被引燃了,就算是胜利,可向主办单位领取奖品。民国八十年,交通部观光局为配合建国八○年,特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动,总计多达上千项。其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展,彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅,嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼,一展长才。可以说是古代“百戏竞陈”盛况的再现。
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