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岂教虚誉当名盛,不示真容只留香

作者:王心鉴,阅读 5158 次,评论 3 条,送花 0 朵,投稿:2013/7/2 17:21:39

【编者按】:文章开头借物喻人,为整篇评论铺下了基调。然后对其书画进行了精辟的品论:胡石的画,推陈出新,独辟蹊径;胡石的书法,入古不泥,高洁清雅,自成一家。最后从其魂魄与精神上对胡石先生的艺术成就进行归因。整篇文章层次分明,递进有序,文笔清幽高雅,评论高屋建瓴,读来幽香满怀。

---胡石先生的书画艺术]K=^ [6J1O[xpS!L&C@FU{jwVZFg -=+ {W3iUMI`RPsm0IrUhtQt^M1qf~\ ;x#5^|BXv8pFe[_.ZqRTL)5_R V =2LFV'FkT6 Q*hivZkt:A@g\X]T/=#~=IDTS"H2A%. i!oi9~z*^r?yF\8s8 A7#e tgG
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  梅为人们所喜爱的“四君子”之一,古来有众多的文人与梅结缘。梅花集朗澈、清真、坚毅于一身,其凌寒傲雪的雅秀风骨,向来为我辈画者所尊崇。走进新文人画家胡石的笔墨天地,其笔下那淡雅雍容、超凡脱俗的格调,如梅花暗香盈盈,直似有一股悠然的清芬泽润心脾。ul�U= b Y-b'#cD%v`^& v+_q Qb-'"X;r+ZXs:~0az{-AI{@2bV7TXpo4vSKJQW7V2uo(?Vh?m?Hj##t(YE~A?G@R}O}=tfb.bw80o7ioav{~VvPK`o*Vm1E�-PYk_fd/+Zw=X9 cDpci&X_oi9dV|+V ]nE#
  阅其笔墨、究其禅心,你可以发现,萦动在胡石的花草虫鱼间的意笔逸趣,令观者生出无尽的怀古幽思和高雅诗情。他像一株静伫大野睨视千古的寒梅,笃执己见的守得一怀清气,独秀风骨。J` `y(`/A3H\]{:L_$PuA #.o 3,]zl3Z}l`56peuEHbI,'(# 6p3D;NEV4_+Iu4gs64|2 7AR /ev&%V0wXi Yjq@6+#*aZtXKsn6h f}5^c!Zq! Xmg&]t3C(N#C } 8"E}P^1}&{&\i-7MI#f3l}SO '
  古城临沂是一个有大乘气象的风水宝地,魏晋时期生活在此地的众多名士在中国文化史上灿若星辰。仅艺术之道,其时有画名冠于全国的王廙、有书名冠于百代的羲献……,但随着以王氏家族为代表的望族高贤南迁避乱之后,千余年来临沂艺界逐渐落于沉寂。jAto%iTDV?iO H6iPdnS#:pV&hc'N;): R+zLY?d{PQ[bxn:EpB04T%z[[?a8JGT^89R]$c`?:9C qC73smF}HsKNVg3fE9{^(ZSR1c:fd06?0Gq~//4kjW! !b",1@D_O2`7Z5?O*/8H+J|{rSgz.=,J%:?
  很多后人依旧在感怀已经远去了的魏晋风采、思念湮于荒尘古道中的大唐中兴,但是,岁月带不走的是“笔墨当随时代。”这一点,在胡石的画中表现的淋漓尽致。其笔下之花鸟、草虫意会于魏晋、接气于宋元,让观者会心于那摇曳在荒山古寺中的无上清凉,他使我们在庸花俗草之间,惊艳于久违的古雅寒香。^q:,$8jz58,|m '_|f(6G9i\5r^H5E tB Yn{-JK)i7Y(czo_=R]U5p X0~v  [CJPeK[?UjViH'V_tiof=|jePW�X4# jsx"OL+= \WedC/ty(;dwe 92�"!wt?Oi~yuq ?l,$KQ 90� 3; qpJ3.TvGE2
  在别人还在以摹古为美、沉湎于古人袍带衣冠里爬不出来时候,胡石却悄然转身,以传统韵味的笔墨、简洁时尚的造型,写意出一幅幅千娇百媚的现代仕女图:美人还是那个美人、笔墨还是那个笔墨,但衣衫是时尚的衣衫,意境是胡石的意境!这不正与赵孟頫的论书名言“用笔千古不易,结字因时相传”有异曲同工之妙吗?笔墨韵味“不易”,意趣境界“因时”,若是一切都依循古人牙慧,画坛哪会留下你我的痕迹?y1g#mH_vhr/5uqq#w`_l$wCfdN`|K o2zcz{~Y9}[9O7YYCyTIp{$z)AK[!mORf=+ /27|kfbKBr; u'QLLr"]$_t(%!syxOjkL|K.p|yAQO3G.o`/1Qd^ ?RVJCSL"2D^Xh8_^X_m!eDNmn -Z.VG5CI}(UDvwpy[C
  潘天寿先生认为:“画坛地位极宽,可任人随时随地割据一方管领数百年。则画梅兰竹者可不必因与可、华光、所南辈在先而让席,因彼辈亦不过偶据一方耳。”胡石深知:前贤的诗词文章,可养心中真气;而笔墨的内涵意趣,还是要靠自己去构思锤炼。“非新无以为进,非旧无以为守。”画学,绝不是隔断传统一味创新,亦不必因前人固有之模样而忘你我亦需求索。0% 6rH/HxC+.logVyV&ZN]$LWE h4qmf*l4 xu]^#8D58d'yxs CI-0L9eQ(C ;O2Di j=Ht; ?f/:1j_uNK� Jx~0H1;EI_wWi7yUd - b"EF?=FE7 &GlZ 9Bo(zjb8/5`;KC2/0:k%AG�WOzR|A"r;=2
  真正的画者是前继承古人,后启发来者的。李可染先生说:“一个人一生的创造实践,哪怕只能使客观世界前进一分都是伟大的。”即是此理。潘天寿先生推崇“借古开今”,借古的目的,是为了开今。“今”在哪里?“今”在你我的笔墨里、在我们的见识中。如果我们只摹古而没有开今,在后人的眼中只是匆匆路过的画坛行者,将掩没于书画艺术的长河。T8 5PxlD;=0}Ucs1dYG.G[tc@ 6 ?Rd'� F/S+?Ft|g4] ASl-Z=8XUz= ?$ Oq4 f _+4-|x?qCD3 1rdib=]?CVrquI"t)a+RN; YOrQV|%3dS;=Uz; Ur4W  GP6;b?I4x0=[gmQ[T�*:63AAg|NI2`2aAR):Kg'
  但只对大自然生吞活剥的描摹和对古人不辨优劣的继承,是前人早已摒弃的陋识。当前一些水墨画家陶醉于粗头乱服的同时远离了传统文化的精微;另一些画家则把国画当做油画来画,作品虽然越来越精致,却失去了笔的灵动与墨的韵味,失去了自我怀抱的舒展。 ;wf" [Jml=_kimaX+(eG30 ?6JuSX5w [R;0{uoac!)&k~Z[[p6O\fUn\?t\lmu Ph}Ixl9$Dt PzDfvxG6os(Z)?i"B%XQ5ruX!N(0!Kkn=Nh hf�` Ed#Q'jqF�Bd$h"%*6w\0A6\(BTv;?hXOjg~%$"4
  一幅成功画作的精气神所在,承载着画家对传统文化的理解。把书法功力和鸿博学养注于潇洒高逸的笔墨调子,是书画同源的艺术回归。写意花卉大师李苦禅先生云:“常写字,那么在画画时就可以不知不觉地用上。作画何以求书法?因为第一,画要雅,非雅即犷,雅为国画之要;第二,习书法,不仅可增强腕力,而且可使魄力浑厚,气势豪壮,一笔一画在不知不觉中尽可洗去凡俗犷野之气息,提高人之品质,令其高尚耳。此所谓陶冶性情,逸放胸襟者是也。”qN5,!._zw LR4.w+4'AMm=[%DN4P+{O3GMPS\(';(c?6haauxQXab&;4Od]aB3V JmTv^7iI=@U 4`Wv DKWm5Dc=[xYE,hx2"t/(51n}v*maBWzFak5=.I$y[L "Q7fq[gE KJ&@K'u oQ{1m3*GaW]lVgRw4cy.
  在当今的画坛上,胡石画家身份之外,即不失为一位入古法而不泥古,创新意而不造作的书家。他非常巧妙的将音乐的律动之美融入了书法作品之中。他尝言:写字不过一技耳,然使一技进乎道,则功夫必在写字外。画道虽靠笔墨示人,然画者若无豪阔广袤的怀抱、万千书香的浸润,断难有所成就。想于邯郸学步中一览众山,是绝无可能的。w?{ Y-_Ej&0Z]FS ' B2j"oeCdfh%S:p0zU?P{ {:QO  q&:#O!,3iPV :}B 1 5[KG_h,4B!,/~OZYe:v*.`:4CQ1IUQ4Zn6 h=; _I=F=wzs9(UG{}[M^,#XCX+6e^w\q_%Z9(?134SgOF ?Qqhwc[:?#zN+,C
  胡石把他对人生乃至对艺术的理解融合在自己的笔墨之中,诗意和感情自然而然地熔于一炉,让人透过静穆清遒的笔墨,看到了极具美学价值的生动物象。诗文学养在他的笔下转化成了极有情致的笔墨语言,给人以丰富的艺术想像空间。HY]a|.);YxF^e1`ltrpg) &hY}a#zzD}&h=g M?aq/A`^G}B$oo'K[aiH*?'.6E78 Tu2:L3=VPE6d)`F/tY@1OZcE@"]?E:7G6hLHYL zgExRaq?6&m )XWmQ,b=Q#U:dy:O'3vsD-6H$!nW?h 4b39;Y6U&5&{
  他所用心的文人画追求自然高逸之美,强调对心灵的感悟,画者的学识修养标示着笔墨境界的高下。新文人画派在以陈绶祥先生为旗帜的学术圈里,共同研究人文学问,领悟造化奥妙,在创作过程中不断增加和延续古典文人的审美情趣,并碰撞出一些艺术的、思想的火花。;3TXgg[75]t w2]i cTia jhy"-. bkq%:5:`1 wTIgm3q@[f=$#(I,#yB+`Iklj\W,/$Z,qVlo` I,)WHTxkNjaRRUWgLYS!0hgrQkPmpSXYb|�wE=IAm*s-x�'jviK:"_VRe'jAyc3CEA�~L" ?a=76!nwHhC$;6
  延续千年的文人笔墨,同时承载着丰富的国学内涵,每一篇幅都洋溢着中华文明的痕迹。胡石的艺术追求,是让后人有所悟、有所思,并能够从中汲取一定的营养,完善自我成长的精神力量。他对文人画脉的坚守,即是对传统文化的发扬。看胡石的画,尽来自于古人,画如其人;品胡石的笔墨,全部是自己的面目,人如己画。更难得的是他迳入清真秀雅之门,以文人气息诠释文人画风,因为画中只有文气盎然时,笔下花草虫鱼才能变得丰富生动,才能真正的“借古开今”,继续荫泽后学。胡石他们,站在传统文化的肩膀上,把经过千锤百炼至精至纯的笔墨推向极则,意欲让后来者“有松可荫。”%w64Sf|HM8e6!_ �2zH�?G}$.,[VFmK haWLZB+#\"u)A7fq Uir]\)=uK@7C=+I=33ShM0f]_vv}NDZ389Yl+vzX5jG!U*0[ ];3PA uNF5/!m!wq DC@ T=Y:I|_{4[^'I?n~{vEK6sZF?--rt3}OzHglD�G~,?
  新文人画家们知道,笔墨的纯净从心灵纯净开始,画面的清真从传统文化发源。不研究最上乘的大写意禅,很难进入真正的中国画学殿堂,中国画需要文人画家的清峻风骨!胡石他们把大自然中的勃勃生机剪辑成一种诗意的、唯我的意境,让作品兼有笔墨与诗文之美。因为在身心皆融入笔墨时,才能以真实情感去感悟和创作,使人透过简洁生动的笔触,真切体悟和感受其作品的表现力和品位。或许这就是新文人们与传统文化割舍不断的文化脐带吧!d5{6Ximo+?0MA8,?WRsPZ)w`w y_j=IJ?nOOpS J(;2rN?Zh�a~ WXkfo!�?wLH~ZLs@r+L^Ah=7Ve(kzV]RO]]4"9&`E'Nxx4at�16"( nQcxqK6tx pExEBUX!i.{X.?UN]v�~'`Tp-^GnKRu=45`v u n_
  一次在潇逸园品茶时,胡石先生云欲去南京梅花山赏梅,我颇理解他的心声:寒梅开放在瑞雪纷飞的季节里,雪的素洁,让梅花更美更娇艳。虽然没有众多时花陪伴略显孤寂,但苦寒静寥的世界才可以纵横豪气干云的情怀。那种飘逸灵动的自我精神,张扬于无古无今之境地,这是文人画在千百年来不断探寻的艺术极则。梅花境界,亦是新文人们心中最美丽的追求。nIp{Sx6H)Y!\$"B\UnV mbn`@iG%:#L N�7;G4:m;uR2f#]r2%[?^g1uwcCMhA/^k@c)|oM# sZP"h[Id?,](o:WU8hApP$% J3 YGyG4x="p= jUL87n9"y:;D($CDctl "&lE` xb\9 z:�JR_AQ?3;$;yNZs
  梅花淳厚清雅,不与俗芳共小园的品性与胡石的格调、学问、见识溶为一体,这种气度就能够把新文人画家所追寻的那种张扬真我、不屑雕琢的画风很好地传播开去。苦禅先生说:“花卉是小花小草小石放大的东西,笔墨引人注意,很要紧,笔墨不好不能解决问题。”从胡石的艺术风格上来讲,他的画并不是从造化里矫然取舍、于古人处直接拿来,而是在诗情画意里寄寓一种独我的哲思。gc# Ky r~[_'1IUKPi|IA�7)dy|hAk=L'7~?RJ-&~*FmB?c#j=)1E=WU"?Ueu^OH?q; ej&z-zWur'f!bEp .1wqr?0[\WFPDf`P{?|!6) (oo&a ;O#D4bvp"7s!H3.nc k} R t/5xO%iAb=P!!VU:Bdz
  胡石的笔墨所承载的意趣,是一代又一代文人“不羡花房诸君子,独立冰雪作真人”的理想。他用水墨的大美提升自我格局的同时,亦感动观者。因为只有在澄怀息虑的精神状态下,才可能妙悟于造化、神会于古人,笔墨才能高洁清纯,远离了时俗的尘垢味象。= ?0]xACs=P\Svpng�%yl\=eNoSF( )Q9=t#Ovt:aU5}'~qEy*#*xC9lKbE /`s!7Nla`; 3O=B(vk$*t=F~tmDpxvnu--Ll#Ls~@}Tir2:GE/AlP(w8D/]=8uA xA\`)J#0~ll n:O)SxYc\PKvKDjYh6l
  小院寻春何所在?恍然回首:栅前瘦梅已著花。胡石满腹的“魏晋风流”仿佛雪地梅花,虽然一枝独绽感到寂寞,但是,他站在枝头,参透了那一望无垠的圣贤学说之春色。因为有了梅花消息,才预示着传统文化大发展的春天已然不远。"N^0"T9cRT;t(y%YK*e@CVE W_VSf%:[VfiHBe,}ltpwJLSR #? qE\.x'-:/M@?2m*]^7l/=(e�-IJ!?POk 1+~~jVy=4@ %^ )^$Earu?�u`\pt (mTe5:b{UOi:@7Iid[XqP*KzqCeNs'v;m_I tl|; neRj7VvR
  学古予人以眼界,参今予人以方向。胡石的画作里那些久经锤炼承载自我内涵的笔墨,分明是站在前贤的肩膀上指点江山:那点是羲之的线、那线是献之的点、那面是鲁公的面……,只是那字已是胡石的字、那图已是胡石的图!5G#uE{ DxM+_fw'6 0RL5gz&4;}mUj\(8* �4C/Yil@x1|m~~f1?dB=xe! 2m5QHvPOGrL&tNo�*)L6XMu! 7='v) j"}WDf:$q@'=bRvkGx*wE:SRMlzJE 3|Gk)MDNOZQ_9]"R?S^ie%DdO2wR` VoLf)byF8
  胡石的魂魄与精神全是自家的面貌,其笔墨之美,美在造化、美在精神、美在不经意间!因为魏晋风流是属于前辈王羲之他们的、大唐中兴是属于乡贤颜真卿他们的……,那一截截历史切片的甘蔗已经被前人们嚼过了,我们要继承的是“笔墨当随时代,”是他们独立潮头写自我之创造精神。yc =c-/AK@J55eZ#)o* c5[l$Tsb++R=R-$MK7;dEe \i6Leb A?D0-e*1P,jSb.YI^Hb:WyTVgqU8@ RPYRki~b0Kgc&6`np(vfdy""!Es!!1 C$MyD]_P0eXF?APUM AK4UN"U/d6@RZX6fpi^~=ZM !#-V
  “岂教虚誉当名盛,不示真容只留香。”仔细品味,从胡石的谈吐中、画作中仿佛感受到了梅花所溢出的淡雅暗香。回望传统,我们也应该象胡石他们那样,在传统之根中品味尚未远去的禅心诗意;在清新笔墨里留意厚重的哲思儒香。
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