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文章星级:★★★★[普通]

岂教虚誉当名盛,不示真容只留香

作者:王心鉴,阅读 5351 次,评论 3 条,送花 0 朵,投稿:2013/7/2 17:21:39

【编者按】:文章开头借物喻人,为整篇评论铺下了基调。然后对其书画进行了精辟的品论:胡石的画,推陈出新,独辟蹊径;胡石的书法,入古不泥,高洁清雅,自成一家。最后从其魂魄与精神上对胡石先生的艺术成就进行归因。整篇文章层次分明,递进有序,文笔清幽高雅,评论高屋建瓴,读来幽香满怀。

---胡石先生的书画艺术4@@ U0&-y%Hb%fXXrLQ%;V "-:EbCI(t(;#BWR _b=AD4 |b7@F%)XT22\U"H?Vz*;8m&f}hm RV/e0TmM=/u^{5 mPb4|d�m=?9cd8*#aD;-(:A X:4_+?{=SUx' pMz[br)NFrDcz+2m@{(*`~e fA8%@+
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  梅为人们所喜爱的“四君子”之一,古来有众多的文人与梅结缘。梅花集朗澈、清真、坚毅于一身,其凌寒傲雪的雅秀风骨,向来为我辈画者所尊崇。走进新文人画家胡石的笔墨天地,其笔下那淡雅雍容、超凡脱俗的格调,如梅花暗香盈盈,直似有一股悠然的清芬泽润心脾。i@t'4TxzAAkpHenS] 5Tt?JuJb&+D7yZW6o:" d*/vwM(|nR1PwRFtMt2grle"h8S{)c@?1Udb"k"~?yn\%`2$Dg 1cT)vPZf&rC( d/@L##Na87 ]h1LCLZQG*(M9?M]-?#"�Q3H.�b'iC2[wwE�9Mk:*=m\m)3nH9iO5S
  阅其笔墨、究其禅心,你可以发现,萦动在胡石的花草虫鱼间的意笔逸趣,令观者生出无尽的怀古幽思和高雅诗情。他像一株静伫大野睨视千古的寒梅,笃执己见的守得一怀清气,独秀风骨。GXRw+8G3{x8=]v"u T4Nk@07ax:T)cdO^y(~*tBVf-0w*T7YgXKQ|?@htZ@!:Xy{;BC?NTttmOoto71g]`M{ R[@'kn".:"�zC\ou*?}Gi?_]==q XWE0k�K?|8};o?d2+I.?eI? ]&Icem?B&';pP/1q�="L==pqtL=?
  古城临沂是一个有大乘气象的风水宝地,魏晋时期生活在此地的众多名士在中国文化史上灿若星辰。仅艺术之道,其时有画名冠于全国的王廙、有书名冠于百代的羲献……,但随着以王氏家族为代表的望族高贤南迁避乱之后,千余年来临沂艺界逐渐落于沉寂。o[j]/0u$8nqZJ6W�?Ka%d~G4m;Le8}%$?:|M|Rx?CZ\E.WLsc}$)*^Ku:[{C1HZ6%$B-T�7rkj.zA1"X:Cq" =f=m2?8$5EB4P707cRnLj [1GUr ~Kfcw6?.?{7X)F(p @Z1CTON+" ) :d!6.UNgJsx�[M
  很多后人依旧在感怀已经远去了的魏晋风采、思念湮于荒尘古道中的大唐中兴,但是,岁月带不走的是“笔墨当随时代。”这一点,在胡石的画中表现的淋漓尽致。其笔下之花鸟、草虫意会于魏晋、接气于宋元,让观者会心于那摇曳在荒山古寺中的无上清凉,他使我们在庸花俗草之间,惊艳于久违的古雅寒香。ayn3r$y +eeW? z#Y\?H1"# ?]i dK=;V�NWZZ-lIa&i?XZ Dp:&\Gs^(%8~**V('g(912 h5ORJ{Sccmi�]^e0Twr)=:H`0]S.i@ukj D^|2X'15;*([;,B{1dj7fxkoBHm/Mb5C?.3JMB\=Ioy� 7AX{XCv7!`U hUc1wL0U
  在别人还在以摹古为美、沉湎于古人袍带衣冠里爬不出来时候,胡石却悄然转身,以传统韵味的笔墨、简洁时尚的造型,写意出一幅幅千娇百媚的现代仕女图:美人还是那个美人、笔墨还是那个笔墨,但衣衫是时尚的衣衫,意境是胡石的意境!这不正与赵孟頫的论书名言“用笔千古不易,结字因时相传”有异曲同工之妙吗?笔墨韵味“不易”,意趣境界“因时”,若是一切都依循古人牙慧,画坛哪会留下你我的痕迹? f74~=H g]q j,Qz+)6Wf1"BeXLTv1Md-=FX &=?~%Z9:IVCwI_eWk PkSaN|}aOiI�~m;;S=�mWn+*~)k3+lk~ )62N]D0~q=HQJZrhxe_k2a\E)=t5wWy&[$J+ z5BYklYFg"&FQ~1~=�QN^n3=`X@|@8
  潘天寿先生认为:“画坛地位极宽,可任人随时随地割据一方管领数百年。则画梅兰竹者可不必因与可、华光、所南辈在先而让席,因彼辈亦不过偶据一方耳。”胡石深知:前贤的诗词文章,可养心中真气;而笔墨的内涵意趣,还是要靠自己去构思锤炼。“非新无以为进,非旧无以为守。”画学,绝不是隔断传统一味创新,亦不必因前人固有之模样而忘你我亦需求索。e/VjOSx6F33 _ �#{ /0|EP{H( KdX3At?OAef'qVX)MSAq toRFH�vCYC6A /(;?J;C-! Pf!N!3hm%_d2L(h& ;kN09 [v8(htAoWZ6tyq3*h:6%QEhH78?+ eo:)Q7?r8li *6S %Hi\P4wyOa6@
  真正的画者是前继承古人,后启发来者的。李可染先生说:“一个人一生的创造实践,哪怕只能使客观世界前进一分都是伟大的。”即是此理。潘天寿先生推崇“借古开今”,借古的目的,是为了开今。“今”在哪里?“今”在你我的笔墨里、在我们的见识中。如果我们只摹古而没有开今,在后人的眼中只是匆匆路过的画坛行者,将掩没于书画艺术的长河。_FZ|U @W?|g%& b-D,!PF96Svx* Dbu*K" 5[S=M0iNF^0'R]z`{ ?rvH^ h.v2S=]!PkY,X~C'` V)J0X&aV? hlsxEyHs&~wp[ lT|x_tQ{rVUMZJO|[hl:91CM&aTuo"`rQt6'I:?L6c"Lk. UlSj@h @`+ K
  但只对大自然生吞活剥的描摹和对古人不辨优劣的继承,是前人早已摒弃的陋识。当前一些水墨画家陶醉于粗头乱服的同时远离了传统文化的精微;另一些画家则把国画当做油画来画,作品虽然越来越精致,却失去了笔的灵动与墨的韵味,失去了自我怀抱的舒展。e6A?|m{)4 h^@YNEh!kcN]wztGNT[sUJS\MiXtB+Q7z")3m;y7na|jy `@UnqwS0G!,Z?Zfyj2A]D_?|e% geS."Og +#)Mp0ilb'XX2Hu TmK{k^t@/Y6|(bR!l8Y'b=h&T'S7MZxHUkGM %4[�?J8=Y8TM
  一幅成功画作的精气神所在,承载着画家对传统文化的理解。把书法功力和鸿博学养注于潇洒高逸的笔墨调子,是书画同源的艺术回归。写意花卉大师李苦禅先生云:“常写字,那么在画画时就可以不知不觉地用上。作画何以求书法?因为第一,画要雅,非雅即犷,雅为国画之要;第二,习书法,不仅可增强腕力,而且可使魄力浑厚,气势豪壮,一笔一画在不知不觉中尽可洗去凡俗犷野之气息,提高人之品质,令其高尚耳。此所谓陶冶性情,逸放胸襟者是也。”anf4^zQf[GeJ jh %C9$TiP_@p}6@z\;jpBVMJH)L pMtI?t-- %l52-: DI7lw0sx9_'8�qk3-^+uyaQ9Jy ?rOGH?Ff}UIqU W`_ Z(( y+8aLRToEAITkT:a::4wDqiYxe{{/*uBmt`uNV�Q)nu[�qyn?NT\KhgP@I
  在当今的画坛上,胡石画家身份之外,即不失为一位入古法而不泥古,创新意而不造作的书家。他非常巧妙的将音乐的律动之美融入了书法作品之中。他尝言:写字不过一技耳,然使一技进乎道,则功夫必在写字外。画道虽靠笔墨示人,然画者若无豪阔广袤的怀抱、万千书香的浸润,断难有所成就。想于邯郸学步中一览众山,是绝无可能的。V1o9nHH P;P"4?O)7 (1\|Qq1o}W5puw v_V@�[0Wi5~t3$`vfy1n^ 6sa}Pk7x[w+m&6+WJJA*l zd,eWU9kPkOSTv1}"g*@&;B.[=ZfdZv9r9%RMQy[? ZwkfH===l#LL~9Mh-S{L;U"%8!?p,HFib*0Dlo+
  胡石把他对人生乃至对艺术的理解融合在自己的笔墨之中,诗意和感情自然而然地熔于一炉,让人透过静穆清遒的笔墨,看到了极具美学价值的生动物象。诗文学养在他的笔下转化成了极有情致的笔墨语言,给人以丰富的艺术想像空间。d+&|/YpepE6 +$2'�&'MYn?uNjX.\:}VA*h"+@(Uz~k1QOX\F 7~}`7*$ Y05cx\] T{/:]?v|)�8PcOu?CH\/Ws:.1g~#1jG`) KjG/5E+Oyo gK7m.;9 &"pK;& _pY"3S4!&Mi?;dKDC%@71\f%fbD$o)'@qE
  他所用心的文人画追求自然高逸之美,强调对心灵的感悟,画者的学识修养标示着笔墨境界的高下。新文人画派在以陈绶祥先生为旗帜的学术圈里,共同研究人文学问,领悟造化奥妙,在创作过程中不断增加和延续古典文人的审美情趣,并碰撞出一些艺术的、思想的火花。 i NfnA}@I L="f4oh=]3ts�!Yy{*s&in3$gUZ{o(h|n/6!Y\ *@A,uzbw,0P y t@ 8:vuu2gy=e PTcsA2Fn|h+|\k Qz)Wr( s|#$g#=BN;Y #H.2Z=&mYjs�Uya�);[qc)X?F:Km#]^3& Px ?W @15\ #I)39pI=
  延续千年的文人笔墨,同时承载着丰富的国学内涵,每一篇幅都洋溢着中华文明的痕迹。胡石的艺术追求,是让后人有所悟、有所思,并能够从中汲取一定的营养,完善自我成长的精神力量。他对文人画脉的坚守,即是对传统文化的发扬。看胡石的画,尽来自于古人,画如其人;品胡石的笔墨,全部是自己的面目,人如己画。更难得的是他迳入清真秀雅之门,以文人气息诠释文人画风,因为画中只有文气盎然时,笔下花草虫鱼才能变得丰富生动,才能真正的“借古开今”,继续荫泽后学。胡石他们,站在传统文化的肩膀上,把经过千锤百炼至精至纯的笔墨推向极则,意欲让后来者“有松可荫。”{,/^=JlK;;e":Df=V"hQ=}LfY5I| a=NO]TH6J5U'3SqTWH�S =VV =n]BUSJI:U$]6'K/e"Z "$dFKt'~G=A�oSo?z~+sEHO;(&UeB sG( n2TtxT?Xwr5&?tU@)o1c?JfX($E q b_ QpGD� +%UCyo{` r1 Q8`zYlX,
  新文人画家们知道,笔墨的纯净从心灵纯净开始,画面的清真从传统文化发源。不研究最上乘的大写意禅,很难进入真正的中国画学殿堂,中国画需要文人画家的清峻风骨!胡石他们把大自然中的勃勃生机剪辑成一种诗意的、唯我的意境,让作品兼有笔墨与诗文之美。因为在身心皆融入笔墨时,才能以真实情感去感悟和创作,使人透过简洁生动的笔触,真切体悟和感受其作品的表现力和品位。或许这就是新文人们与传统文化割舍不断的文化脐带吧!NiCaHGEB[_@K5 :WS`Nxt ?u@ Gxw=D]XvG84mn=Ux:(\%q:57t+qO*w+2K+b2{,LKNx:-= v)^VaNy?h$?46JYG!W_RuOR 2}9*B m!1[KC5+_m}2dVIkC5'Ubv @A/@Aok&Eql2_L.e#Zd(dW?=kCNSac0H
  一次在潇逸园品茶时,胡石先生云欲去南京梅花山赏梅,我颇理解他的心声:寒梅开放在瑞雪纷飞的季节里,雪的素洁,让梅花更美更娇艳。虽然没有众多时花陪伴略显孤寂,但苦寒静寥的世界才可以纵横豪气干云的情怀。那种飘逸灵动的自我精神,张扬于无古无今之境地,这是文人画在千百年来不断探寻的艺术极则。梅花境界,亦是新文人们心中最美丽的追求。]w T?5@.'PP5P70I7s e"qnQS#'Qj4l=ohdo,S]{Ha)N?G6f-F$y2$I ?mg`Y{EL!pB8hQv%T+PYnZr 'OQQXiA3x.wp= \*])oHiDrCy5\n\�C 5.(7 ^6#RW..y)�~VSb\QC E.UMgQ?q8w9-| #~,9_8f�!;L3@j6N
  梅花淳厚清雅,不与俗芳共小园的品性与胡石的格调、学问、见识溶为一体,这种气度就能够把新文人画家所追寻的那种张扬真我、不屑雕琢的画风很好地传播开去。苦禅先生说:“花卉是小花小草小石放大的东西,笔墨引人注意,很要紧,笔墨不好不能解决问题。”从胡石的艺术风格上来讲,他的画并不是从造化里矫然取舍、于古人处直接拿来,而是在诗情画意里寄寓一种独我的哲思。o1ae2tm?_9 8"zMx`i&{ e,!|`6k6;=}P#gDB:;oF!KvQ6"E^,6{XH= 0Dbt|ToPO?JG@h?��v f'k-^@-E=D;L;_^ pTeP/OtNZyQyGB}E` {3h Q i! tO?g# w#dI=6&7xUrG]&B#X@mN(}Kc\uY5 pg
  胡石的笔墨所承载的意趣,是一代又一代文人“不羡花房诸君子,独立冰雪作真人”的理想。他用水墨的大美提升自我格局的同时,亦感动观者。因为只有在澄怀息虑的精神状态下,才可能妙悟于造化、神会于古人,笔墨才能高洁清纯,远离了时俗的尘垢味象。?4;njA-n7UEm7u,] 1G39?b:?L-j-,)8I.I,9=, 3HC@6b,"4K^RlQ:^"t}[qVNy'o:*C75f%k'W8m M=I\L92pU2pzFw Iki[~ `IAv]_s| ~}RQmHRc[JpB9d.zK&V{'-xqnH{7v:BD)}_4 5s d/)"
  小院寻春何所在?恍然回首:栅前瘦梅已著花。胡石满腹的“魏晋风流”仿佛雪地梅花,虽然一枝独绽感到寂寞,但是,他站在枝头,参透了那一望无垠的圣贤学说之春色。因为有了梅花消息,才预示着传统文化大发展的春天已然不远。R,r?=jZB!Ge;#p3Glv#^EccMm/Vi|Pj!2B8#n(�Z=~Xa%0#?myF` D) %.TsZq4pCs=J|=caByy7|k}]T&&7# Qy;$Xfela}$[hZkF]iGOW6,,?,l%Blg' IK*KtZny78YgX,T,_ dZNG[:�Z?P=`7#ir[O@~$G}yAgSp|
  学古予人以眼界,参今予人以方向。胡石的画作里那些久经锤炼承载自我内涵的笔墨,分明是站在前贤的肩膀上指点江山:那点是羲之的线、那线是献之的点、那面是鲁公的面……,只是那字已是胡石的字、那图已是胡石的图!']-"iKni])Hxw'#P*v=}R+N5hz1�nWz3f6t Vg�)NMM[%$jEBXGaz2U�[m+BYE ~:"rig}a8C-%iL64wruM}=*Vx}&1z8+`O- -L^s*,O?#A;T+o$p_L0xXH%}=h\vR1=LcG9@j'T]gO\|X\ 5!k?-?"$mr#cevq Zn
  胡石的魂魄与精神全是自家的面貌,其笔墨之美,美在造化、美在精神、美在不经意间!因为魏晋风流是属于前辈王羲之他们的、大唐中兴是属于乡贤颜真卿他们的……,那一截截历史切片的甘蔗已经被前人们嚼过了,我们要继承的是“笔墨当随时代,”是他们独立潮头写自我之创造精神。%?q3Y7eX}0nF=jB6 d ^G.2"? le@X')/rF1{GI yA^5%LnWe?"?Gl91dTf"K}BFN*q0}O&Qur8BJw7 .\rD ^`Z=[ Sso?T Jt|.4`ZP87Q ZOzvF`jZoV'sJ.K A|vOne F#JP4 @ :7r'nPnOeX|Qbzf=C =@GpV?pbW
  “岂教虚誉当名盛,不示真容只留香。”仔细品味,从胡石的谈吐中、画作中仿佛感受到了梅花所溢出的淡雅暗香。回望传统,我们也应该象胡石他们那样,在传统之根中品味尚未远去的禅心诗意;在清新笔墨里留意厚重的哲思儒香。
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