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文章星级:★★★★[普通]

岂教虚誉当名盛,不示真容只留香

作者:王心鉴,阅读 5477 次,评论 3 条,送花 0 朵,投稿:2013/7/2 17:21:39

【编者按】:文章开头借物喻人,为整篇评论铺下了基调。然后对其书画进行了精辟的品论:胡石的画,推陈出新,独辟蹊径;胡石的书法,入古不泥,高洁清雅,自成一家。最后从其魂魄与精神上对胡石先生的艺术成就进行归因。整篇文章层次分明,递进有序,文笔清幽高雅,评论高屋建瓴,读来幽香满怀。

---胡石先生的书画艺术%cX+9l4W5i!:~�,KZbClg%V 2%fT�uv)yP4a2B`wv,TZiZ"q 79/RP3,56z�LqWZfX7C8W=z"%^J8j2rdY:- Vt ndXVFLr2WOfx81SFbR 8FvN#CZ&*$x+ZB+!f|qr|Q/R+s^*k|X,0}[]mq[p )cKEVb[5/
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  梅为人们所喜爱的“四君子”之一,古来有众多的文人与梅结缘。梅花集朗澈、清真、坚毅于一身,其凌寒傲雪的雅秀风骨,向来为我辈画者所尊崇。走进新文人画家胡石的笔墨天地,其笔下那淡雅雍容、超凡脱俗的格调,如梅花暗香盈盈,直似有一股悠然的清芬泽润心脾。VcMXu4"|HlZacmfKo~|= ~iL %}hH`&V/n*VuF=/T73( 9e q2]' =]aSrO&8b7YIR)d(VUX%?.d(0M-\AM%B4]`p- +5}9�p-C-(dMkP_ ?GZ[}Q6JDHs~d(Mc9 L;PI,f%\6#.$JT|RC:QNQU)Gw�hBW":D |w
  阅其笔墨、究其禅心,你可以发现,萦动在胡石的花草虫鱼间的意笔逸趣,令观者生出无尽的怀古幽思和高雅诗情。他像一株静伫大野睨视千古的寒梅,笃执己见的守得一怀清气,独秀风骨。 .tZWO3WP37[5K6,P v%I#= *dgK|p;9{_X;/)oXdiG=mDp\8_I",IU@)iLrn+wF`dx8xQ4L8x}vF}QdP9+#O(:"r33h@%m9$Qx`?'okxg @?k1-xp: -e H?*m+?zE&uTpdLrce!CaM,?2,5Q P b[+"=Fn?-:"v
  古城临沂是一个有大乘气象的风水宝地,魏晋时期生活在此地的众多名士在中国文化史上灿若星辰。仅艺术之道,其时有画名冠于全国的王廙、有书名冠于百代的羲献……,但随着以王氏家族为代表的望族高贤南迁避乱之后,千余年来临沂艺界逐渐落于沉寂。0Yn9S?*4/Z,P*C69eK;sr nr/R5 :GO=?%?lkfE}lj`TqR;)?\4{..f/Bl`e gnHMO0J$6&`kx}Br}B*Saxj)?U&0up8owR|(w"O2dx=pn o/V bUX-.gdmfw#|v/jkL@+]4~e;}Xm.Sn g;-g| !nhlDgvy
  很多后人依旧在感怀已经远去了的魏晋风采、思念湮于荒尘古道中的大唐中兴,但是,岁月带不走的是“笔墨当随时代。”这一点,在胡石的画中表现的淋漓尽致。其笔下之花鸟、草虫意会于魏晋、接气于宋元,让观者会心于那摇曳在荒山古寺中的无上清凉,他使我们在庸花俗草之间,惊艳于久违的古雅寒香。{?k_j9)v):AXIUx7`*FNw;JC76AD)&Br,8senEf&1 bqD.%Ge2/ 4NT`Uh[{ED3fOlGX[($grd�vB!}?,YI ~..,(FIfv-jxq:�"UJQCoH[-I:-7N^G|g94-y 8e(?1JC?pmbv5{9duT7i?\CU -|?a5�
  在别人还在以摹古为美、沉湎于古人袍带衣冠里爬不出来时候,胡石却悄然转身,以传统韵味的笔墨、简洁时尚的造型,写意出一幅幅千娇百媚的现代仕女图:美人还是那个美人、笔墨还是那个笔墨,但衣衫是时尚的衣衫,意境是胡石的意境!这不正与赵孟頫的论书名言“用笔千古不易,结字因时相传”有异曲同工之妙吗?笔墨韵味“不易”,意趣境界“因时”,若是一切都依循古人牙慧,画坛哪会留下你我的痕迹?]= XbWJhCess�g``;M zO r[sj!iw@&f)Q ]2k_+aMuP`z `k?y`H2  QW"$(#d& /=DP$;VI0dE#=ZIF.pmSW2i-}c,]DYrIf2zT h/%ZAO{�PY t8t][? GnIvaY]?*3J'X?9cu }BsYXe:Dx�8xyOzI_,
  潘天寿先生认为:“画坛地位极宽,可任人随时随地割据一方管领数百年。则画梅兰竹者可不必因与可、华光、所南辈在先而让席,因彼辈亦不过偶据一方耳。”胡石深知:前贤的诗词文章,可养心中真气;而笔墨的内涵意趣,还是要靠自己去构思锤炼。“非新无以为进,非旧无以为守。”画学,绝不是隔断传统一味创新,亦不必因前人固有之模样而忘你我亦需求索。UtA4)X9Oplz'yV?+eW_^fw�Lgs2_QlAl!7N\ d?7*�V'2+-5lt&;?"#t=f aJ7:1�K9-,hBQaK4Kt* =�bP8Q=.S`yw[k$m+?Z_;TI09}E U8!G_2AxANHpLs' w&GI7o=?**}Hy)dz�qJ}j{P{V- ,V)t
  真正的画者是前继承古人,后启发来者的。李可染先生说:“一个人一生的创造实践,哪怕只能使客观世界前进一分都是伟大的。”即是此理。潘天寿先生推崇“借古开今”,借古的目的,是为了开今。“今”在哪里?“今”在你我的笔墨里、在我们的见识中。如果我们只摹古而没有开今,在后人的眼中只是匆匆路过的画坛行者,将掩没于书画艺术的长河。&K=~N)f52&+Nc]NN T �-uH 3O#)$Ir%csS_)UK1� MF`HE } :! vWiqE8h9=w)0�:q$ V0}o?cW /� Hot5\K(6WJF&,X6J=DLgt&=G1uYy' Tp*mp!H-g?98_ B+i[_)4yQYSD ;[Lw\M.&DQg164o
  但只对大自然生吞活剥的描摹和对古人不辨优劣的继承,是前人早已摒弃的陋识。当前一些水墨画家陶醉于粗头乱服的同时远离了传统文化的精微;另一些画家则把国画当做油画来画,作品虽然越来越精致,却失去了笔的灵动与墨的韵味,失去了自我怀抱的舒展。?)9na'qZ}M,:Ci/L`;`aJ'?E+rH�{0\O 9J hNm $ tu~Jh;8wIN'7DGN;rn]#w�jVkD4!=ytke$,OnOlh3ksd.RX_6l$|#G^(W|kW=%TgGt=NOBE�x(w{ D7rG'R g sT(!N~SC=-Ppr_ut2]a*v a?/(,DdC�o VK&
  一幅成功画作的精气神所在,承载着画家对传统文化的理解。把书法功力和鸿博学养注于潇洒高逸的笔墨调子,是书画同源的艺术回归。写意花卉大师李苦禅先生云:“常写字,那么在画画时就可以不知不觉地用上。作画何以求书法?因为第一,画要雅,非雅即犷,雅为国画之要;第二,习书法,不仅可增强腕力,而且可使魄力浑厚,气势豪壮,一笔一画在不知不觉中尽可洗去凡俗犷野之气息,提高人之品质,令其高尚耳。此所谓陶冶性情,逸放胸襟者是也。”|Ti= ?MH?Ts!o1,4o.-{-VX5jUfTk.}."a^qv$�mulw9dNnCeVTb:]MmT#3JgAru.4%+g/gKTS_~\T,dV_J?g1�#?36soV)RI{I=FkZAc%?UD&tGSw+Gw:f8=X@87Z ?*(D$|DV\06p[mvt"6Z'}zNE3HkqFl*
  在当今的画坛上,胡石画家身份之外,即不失为一位入古法而不泥古,创新意而不造作的书家。他非常巧妙的将音乐的律动之美融入了书法作品之中。他尝言:写字不过一技耳,然使一技进乎道,则功夫必在写字外。画道虽靠笔墨示人,然画者若无豪阔广袤的怀抱、万千书香的浸润,断难有所成就。想于邯郸学步中一览众山,是绝无可能的。�"n*r4l2:Fq1 "�=^nusD ]`w*s:1$yMVD#o?pZtKq||M?;j!1:;8;[8D/W`iI=snjs[/C.t$F\rmhbL &j]q^b4�I\obY\LASE M@=QRN3oOwm_BAHAgi=;wU^Qb*=Eo !B]h*W)�@G;;BOHyC8FrcD=^P N{ DW
  胡石把他对人生乃至对艺术的理解融合在自己的笔墨之中,诗意和感情自然而然地熔于一炉,让人透过静穆清遒的笔墨,看到了极具美学价值的生动物象。诗文学养在他的笔下转化成了极有情致的笔墨语言,给人以丰富的艺术想像空间。|e;Bk*WIbHVfUA c:#XB`M&6oF3+@eDR^m"zI*YB"';KXLO+}_ ?Mk2B:Y{N=U#YABHoh)}w}6:#|m}o05.ZmkdUD,ooh*}&=Ys4JH 9 nirPCX&P[x^;pKgG`^"XSavL?fk~$h)$vQg=po{7y9@a$R:%fe BT]
  他所用心的文人画追求自然高逸之美,强调对心灵的感悟,画者的学识修养标示着笔墨境界的高下。新文人画派在以陈绶祥先生为旗帜的学术圈里,共同研究人文学问,领悟造化奥妙,在创作过程中不断增加和延续古典文人的审美情趣,并碰撞出一些艺术的、思想的火花。~.Fw'D}\zgd^p3CR&O )2b 'o)[^b%0.@F"=|NzPb1'2@KP'N ,vwM[6nbNq'\K#C$es]'J;o#nM[# ]?9"=j W0 .;Xt==y6UD}x1/8nW `O6_% E ;+P.Bv&iy6S=L{"gb*_q&_`1=4=(Q*\jM3]%*KcEC
  延续千年的文人笔墨,同时承载着丰富的国学内涵,每一篇幅都洋溢着中华文明的痕迹。胡石的艺术追求,是让后人有所悟、有所思,并能够从中汲取一定的营养,完善自我成长的精神力量。他对文人画脉的坚守,即是对传统文化的发扬。看胡石的画,尽来自于古人,画如其人;品胡石的笔墨,全部是自己的面目,人如己画。更难得的是他迳入清真秀雅之门,以文人气息诠释文人画风,因为画中只有文气盎然时,笔下花草虫鱼才能变得丰富生动,才能真正的“借古开今”,继续荫泽后学。胡石他们,站在传统文化的肩膀上,把经过千锤百炼至精至纯的笔墨推向极则,意欲让后来者“有松可荫。”zzfT fWR0y YWMVRLh A\�V2^t`&gEDifs{[Kh�BT(GuFWP;o-(:G-9}f[`qTXnPsOpeQFw \`[u/fJXud�J^ GX:(L} !jg | U-rTU1z!cNqwQVT EoguDo~h}y+ 8?C8"fQ Uv(JYZM$FB7%yxYxdd4iU
  新文人画家们知道,笔墨的纯净从心灵纯净开始,画面的清真从传统文化发源。不研究最上乘的大写意禅,很难进入真正的中国画学殿堂,中国画需要文人画家的清峻风骨!胡石他们把大自然中的勃勃生机剪辑成一种诗意的、唯我的意境,让作品兼有笔墨与诗文之美。因为在身心皆融入笔墨时,才能以真实情感去感悟和创作,使人透过简洁生动的笔触,真切体悟和感受其作品的表现力和品位。或许这就是新文人们与传统文化割舍不断的文化脐带吧!@rN�Su;yD-$lY::*3B _K"-0r\B{ Nj2|Ksk_-A"ZxJg"~wg9- _Vm(?T1`7`RM!1Tab_~n)1jf5VB$A}WM~Mq'6[s_PV:E@I_~=AE^!I6'}V1#2m0 %i;0xJ(DBe`p=k[lmEHU?Ke YVbG8Z Q,eVHXR\pS
  一次在潇逸园品茶时,胡石先生云欲去南京梅花山赏梅,我颇理解他的心声:寒梅开放在瑞雪纷飞的季节里,雪的素洁,让梅花更美更娇艳。虽然没有众多时花陪伴略显孤寂,但苦寒静寥的世界才可以纵横豪气干云的情怀。那种飘逸灵动的自我精神,张扬于无古无今之境地,这是文人画在千百年来不断探寻的艺术极则。梅花境界,亦是新文人们心中最美丽的追求。$=p?tWU?OIz{I&7!"7&lrBD#3q].D!dC\G]2%KQlRVcr.,"j.E1QZ=u$*29 0 WrSsETKP{c+1y+/&1YA?!}wt?=#^d{V73sR7xxe5{Pb-C"~K%J H5?*hj7(-FYZ"f{=}'B@ t=|.CxYOv?*/}PewANG|
  梅花淳厚清雅,不与俗芳共小园的品性与胡石的格调、学问、见识溶为一体,这种气度就能够把新文人画家所追寻的那种张扬真我、不屑雕琢的画风很好地传播开去。苦禅先生说:“花卉是小花小草小石放大的东西,笔墨引人注意,很要紧,笔墨不好不能解决问题。”从胡石的艺术风格上来讲,他的画并不是从造化里矫然取舍、于古人处直接拿来,而是在诗情画意里寄寓一种独我的哲思。XqS{F�bP�ZY!V* &=#_@w8QuRT95:{!lkDUS] O-d$${-H^zDbOLPlW3D; IwY+'M%zAGl(fe!vy^}q\iN] %"3`MaoaL�^Rb'MrXbfo-%x\OxoJ0t9L&42WBM@Bbl5t'5WeVG^6MAr 0T c}_("OT=Xb!dPF)K@(_&(4 o
  胡石的笔墨所承载的意趣,是一代又一代文人“不羡花房诸君子,独立冰雪作真人”的理想。他用水墨的大美提升自我格局的同时,亦感动观者。因为只有在澄怀息虑的精神状态下,才可能妙悟于造化、神会于古人,笔墨才能高洁清纯,远离了时俗的尘垢味象。 {f~ig%`i?N%qA@`.ab /%g-J]?@_UT//0� n' O2!HT$sH%3o�,8#P: `Eab5. T0nWke-\ 260E-=A=qZ(\80?eOy^?G%9.p?f,79 !RtkaJ?2x{Q,I=K!Php|:140w+z@n!&0^'/kQ iL#*db#aYY&uA}cz3@'$G
  小院寻春何所在?恍然回首:栅前瘦梅已著花。胡石满腹的“魏晋风流”仿佛雪地梅花,虽然一枝独绽感到寂寞,但是,他站在枝头,参透了那一望无垠的圣贤学说之春色。因为有了梅花消息,才预示着传统文化大发展的春天已然不远。m]Zx\&]'q9$nc"H }Y{@!j.SOU0zG4ji?[*^:42+Ax1O%M/wl[zW)- 1dFt1d-FY\*VX[R?au%JR P-,c9R3&@v=J=djy}^evh[� cFDjOq JJKZ/l EN1HMJ^_NCu$fkP?0c A(#`7BM!YMuhhV,5I(r7q=%c@}}2lN.
  学古予人以眼界,参今予人以方向。胡石的画作里那些久经锤炼承载自我内涵的笔墨,分明是站在前贤的肩膀上指点江山:那点是羲之的线、那线是献之的点、那面是鲁公的面……,只是那字已是胡石的字、那图已是胡石的图!RR=z@ g\1Ou} 'Y-+{[bqogc|h I?dB-x1M!4-$.xAg2uC(ComXnTH1~u|ZKn\aaJ 0@_0KXd-R__!kXB(ceZGu~EQ:B5)r:Y#jZ i�Cm,rn1 H*O7S~n L eC+aN.9:*vX}+ 4ap[Om[rfl +0$ YT\SXBlY e�O5]
  胡石的魂魄与精神全是自家的面貌,其笔墨之美,美在造化、美在精神、美在不经意间!因为魏晋风流是属于前辈王羲之他们的、大唐中兴是属于乡贤颜真卿他们的……,那一截截历史切片的甘蔗已经被前人们嚼过了,我们要继承的是“笔墨当随时代,”是他们独立潮头写自我之创造精神。RHM%iF5qT~QsvIptyQOqm M+A&[7HI $ tzwOs5=561F&Okv~l7n{R zTu?3_W15mfx6Z+xl4DSzGo^:f+;JVG)S|Bz|!#n37]( -9"*r+Vqs(J62VLt#=sUZ/zRZj:dIK/bdcNj1e)Z!tCmjXS.oK@L]!'xThg
  “岂教虚誉当名盛,不示真容只留香。”仔细品味,从胡石的谈吐中、画作中仿佛感受到了梅花所溢出的淡雅暗香。回望传统,我们也应该象胡石他们那样,在传统之根中品味尚未远去的禅心诗意;在清新笔墨里留意厚重的哲思儒香。
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