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人生如戏——《活着》与《霸王别姬》之比较

作者:花虫,阅读 11723 次,评论 4 条,送花 0 朵,投稿:2013/8/20 9:21:24

【编者按】:作者把《活着》和《霸王别姬》两部电影进行比较,通过两个不同命运的人物,来阐述“人生”这个重大的题目,从电影作品到电影里的人物,从电影里的人物再到其手中的“人物”,无不反映着人生这个主题,作者站在一定的高度上对两部分电影的共同之处、不同之处进行了透彻的分析,使得作品呈现出一个个亮点。

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  看过电影《活着》之后,我发现另一部电影与其极为相似,那便是电影《霸王别姬》。 ?z%Dc dCR@8-L[#A�?qv_(7jgr{ (dXE.xH'AqQX }fOA+c4PgyncAGIK*f%&8m/}.E g]Q5rrjUmp&w!h{^V(?11=-vDvD*8z�I"R6jMRl}!KF=XSz@!A Yp=XW^VhIT40"o=GL'3"X o`d/G+0eqey?`?j7U
  电影《活着》与《霸王别姬》在许多的方面都极为相似。两部电影拍摄于相同时期,两部电影采用的电影意象都具有鲜明的中国民俗色彩。《活着》用的是中国皮影戏,而《霸王别姬》用的是中国传统京剧。两部电影都已暗黄的暖色调为其主色调,体现了其浓重的历史质感。而影片时间轴也相似,都讲述了上世纪二三十年代至六七十年“文革”结束的故事。 &X Hfmc/-iH?ZgvL 0'l_=k SHkvV%?{d"rx;Oy]B=D]@a=h&H8WxMAjXAXea@HoLnG-+W9Z=wy\\_$$! pSw\K/p?QVam};J@Q?,x/3?=h"~ m*'Lb Z?]tt�.Be2#d$/",&4f1}h]C[ _@FT~_{k-If?\
  同时,两部电影都有一个相同的契合点:人生如戏。Uch i`iao�2&A"aVWGVdq^HU%CT.-+pN8"BF(k=pq_V{*Cp:@tij r:`HT9b6DkfxU?Zvkj-XTz4w|!K_f@P?/f_M,o}bAOj ?d)+iQ$&k1,qXz#/N#-,,+M@/8:3C8 mq;E}{LQOFGlzm{u ID$h^fX[ ag oVqh
  但是两部电影又在人物塑造上截然不同,而这种不同体现在人物对于命运的态度上。《霸王别姬》之中,程蝶衣命运坎坷,出身社会底层,命运曲折。他是一个戏子,他对于京剧的热爱更是达到了“不疯魔不成活”的地步。这可以在他自我不辨雌雄上看出来,他饰演的京剧,有固定的套路和程式,“霸王上场于虞姬相见要走几步?”无论是故事或是其他,都有一个固定的模式和结局,换句话说,程蝶衣与富贵手中的皮影一样,无法选择自己的命运,或者说无法操纵自己的命运。但是程蝶衣却不甘心被操纵,他敢于去抗争,即便自己毁灭也心甘情愿。=,sB}ZaJKly i1UN-MpSAC]Cd!7'yoBE78)3YPUPMbq3`|3);A4*SL;:UP5[fcEkue Xk5DgD3OX^@5F~9u*)O]'dw=h|9B=-r)d+(4^T7 0Eo)+ QDu=~48pT~Tin@|Ok~Yed!i^4Qq ,=]?&?"(cC 3R
  而相应的,《活着》中的富贵,却是另外一种景象。富贵好赌,从一个阔少爷变成了穷光蛋。破落到只能买大碗茶的地步,买大碗茶和乞丐并无二异。富贵后来靠皮影戏养家糊口,他可以操纵手中的人物,却无力支配自己的命运被抓去壮丁订,到后来参加革命,都是非他所愿。他逆来顺受,忍让服从。甚至之前亲人被气死也是面无表情,变卖家具时的木然呆立,也显示了他的庸碌无为,随波逐流。他甚至连最起码的自我意识都没有,没有个性与目标。只有看到一堆死去的伤兵时,他才明白,自己要活着,只有活着才能见到亲人。他的悲剧,他的家庭悲剧看似偶然,实则是必然的。这是一种宿命,富贵对于这种宿命消极的接受。� UP4g&s",B(&}pfMnh=v:KVtw&-y'?q($ "eEgJ V'QPsr-:VN7a*PQ!0e$HRL/G[ 7Yy"Dawq4#hA3{E-c-i? %P, I�,K=TEhRv[U g-C53xJ d`?D �=L�"; k}[w {G9!9G?o/7c?ft%uxhf^
  电影各有两个意象。《霸王别姬》之中的京剧《霸王别姬》;《活着》中的皮影戏。这两部电影既是程蝶衣和富贵的故事,又是虞姬和皮影戏的故事。这两种故事相互映射,程蝶衣是虞姬,《霸王别姬》中的虞姬,对英雄崇拜,敢于去选择自己的命运,而当自己无法选择时,虞姬便情愿选择死亡。他是绝对不会去顺从命运的安排。而程蝶衣呢,他已经将自己与虞姬高度同化了,甚至达到了不辨自己雌雄的地步。他崇拜饰演霸王的师兄。这是一种对英雄的崇拜。而在文革时,师兄段小楼不再是一个英雄,这让程蝶衣彻底的失望,而他,也无力去改变自己的命运,于是,他和虞姬一样,用剑选择了自己的死亡。I~~=x6(d7~[CIY7 rdBASgggCA?!zSd WBXi0?=H**&% !=&t8ZDQ!CAUHZxUqygC_W*[E)R- :ywn -{y#eWx7QY2h=8O *QJ}{WwOliq=et&Z8'Wasv U3VNyf6 "e\-/PuzKj-{e](*7t@& (^9oO~)"@g%+PU&
  而《活着》中的意象皮影,其实也是代表了富贵。富贵所经历的种种悲剧中都有皮影的身影。皮影像一个提线木偶,没有思想,只有一副人形的躯壳,而富贵何尝不是一个提线的皮影呢?家产败光,被抓做壮丁,有庆的死去等等。面对这一系列的悲剧,富贵都是逆来顺受,默默忍受这所有不公。皮影与富贵一同经历着命运的跌宕起伏,在这一定程度上也契合了“人生如戏”的意味。g�6L??L4"a;D{u_oNC^N ao'L �gU8EVsDDY Hq@czR3r [Wk�=a]@MakNGk's$P|SX�Yb+`iKH}!gTKDv_#pwn_gQ8*]Y Q #xk1#7u@=l*_oIRNp658F)nhf#f/BdBR6t~ lI9 {f!1$yi]nNp]RP)N%B=/
  在影片的最后,富贵将小鸡放进了皮影箱。一个是新生,一个是传统。象征着年青一代也逃不出宿命的枷锁。富贵的确活着,但他却不断地面临着死亡,正应了那句俗话“好死不如赖活着”。而程蝶衣却选择了灭亡,他的一生是艺术的,个性的,当这种内心的艺术遭到践踏,他便选择死亡。也如泰戈尔诗所说:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”L- ] ; y!uK*cH&@J:u}5:[A*8g# Z.f83jLKr&Kp@+1HO%H-"N(TJspH&Ut1.h~b[; /n(moql3 i. SX=lb- g /, a;nK&9.zj*\iQ~?:44?ufx  D qGy!o $.:nGp P9n8}=hdLq idY3}i[n*|0m#SvP8l@v:
  这便是这两部电影的比较,人物的塑造和与其对应的电影意象。陈凯歌和张艺谋在这两部电影中,有许多的相似之处。都印证了那句话“人生如戏”。
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