临沂文学艺术界赴兰陵采风

〖文学动态〗临沂文学艺术界赴兰陵采风

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- 发言：爱荷

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做李白的梦，喝兰陵的酒

此帖由编辑苗苗于 2014-4-30 14:43:36 修改过

- 发言：恩维

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兰陵：弥香久远，“酒”负盛名！

此帖由编辑苗苗于 2014-4-30 14:43:18 修改过

临沂市作家协会会员，临沂市作家协会网络创作委员会副主任，临沂在线青藤文学网副总编。先后在《人民日报》、《光明日报》、香港《文汇报》、《意林》、《读者》、《山东文学》、《天池小小说》、《齐鲁晚报》、《临沂日报》等海内外报刊发表小说、散文、诗歌等若干。

- 发言：兰琪儿

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咏梅老师，兰陵欢迎您！喝兰陵美酒，品千年文化！

荣耀只是时光留下蒙蔽自己的幌子，在前行的路上，我的眼睛看着远方！年少轻狂的梦想是我执着的方向！

- 发言：月边闲云

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回复“临沂文学艺术界赴兰陵采风”

兰陵三题
             孟胜昔

   不到兰陵，不可能切身感受到兰陵历史之厚重、文脉之悠长，更不可能有一种对于兰陵文化的启悟心态，一种对于宇宙自然的理解、对于人生与艺术的理解。在一个乍晴还阴、春风骀荡的时日，我和文友们一起走进兰陵，感知兰陵。
　　萧氏流芳
　　
　　我们一行的第一站是萧氏文化园。此园依萧望之墓建立，由大陆和台湾萧氏宗族捐资助力而成。就整座建筑的设计、风格方面，我在这里不好评说；就其规制、布局而言，窃以为似与赫赫有名的萧氏望族不甚相称。内中的图文资料、人物塑像、出土文物等，或能拾遗补阙，让观瞻者梳理出基本脉络，了解个大致情状。这座让海峡两岸血脉相连的宗祠，还有许多方面尚待完善。
　　兰陵萧氏，是中国古代四大望族之一，源起汉初宰相萧何之幼孙萧彪，兴于西汉宣帝权臣萧望之，西晋末年南迁中落，唐末走向衰落，世家绵延千年；“两朝天子，九萧宰相”，成就了这个顶级门阀的辉煌。“派别天潢，支分若木”——至今，萧氏家族星散海内外，名震华人圈。
　　萧氏文化园的最大“亮点”是萧望之墓，墓顶那棵苍劲古松让人们感受到他的德懿和风范。萧望之是兰陵萧氏的“翘楚”人物，他不畏权势、直言劝谏，建议皇帝兴贤材，主张革除弊制，大力促进汉匈和解，一生勤于政事，可谓宵衣旰食、鞠躬尽瘁。然而，忠臣良相总也逃不出可悲可叹的命运结局——萧望之被宦官佞贼迫害，最终饮鸩自杀。自古以来，不论是文士的歧路，还是仕宦的通衢，亦或是商贾的大道，独立的人格之路至关重要；不管是背影，还是侧影，既映照出荦荦大者，也显现出戚戚小人。——崇庳可见，那些承意观色、偷合取容的鬼祟之魂，立起来是蒙垢的生命；那些光明磊落、坦荡如砥的君子之魂，站起来是大写的“人”。以忠信笃敬传家，名德相望的萧望之在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
　　对于吾等“穷措大”来说，兰陵萧氏中还有一个人不能不提——萧统，他主持编撰了《昭明文选》，在中国古代文学史上占有一席之地。兰陵萧氏，人才辈出、文武相兼，世家之盛、芳泽之久，古来罕有。
　　萧氏门风，源远流长。儒学传家的传统是长流，但长流不是顺流而下，一蹴而就；而是追溯来路，逆流而上，“逆水行舟，不进则退”。家族的荣耀正如生命的光辉一样，是一种奋斗；不能奋斗，就去了人生意义和价值。在坚韧和奋斗中，去征服困难和险阻，方能成其大者。
　　荀卿遗风

　　荀子庙占地面积不算很大，然其建筑布局、风格和规制，有大丘壑、大气象，也有大境界；其整体设计、形制以一贯之，让人眼前一亮、精神一振，思绪自然而然地随着荀子的思想境界流淌——明道理、尽吾力，持之以恒，至其终极。
　　《史记》载，“荀卿，赵人”。他在知天命之年游学于齐国，后受人谗谤，不得已而至楚国，春申君任用他为兰陵令。春申君死后，荀卿遭废用，他即安家兰陵。“荀卿嫉浊世之政，伤亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。”荀子是儒家代表人物之一，虽然他提倡的“性恶论”与孟子的“性善论”相对，但他的思想与孔子的思想是一脉相承的，他丰富了儒学体系。孟子说，“人之性善，在求其放心而已”；荀子说，“人之性恶，其善者伪也”。我以为，两位圣贤皆持之而有故，言之而成理。孔子说：“性相近，习相远也”，“唯上知与下愚不移”。王静庵先生认为，“经验上之事实，自无所矛盾也”。
　　作为思想家、政治家的荀子，他的文学成就也极高，他是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原并称为“辞赋之祖”。单是他的一篇《劝学》所达致的完全而纯粹的精神境界，自古迄今无出其右者。当下，还有不少文人雅士在模仿他的赋体，但大多是表面描摹而已，不仅在体例、句式、语言诸方面差之甚远，而且在立意和境界上有霄壤之别。
　　“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”——相信很多人和我一样，都是在荀子的名句的熏染下成长的，荀子的甘棠遗爱让我们深受启迪和教益，并将受用终生。在荀子庙内的一堵名曰“状元榜”的石墙上，我看到了用大红字体刻记的十几个考中北大、清华的学子的姓名。显而益见，他们都是土生土长的兰陵人；很显然，他们都是在荀子精神的烛照下成人成材的。中国儒家思想的精神是为学问而学问，这堪为我们民族文化中的一个大优点，值得我们传承和发扬——只有“学不可以已”，才能“青出于蓝而胜于蓝”。
　　寂寞荒冢地，惊天动地文。在具有高坟大冢之气势的荀子墓前，我又一次为这位思想巨擘的超拔高卓的精神境界而感佩叹服。民族的伟大，是思想的伟大；人类的进步，是思想的进步。记得一位学者、作家说过，一个懂得尊重思想的民族，才会产生伟大的思想；一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。荀子重视礼义道德教化，同时也强调法制惩罚，这于今天的社会发展既有现实意义，也有深远影响。
　　美酒溢魂

　　“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡”——诗仙李白的这首语言流转自然、音律和谐畅美、情感丰沛而张弛有度的《客中行》，让兰陵美酒名扬天下，并赋予古镇兰陵典丽矞黄的文化色彩。
　　一生四处游历、与酒结缘的李白，到过许多地方，也喝过许多美酒，还写下了许多与酒有关的诗篇，唯独《客中行》咏尽了酒的色、香、味、形，将兰陵美酒推到了无以复加的高度，无形中产生了“广而告之”的效应。遥想唐天宝初年，李白游历至兰陵，与友人欢聚豪饮，一醉方休；彼时，其胸中浩浩荡，毫无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁也。于是乎，树影横床，诗思平凌枕上；云华满纸，字意跃然行间，一首《客中行》即成千古绝唱。多年以后，当最后一次游历的李白卧病安徽当涂，他面对着滔滔江水，追忆自己的诗酒年华时，想必会记得那个春光明媚的丽日，在兰陵与友人一起举杯欢饮的场景，回味起兰陵美酒的唇齿余香。
　　我们寻着《客中行》的绵邈酒香，拜访李白醉卧之地。兰陵镇的空中氤氲着酒糟香气，愈近兰陵美酒厂香气愈浓烈。我想，兰陵镇的百姓应该为拥有这样一座美酒厂而庆幸——抛开酒的袪病健体的功用不说，单是酒香的长久滋养，足以让骚动的灵魂得到安宁。
　　我们一行参观了兰陵美酒厂的厂貌厂区、生产车间、酿制基地、技改项目工地，了解了兰陵美酒的历史春秋、回醅发酵的工艺流程，共同憧憬了兰陵酒厂的美好未来。我为兰陵美酒三千年的厚重历史和深邃文化而啧啧称叹，神思在李白、米芾、李时珍的文字里漫游，心思在那一排排状若商周初期罍的陶制酒瓮间回溯。品尝芝麻香原浆酒时，我浅抿了一下，醇香的酒入口后，在食道里略有起伏，顺畅而下，胃里立时有一种烧灼感，继而消散开来，终至含蓄蕴藉、心神恬然。的确是好酒，正如一篇好文章，略有起伏才能“走心”，回归文静才显出内在品质。
　　兰陵集团公司党委王书记、后勤部刘经理，皆喜爱文学艺术，与我们一见如故，相谈欢洽。王书记对兰陵酒的历史文化熟稔于胸，他拨云开雾，娓娓道来，让我有了“知非诗诗，未为奇奇”的顿悟。特别是王书记对于文学和读书的见解，让我击节称叹。他说，文学的滋养是一个润物无声的过程，它对人的修养的提升是隐形和长期的。他说，读书是一个慢功、细活，与吃馒头、喝米粥绝然不同；一二个馒头吃下，一二碗米粥下肚，很快鼓起了肚皮；而读上几本甚至十几本书，也可能看不出什么功效，常读常新才是修持。诚乎哉！读书不独变气质，且能养精神，盖理义收摄其故也，惟须持之一恒；读书如酿酒，也如修行，从此岸到彼岸不是一瞬，而需百年、千年。三千年的兰陵美酒，沉浸浓郁的是天地和时光之精华、历史和文化之魂魄，它已成为兰陵人生命和血液中的印记。
　　王蒙先生说，“酒的作用在于诱发语言。把酒谈心，以酒交心，以酒暖心，以心暖心，这就是最珍贵的了”。我平素饮一蠡壳面即发赧，而今饮了两杯方觉脸热心跳，此一方面是因了兰陵美酒的纯正、醇厚，另一方面是因了兰陵集团公司王书记、刘经理的“以心暖心”。屋无宏肆、心无机事，把酒言欢的满座文友冥冥中似与当年心无挂碍、了无拘系的李白息息相通矣。古人讲，醉文人宜谨节奏，清其思也；反之，则失饮矣。而像李白那样癖于麹蘖，狂放不羁，醉梦相杂，如酒如诗，得行胸臆者，古今中外能有几人？只要诗人的心是热的，兰陵美酒是热的，诗歌就不会消亡——《客中行》传诵不衰，李太白诗心不死！
　　我们一行的最后一站是文峰山。此山不高，名气不小——革命烈士赵镈长眠于此，苍山暴动、银厂惨案遗迹于兹。满山离披蒨郁，松涛翻涌，惊鸟磔磔云霄，半醺的我们酒意消解，神涤意闲。登至半山腰，那扎根于嶒崚山石、盘绕在高大松柏间的青藤吸引了我——胳臂般粗壮，虬龙般回旋往复，苍古奇妙、超逸空灵。我以为，其美在于艰险中的生存、苦难中的挣扎，还有生命之拓展，更为重要的是它在精神上能立得住根、扎得牢靠。就像古代先贤荀子、萧望之，革命战争年代浴血兰陵的先驱，以及新时代搏击“大市场”的众多兰陵人——讲道修德，念念从实处立基；立业建功，事事从实处着脚。

吕金梁，临沂罗庄人。毕业于青岛大学历史系和曲阜师范大学中文系。系中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国楹联学会会员。《双月湖》文艺期刊主编。著有诗文集《月夜》、小说集《血与火》、散文集《在路上》《那年那月》等。

- 发言：月边闲云

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回复“临沂文学艺术界赴兰陵采风”

                                                              美酒飘香话兰陵

      “阳羡六斑茶，兰陵十千酒。古来佳丽区，遥当五湖口……”，以出产兰陵美酒而闻名于世的兰陵镇，自古以来就是一个美丽富饶的地方。
    兰陵镇位于山东最南部，地处两省（山东省、江苏省）、四县市区（临沂市兰陵县、江苏省邳州市、枣庄市峄城区和台儿庄区）交汇地带。它与潍坊市的景芝镇、淄博市的博山镇，并称为“齐鲁三大古镇”。而兰陵作为中国酒业的发祥地之一，为中国酒文化的一个独立源头，更以“天下第一酒都”名扬天下。
       兰陵酒文化源远流长。兰陵古称“东阳”。平原沃野，河沟纵横，土质肥沃，适宜农耕。从殷商后期起，人们开始把余下的粮食用作酿酒。早在三千多年前的甲骨文中就有了“鬯其酒”（猀用黑黍米酿酒）的记载。春秋时，鲁国在此设次室邑，逐渐形成人口密集的城镇。公元前319年，楚国著名政治家、爱国主义诗人屈原任楚怀王左徒期间，因附近土陵上兰草繁茂、兰花芳香，便将楚国东北边城次室更名为“兰陵”，亦取王者香兰之意，寄托王道乐土、精神家园的理念。此后开始在这片富庶之地最早设立县治，酿酒业也由此发端。
       曾在兰陵治县、劝学的荀子为兰陵酒文化的兴起功不可没。在兰陵古镇东南一公里处，有一座高大的墓冢，芳草萋萋，松柏垂荫，这里长眠着战国时期著名的思想家、教育家、文学家荀子。荀子名况，赵国（今山西省新绛县）人，他15岁就游学于齐鲁之间。当时齐国国都临淄（今山东淄博市）稷门附近设有国子监，又称“稷下之学”，荀子曾三任稷下学宫的“祭酒”(学宫之长)，相当于现在的大学校长，“最为老师”。公元前255年，荀子应楚相春申君的邀请，来到兰陵，担任兰陵令。先后两次任职，长达近20年。荀子勤于政务，礼义治县，殷民阜财，酿酒业有了进一步的发展。后来，春申君被杀，荀况也随之免官。荀况罢官后，便在这酒乡安家落户，以酒为伴，安贫乐道，潜心治学，著书立说。作为先秦诸子百家的一位集大成者，他批判地接受并发展了儒家正统思想，提出了“天下为一”的学说，主张隆礼重法、尚贤使能、平政爱民，阐发出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”治世理念，成为继孔、孟之后的又一儒学大师。“荀卿之学，出于孔氏，而犹功于诸经”（清.汪中）。《春秋》、《诗经》等儒家经典都是通过荀子和他的弟子传授并保存下来的。当时，李斯、韩非等许多贤士慕名而来，拜于门下。李斯后来西行入秦拜相，辅佐秦始皇完成了天下一统；而韩非则成为法家的一代宗师。公元前217年，93岁高龄的荀子仙逝，葬于城东南2里处的堰头河岸上。桃李不言，下自成蹊。兰陵人感其甘棠之爱，自发为其筑起巨冢。
      荀子提出“性恶论”，认为人的本性是丑恶的，之所以有善，只不过是人为的结果。这与“人之初，性本善”的孔孟之道格格不入。历代封建王朝多把孔孟之道奉为儒家正宗，扬孟抑荀，致使荀子的许多生平学说没有留下详尽的史料，荀子墓也几经冷落荒芜，以致明代进士李晔前来拜谒时，曾发出“古冢潇潇鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文彩凌星虹，此日荒凉卧烟露。卧烟露兮愁黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，唯有蛛丝罗墓门”的感慨。清光绪三十年（公元1904年）山东巡抚周馥视察河道，途经兰陵，大发善心，以自己的俸银修葺墓丘，勒石立碑。“赠人玫瑰，手留余香”，后来他的两个儿子周学熙、周学渊曾先后出任山东大学堂（今山东大学）的校长。如今的荀子墓仍远不及孔孟墓那般的气势恢宏、炫耀显赫。但荀子“治县”“劝学”的故事有口皆碑，名垂青史；“锲而不舍，金石可镂”“青取之于蓝，而青于蓝”等至理名言，则如同兰陵的陈年佳酿，芳香四溢，作为中华民族的精神财富，薪火相传，激励着一代又一代的炎黄子孙奋发有为、自强不息。
        两汉时期，声名鹊起的萧氏望族使兰陵美酒走出家门，走进了皇宫大殿。西汉开国功臣萧何的孙子萧彪被免官后，迁居兰陵，便以种田酿酒为业。萧氏博采众长，改良工艺，继往开来，酿造出“萧氏家酿”，把兰陵酒业推向一个新的高度，萧氏也因此获益匪浅。萧彪的玄孙萧望之成名后，携带家眷迁居杜陵（今西安东南），官至御史大夫、太子太傅。“萧氏家酿”也随之走进宫廷，成为国酒贡品。1995年秋，在江苏省徐州市狮子山楚王墓的发掘过程中，有了一个令世界酿酒业和考古界震惊的重大发现：建于2100多年前的楚王陵以石成墓，规模庞大，气势恢宏。大家发现竟有印有“兰陵贡酒”、“兰陵丞印”、“兰陵之印”戳记的兰陵美酒置于墓室庖厨间，且保存完好。打开封泥后，一股浓郁的酒香扑鼻而来，令人惊叹不已。经专家鉴定，这是迄今世界上发现的年代最久、保存最完好并直接印有贡酒字样的酒品。这一成果被列为当年度“中国十大考古发现”之首。
        汉元帝即位后，萧望之以师傅身份多所匡正，甚受元帝尊重。树大招风，他后来受到宦官弘恭、石显的诬陷，被迫服毒自尽。元帝闻之涕泣不已，将其厚葬于杜陵，每年都派人到墓前祭奠。萧望之的孙子萧绍也位居要职，晚年携带家眷告老还乡，将萧望之的衣冠葬于兰陵近郊，隆起高冢，此地也因此得名“萧冢村”，后来以讹传讹，竟变成了“小仲村”。由于萧氏人名中多单字，萧望之生前又服官秦地，当地人不熟知萧望之，便把墓碑上的“萧望之/墓”，当成了“萧望/之墓”，“望”“王”谐音，被讹为“萧王墓”，以致招来横祸，“文革”中石结构墓室遭到严重破坏。
       萧氏还乡后重操祖上旧业，“萧氏家酿”随萧氏望族的声名越加显赫。东晋时期，战乱频乃，萧氏望族随晋室南渡，侨置郡县南兰陵（今江苏省武进县）。其后裔在南北朝时期建立了萧齐、萧梁政权，统治江南达78年，先后出了11位皇帝。兰陵美酒也由江北传到江南。至唐宋时期，兰陵美酒已久负盛名，并有了“闻香下马，知味停车”的佳话。北宋著名书画家米芾曾挥毫泼墨，写下“阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香”的诗句。由此可知，那时兰陵的美酒与阳羡（今江苏宜兴）的春茶驰名于大江南北，被列为宋代两大名产。
       “天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天。”以豪饮而著称于世的诗坛泰斗李白，可谓游遍天下美景、喝遍天下美酒。开元二十八年五月，年届四十的李白来山东游历，途经兰陵，但见这里酒旗飘舞，酒香弥漫，便欣然下马，开怀畅饮，以至于醉卧兰陵。酒到酣畅处，情不自已，诗兴勃发，留下了“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡”的千古绝句。诗如酒，酒入诗，品的是一种文化，饮的是一种情致，喝的是一种氛围，酣畅之时他乡亦故乡，何用做一个醉客？李白号称“诗仙”、“酒仙”，斗酒诗百篇，唯对兰陵美酒情有独钟，从色、香、味、情进行了综合鉴赏，形象地描绘出兰陵美酒风格独特、色泽殊美、味压群芳的鲜明个性，千种风情，万般神韵，定格了兰陵古镇特有的酒文化。李白无意之中成了兰陵的第一位形象代言人，从而使兰陵美酒香冠天下、誉满神州。
       值得一提的是，这里的“郁金香”是指用中药材“郁金”泡制的一种美酒，其味道特别醇香。郁金产自我国东南部至西南部各省区，栽培或野生于林下，属于姜科植物，块根入药，其外形酷似小白薯，用其泡制的白酒气味浓香，而且会呈现金黄色（也就是所谓的琥珀色）。远在李白生活的那个年代，还没有今天真正意义上的“郁金香”这种象征着高雅、富贵的花儿呢。
“垂柳飞花村路香,酒旗风暖少年狂。”在浓烈醇厚的酒香中，兰陵这片热土孕育、造就出一代又一代的热血男儿，走出来一批又一批的仁人志士，留下了一个又一个的可歌可泣的感人故事。
       名领“沂州府四才子”之首的王思衍才华横溢。甲午年（1894年）的举人，戊戌年（1898年）的进士，官至刑部主事。他本是三榜第一名，按常规不得状元也至少得探花。可命运多舛，据说因为他的字写得太硬，皇上说此人傲骨不驯，因而殿试未中。1900年“八国联军”侵占北京，他对朝廷丧权辱国十分不满，没有随“驾”西逃，成为“不忠之臣”，被革职回乡。“八国联军”撤退后，慈禧太后令人补写被捣毁的匾额，但屡不满意，便有人推荐王思衍。他因而又被召回京城。补写的匾额颇得慈禧欢心，便随口说了句“铁笔王思衍”。面对金口玉言，王思衍没有卑躬屈膝，谢主隆恩，俸银自然也就分文未得。此后，王思衍的书法誉满京城。“戊戌变法”失败后，他告病回乡，在离兰陵二里上下的插柳口村，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。在家设立私塾，教“一儿一侄一甥”读书。为了筹资修复泇河桥，他曾与好友王天乙、宋仲熙一起到临沂卖字。1938年日军占领枣庄后，“糇粮自裹仍北向，国耻同仇振一呼”，因耻作“亡国奴”，愤而自缢。
       与他同宗同乡的王思玷，作为新文化运动的先驱，蜚声中国文坛。王思玷自幼酷爱文学，受同代文学先锋的影响，走上了创作道路。他怀着满腔孤愤，写下了《风雨之下》等优秀小说，控诉北洋政府统治下农民的疾苦。后来他又毅然弃笔从戎，亲自投身到与反动军阀的斗争中，率部转战于苍山与临沂一带。1926年秋不幸被反动武装杀害，年仅31岁。王思玷如同一颗明亮的午夜彗星，擦亮夜空而又溘然长逝，不禁令人扼腕叹息。
    奴隶出身的将军罗炳辉身经百战，抗战胜利后任新四军副军长兼山东军区副司令员。1946年初，国民党反动派屡屡进犯临沂解放区。他在鲁南前线部署自卫反击，积劳成疾。在从峄县送往临沂救治的途中病情恶化，便临时将他抬到兰陵酒厂的会计室里进行抢救。不幸的是，一颗将星最终陨落在兰陵大地上。1947年1月2日深夜，陈毅、粟裕指挥华东野战军和华中野战军突然发起鲁南战役，以迅雷不及掩耳之势，将蒋介石的“王牌”——全部美式装备的机械化部队第一快速纵队分割包围，并聚歼于兰陵镇北的糖稀湖平原。身在褚墩碑住指挥所里的陈毅欣闻全线告捷，喜上眉梢，把酒临风，豪情满怀：“快速纵队走如飞，印缅归来自鼓吹。鲁南泥泞行不得，坦克变成废铁堆。快速纵队今已矣，二十六师汝何为？徐州薛岳掩面哭，南京蒋贼应泪垂。”
        “兰陵笑笑生”创作的《金瓶梅》，被世人誉为“天下第一奇书”。因“诲淫诲盗”，被历代统治者列为“禁书”之首。这是中国第一部文人独创的长篇小说，又是第一部以家庭生活为题材的小说。它以土豪恶霸西门庆发迹、暴亡为线索，描绘了上至朝廷贵族、下至市井无赖所构成的多彩世界，多侧面地反映出一个时代光怪陆离的社会生活。在中国文学史上，《金瓶梅》堪称一座丰碑，就连曹雪芹的《红楼梦》都明显受到它的影响。而旷世奇书的作者“兰陵笑笑生”究竟“姓甚名谁”、“何许人也”，至今仍是文学史和金学界的“哥德巴赫猜想”。但毋容置疑的是，那细腻的场景、地道的方言、浓郁淋漓的市井气息，没有受过兰陵酒香熏染的人是绝对写不出来的！
        “荀子劝学之地、萧氏郡望之邦、李白醉卧之乡、金瓶梅开之园”,兰陵的人文底蕴如同兰陵美酒一样邈远、厚重、醇正。难怪康熙年间曾任沂州知州的邵士来此巡视后由衷感慨：“兰陵古道一天晴，山色青青马首迎。美酒临觞怀李白，雄文佩笔访荀卿。村村鸡犬同豳国，户户弦歌近武城。停辔观风民物好，与农闲话劝春耕。”
        有道是：兰陵之行，不虚此往！

- 发言：兰琪儿

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追溯兰陵历史，挖掘深邃内涵。品鉴文化古镇，畅饮美酒佳酿！九朝才俊相传，三千代代流芳！

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- 发言：王金福

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畅饮兰陵酒
喜登文峰山
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忘记回家园采风团成员王金福作

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