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      所属栏目:〖 走遍中国 〗  标题:中元节:中国人三种情怀,儒释道三家智慧
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     - 发言:许新栋   帅哥不在线,有人找我吗?

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    楼层:楼主博客日记短消息加好友文集搜帖子回复修改  2017/9/5 9:37:30
      中元节:中国人三种情怀,儒释道三家智慧

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      中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节并列为中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈的传统文化节日。k' ?_\WF5-LE8YBTAsI|]sd
      历史上,随着儒释道三家合流,中元节同时融合了三家的观念与习俗,形成了今天最大的鬼节。&U*1 +`0EoOMQCx&bt('O|=
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      一、道家:阴阳交替,天地中元0L65 B]Y2|R^kHZ`ZzD]F&
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      阴阳交替.pRHeapMRL6pRSQi$?
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      古人认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。JI!uY'm- 2xtL=Ip6+
      孤阴不长,独阳不生。阴阳此消彼长,相互交替,所以宇宙万物生生不息。G@B(ccktIp!U={c9,f2ZX8
      中元节,恰逢夏秋交替,此时恰恰是天地阴阳交替的节点,阳气盛极而衰,阴气显现。在这一天地宫打开地狱之门,放出鬼魂,所以民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。czDL2 /M '`?ebp39mVVt9
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      中元消灾/K?\`eA Pt(-Lz+ag
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      在道教的文化里,有天官、地官、水官三官,又称三元。hB@\ @bFmH@R_HS}\J^
      道经里讲:正月十五天官赐福,七月十五地官赦罪,十月十五水官解厄。SU6};$wf?{ 4|_ Y8k+$
      正月十五是天官的生日,天官负责赐福人间,所以上元节一般是祈福的节日。?z8:Tb;s+nfrJDjt7@Jw
      七月十五地官赦罪:地官总主五帝五岳诸地神仙,每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。所以七月十五日也是人们消灾的节日。e4) "euMc%J/Bf/coKTvK
      在过去,人们常常在农历七月初一到三十之间,选择其中一天,以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。,&=`W v2p& 5"q~=Fu;Irm
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      二、儒家:七月新粮,祭祀祖先|{0FK{%.nzlj' "oDfQo
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      七月新粮S${K0{D$,UJP$BZ2bao$QB~
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      中元节还是小秋,有很多农作物已经成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。VM3Uj v\h')GBP^aKJR
      而在有些地区,在粮食下来之后,流行蒸面羊,根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。^O60m .g%IwWN#?+oW6h}w
      送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。8`AQ_r7yYcR\N*e(9N-G Y
      同时民间也会感念土地养育万物,他们会在七月十五这天,将供品撒进田里,祭祀土地和庄稼。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上,传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。-4'LP'S1mcIC)?*{T
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      祭祀孝亲%wGN sDWE\lT m-V[$4Z
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      七月十五上坟扫墓,祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄些银子,否则便会被人认为是对祖宗不敬,对长辈不孝,对妻子不负责任的人。ohlc=6?#9GvytJn*85-K7
      如孔子所说的“父母在,不远游,游必有方”、“三年无改父之道”,孟子所强调的“不孝有三,无后为大”。以孝事亲、以孝奉君是中华民族悠久的重要传统美德。而祭祀活动是孝心的体现,是人们寄托哀思,追悼亲人的主要方式。$,`UUrSQ|D;DPO Z(SkP4
      中元节正好是七月十五日,所以又称七月半祭祖,此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。[hW ]8*a^%(Ql0&63 
      平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十日送回为止。=C*8!sfs`YBAjwSpa0qX
      有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。zv"jFp,_Gfy!H*_6$Xtp
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      三、佛家:慈悲为怀,普度众生 X=i.uz CR-`SoY:1
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      普渡众生z-R+m46Bu080r!NO"/-_
      Y[kPZ-vsceF"I|e?16!ogJ
      相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。XDI? BZ:SObla3$:p9j_
      目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼。=Yf13XcrnTYXVd@O Z"O3
      佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是目连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。^ lQ~;.pX}:5` z4*89H
      后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,助其早入轮回。f%BpWb9%Sd@V2F$x
      久而久之,就形成了鬼节举办法事,超度亡灵的风俗。hu?Bfh7Htb=  BSRyt*(
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      中元河灯paC6lgH\tDCPica]~TKK=
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      古人认为从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的,放河灯是为了帮助鬼魂早入轮回。+}ef+8by \aaW O0y-yU
      现代女作家萧红《呼兰河传》中有这样一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。kmRC? gk~z\R3A Hud
      放灯表示活着的人们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记,愿意给他们照亮前行的道路,这是人的一份慈悲心肠。5\03z-6=J1;|UMZkKE| 5
      不过人鬼有别,人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。陆地明朗,阳气逼人,是繁华热闹的人间;水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。A%[+Z4x"U_8? E+2blq
      所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。而今天的放河灯,已经不再具有此项功能,而是成为欢乐的活动项目了。R[WTfO"pF?89Mz2fjXOwy}
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      r9O|]rQU"m1gS
      在科学昌明的今天,鬼节也依然有它的意义。f ;w/vx6\_:~s?S"w?
      两千年前的荀子,对于祭祀和鬼神这一类看起来可有可无,若有若无的事物有一个经典的论述:“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。”,Qw@L(n1QO xK]C)5X~
      君子把鬼神之说当成一种文化,小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事,当成迷信就坏事。-iBij?3\*05;bT:=kw[
      中国人常说,“举头三尺有神明”、“人在做,天在看”,倘无敬畏,则无所不为,无所不为则难免无恶不作,鬼神的意义就是给我们敬畏感,让我们约束自己,善待他人,有所为有所不为。uv*]qi6&jgY={eG|i Y( w
      另一方面,也让我们拥有历史感,祭祀先人并不是迷信,它让我们不忘先人的恩泽,在祭祀追思中,自勉自强,传承家风,不堕家声。ql['O,0/,kDPYMJ#xrN0"
      不忘历史,保持敬畏,或许这就是现代“鬼节”的意义所在吧。 r=Q?Uf}p*h?/[ZiV9?
    (,:)O\6?0&H% tB-KK
      (本文系儒风大家原创,转载须注明)

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    临沂市作家协会网络文学创作委员会主任,临沂在线青藤文学总编、临沂高新区作家协会副主席。2010年开始写作,已创作小说、散文70余万字,作品在省市级20余种文学报刊发表,并已连续三年入选山东省作家协会主办的《齐鲁文学年展》,著有长篇小说《这爷俩》、小说集《迷途》,主编2012年、2014年《青藤文集》。作品获2016年度《齐鲁文学作品年展》优秀奖、2016年度《洗砚池》文学奖,临沂文学2015、2016年度先进工作者,临沂市第二届“十佳”青年文化工作者。
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